Tibetan
་གེ་ཨ་དཀར་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ་དཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར། ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་བོར་གྱུར་ནས། ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པས་གསེར་གྱི་པདྨ་འདབ་མ་སྟོང་དང་ལྡན་པ་ཅིག་ཏུ་བསམ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སུ་བསྒྲུབས་ནས་ཐིམ་པས་བདག་ཉིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཕྱག་སྟོང་སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་འཚེར་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལྷའི་པཉྩ་ལི་ཀའི་དར་དམར་པོས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ་རི་དགས་ནག་པོའི་པགས་པས་ནུ་མ་གཡོན་པ་བཀབ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མས་བརྒྱན་པ་ཁྱད་པར་དུ་ཡང་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྩ་བའི་ཞལ་ཀུན་ནས་དཀར་བ་སྤྱན་གསུམ་མངའ་བ་གཡས་པ་ལྗང་གུ། གཡོན་པ་དམར་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འཛུམ་པའི་ཉམས་ཅན་དེའི་སྟེང་མ་ལྗང་གུ། དེའི་གཡས་དཀར་བ། གཡོན་པ་དམར་བ། དེའི་སྟེང་མ་དམར་པོ། །དེའི་གཡས་ལྗང་གུ། གཡོན་དཀར་པོ། དེའི་སྟེང་ན་ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ མཐིང་ནག་མཆི་བ་གཙིགས་པ། དབུ་སྐྲ་སེར་པོ་ཞལ་བཅུ་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའོ། །དེའི་སྟེང་མ་བནྡུཀའི་མེ་ཏོག་ལྟར་དམར་བ་མགྲིན་པ་ཡན་ཆོད་འཐོན་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་རྒྱན་སྤངས་པ་དབུའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་ནི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པ་བཞིས་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། དེའི་འོག་མ་གཡོན་པས་གསེར་གྱི་པདྨ་རྩ་བ་དང་བཅས་པ་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་འོག་མས་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན་ཡི་དགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་གདུང་བ་སེལ་བའི་མཆོག་སྦྱིན་པ། གཡས་ཀྱི་བཞི་བ་ན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། གཡོན་གྱི་བཞི་པ་ན་མདའ་གཞུ་འཛིན་པའོ། །དེ་ནས་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང༌། མེ་ལོང་དང༌། ཤེལ་གྱི་གདུ་བུ་དང། དགྲ་སྟ་དང༌། ཕུབ་དང༌། རིལ་བ་བྷྲྀངྒ་ར་དང༌། རྔ་ཡབ་དཀར་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་མེ་ཤེལ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཆུ་ཤེལ་དང༌། སྐྱབས་སྦྱིན་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིལ་གྲི་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། རྡོ་རྗེའི་ཞགས་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ།། གཡོན་པ
Chinese
观想“格”字和“阿”字化为白光，融入广阔的月轮之中。其上白色“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”字放出光芒，外器世界一切都变成彩虹一般。内情众生一切都变成观世音菩萨的自在，融入“啥 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)”字，观想成一朵具有千瓣的金莲。由此放出光芒，使一切众生都成就为圣观世音菩萨，融入自身，自身即成圣观世音菩萨，具有千手，身色洁白而闪耀，以一切饰品庄严，以天神的班杂丽嘎红色绸缎为下裙，以黑色山羊皮覆盖左乳，以各种各样的珍宝饰品庄严，特别是还以天神的七宝庄严。根本面容完全是白色，具有三只眼睛，右边的眼睛是绿色，左边的眼睛是红色，一切面容都具有微笑的神态，其上面的面容是绿色，其右边是白色，左边是红色，其上面的面容是红色，其右边是绿色，左边是白色，其上面是忿怒尊的面容，深蓝色，咬着嘴唇，黄色头发，这十张面容是十度波罗蜜多。其上面是像班达嘎花一样红色，从颈部以上显现，是梵行的装束，舍弃了装饰，具有头顶的发髻。这是以四种生圆次第成就佛果。根本的两只手在胸前合掌，其下面的左手拿着带有根部的金莲，右边的下面一只手拿着念珠，左边的第三只手拿着水瓶，右边的第三只手施予解除饿鬼饥渴痛苦的最胜施，右边的第四只手拿着法轮，左边的第四只手拿着弓箭。然后右边的手按照顺序拿着如意宝珠，化身释迦牟尼佛，镜子，玻璃手镯，钺斧，盾牌，水瓶，白色拂尘，珍宝火镜，珍宝水镜，施予救护，珍宝卡章嘎，金刚杵，弯刀，钵，金刚索，拿着珍宝。左边
English
Visualize the syllables "Ge" and "A" dissolving into white light, merging into a vast moon mandala. From this, a white HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) emits rays of light, transforming the entire outer world into a rainbow-like appearance. All sentient beings within become the自在 of Avalokiteśvara, dissolving into the HRIH (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih), visualize it as a golden lotus with a thousand petals. From this, rays of light emanate, causing all sentient beings to achieve the state of noble Avalokiteśvara, dissolving into oneself. One's self becomes the noble Avalokiteśvara, with a thousand hands, a body color that is white and radiant, adorned with all ornaments, wearing a lower garment of red silk from the celestial Pañcalika, the left breast covered with black deerskin, adorned with various precious ornaments, especially adorned with the seven precious jewels of the gods. The root face is completely white, possessing three eyes, the right eye is green, the left eye is red, all faces have a smiling expression, the face above it is green, the right of that is white, the left is red, the face above that is red, the right of that is green, the left is white, above that is the face of a wrathful deity, dark blue, biting the lip, yellow hair, these ten faces are the ten pāramitās. Above that, red like a Bandhuka flower, emerging from the neck upwards, in the attire of celibacy, abandoning ornaments, possessing a topknot of hair. This is how one achieves Buddhahood through the four kinds of births. The two root hands are joined in prayer at the heart, the left hand below holds a golden lotus with its roots, the lower right hand holds a rosary, the third left hand holds a water flask, the third right hand bestows the supreme gift of relieving the hunger and thirst of pretas, the fourth right hand holds a Dharma wheel, the fourth left hand holds a bow and arrow. Then, the right hands, in order, hold a wish-fulfilling jewel, an emanation body of the victorious Shakyamuni Buddha, a mirror, a glass bracelet, an axe, a shield, a water flask, a white yak tail fan, a precious fire crystal, a precious water crystal, bestowing refuge, a precious khatvanga, a vajra, a curved knife, a begging bowl, a vajra lasso, holding a jewel. The left