Tibetan
་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ་ལས་གྲུབ་པ་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་བསམ་མོ། །ཚ་ཚ་རེ་རེ་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་རེ་རེར་ བསམས་ཏེ་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཇི་ལྟར་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དང་གྲངས་མཉམ་པར་བསམས་ནས་ཁྲུས་བྱས་ནས་རང་བཞིན་གྱི་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱས་ནས་ན་བཟའ་དང་རྒྱན་ཕྲེང་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་མཆོད་རྟེན་མཆོད་པའོ། །མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་འབར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའི་ཚིག་འདི་ནི་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཀུན་དུ་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་དང་འབྲེལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དུ་བྱུང་བ་ནི་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པའི་རྟགས་ཏེ། ལས་དང་པོ་བསམ་དུ་བརྗོད་ན་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚིག་གཉིས་པ་འདི་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་རྟགས་སོ། །དེ་ལ་མཆོད་རྟེན་འབར་བ་ནི་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་མཐུས་དྲོད་ཐོབ་པའོ། །བདག་འབར་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས། །རྫུ་འཕྲུལ་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་གང་ཡང་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་ལ་འཇུག་པའམ་ཞུགས་པའི་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚལ་དང༌། ཁང་བཟངས་དང༌། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་འདུན་ལ་སོགས་པ་ལྷན་ཅིག་དགའ་བའམ། ག་ཞའམ། ཆོས་ཉན་པའམ། ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་དུ་གནས་པའམ། གྲུའམ་ཟམ་གཟིངས་ལ་སོགས་པ་བསྒྲལ་བར་སྨིན་འདོད་པ་འགྲུབ་པོ། །སྐྱུགས་པའམ་ཁྲག་འབྱུང་བའམ། ཁྲུས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྨི་ན་སྡིག་པ་ཟད་དོ། །མཆོད་རྟེན་ནམ་ཚ་ཚ་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་བྲོ་ན་ལྷ་གནས་དྲུག་ཏུ་སྐྱེ་བར་ངེས་སོ། །གལ་ཏེ་དྲི་ཅུང་ཟད་བྲོ་བ་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པའི་མིར་སྐྱེའོ། །སྒྲ་གྲག་ན་གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་ལྷར་སྐྱེའོ། །འོད་བྱུང་ན་རིག་འཛིན་མཆོག་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་དེ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་མཐའ་ཡས་ཏེ་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བའི་རྒྱུད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་འཇིག་རྟེན་འདིར་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ནི་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚང་ཞིང་མ་ཉམས་པ་དང༌། དུས་ཚོད་བཟང་པོ་དང༌། སྦྱོར་བ་བཟང་པོ་དང༌། ཚུལ་བསྡམས་པས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ཀྱི་འབྲས་བུ་བཟང་པོ་ཇི་སྙེད་པ་ནི་དད་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་མཆོག་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ ཀྱིས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ལྟས་ཀྱི་རིམ་པའོ། །ངེས་པར་འཕྲལ་དུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཕན་པར་གསུངས་སོ། །ངེས་པར་འཕྲལ་དུ་ཕྱིར
Chinese
思维具有各种颜色的四方形四门，由众多珍宝构成，具有光芒的景象。每个擦擦都思维成每个宫殿，思维成与瓶中如何安放的坛城诸神数量相等，沐浴后与自性本尊无二无别，供养衣服和花环等一切。这是供养佛塔。所有佛塔都将燃烧。我也将燃烧。这句话与先前所说的“像梦一样普遍知晓”这句话相关联，梦中出现是随后行为的征兆。如果首先要思考，那么要知道咒语的力量，该做和不该做的事情，在梦中知晓。第二个词是显现的征兆。其中，佛塔燃烧是咒语和物品的力量获得温暖。我燃烧是禅定的力量，获得神通和超凡的知识。其中，征兆的次第是，无论何时进入或加入陀罗尼的仪式，在梦中，令人愉悦的园林、豪宅、男孩和女孩，或者比丘或僧团等一起欢喜，或者唱歌跳舞，或者听法，或者位于宝座等之上，或者船或桥梁等被救度，愿望实现。梦见呕吐或出血，或者沐浴等，罪业耗尽。如果佛塔或擦擦散发出香味，那么必定会转生到六欲天。如果稍微闻到香味，也会转生成拥有享受的人。如果发出声音，那么会转生成色界的本尊。如果出现光芒，那么将获得持明者的最高成就。要知道，这些等等无量功德，在消除障碍的续部中有所说明。要知道，今生能够获得的功德，是通过物品和用具齐全且未损坏，时间良好，行为良好，以及严守戒律而获得的。未来世的诸多善果，是通过具有信心、殊胜的慈悲和卓越的智慧而获得的。这是征兆的次第。必定立即等等，是为了利益而说的。必定立即。
English
Think of a square with four doors of various colors, made of many precious things, and possessing a luminous appearance. Think of each Tsa-Tsa as each palace, and think that they are equal in number to the deities of the mandala as arranged inside the vase. After bathing, become non-dual with the deity of your own nature, and offer all things such as clothing and garlands. This is offering to stupas. All stupas will blaze. I too will blaze. This statement is related to the previously spoken words, "to be known universally as like a dream," and the occurrence in a dream is a sign of subsequent conduct. If one is to think of the first action, one should know in a dream the power of mantra, what should be done and what should not be done. The second word is a sign of manifestation. Therein, the blazing of the stupa is the attainment of warmth through the power of mantra and substances. My blazing is through the power of samadhi, the attainment of miraculous powers and supernormal knowledge. Therein, the sequence of signs is that whenever one enters or engages in the ritual of a dharani, in a dream, a pleasing grove, a mansion, a boy and a girl, or a monk or sangha, etc., rejoicing together, or singing and dancing, or listening to the Dharma, or dwelling on a throne, etc., or being saved by a boat or bridge, etc., wishes are fulfilled. If one dreams of vomiting or bleeding, or bathing, etc., sins are exhausted. If a stupa or Tsa-Tsa emits a pleasant fragrance, then one will certainly be reborn in the six desire realms. If even a slight fragrance is smelled, one will also be reborn as a human being endowed with enjoyment. If a sound is heard, one will be reborn as a deity of the form realm. If light appears, then one will attain the supreme accomplishment of a vidyadhara. Know that these and other limitless qualities are explained in the tantra that dispels obscurations. Know that the qualities that can be attained in this world are attained through having complete and undamaged substances and implements, good timing, good conduct, and strict discipline. As many good results as there are in the future, they are attained through having faith, supreme compassion, and extraordinary wisdom. That is the sequence of signs. "Certainly immediately," etc., is said for benefit. Certainly immediately.
Tibetan
་མི་ལྡོག་པ་ནི་ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གྲུབ་ན་གཞན་གྱི་དོན་སྤྱོད་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །ས་བཅུ་ལ་གནས་པ་ནི་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་རིག་པ་འཛིན་པའི་གནས་བརྒྱད་ཐོབ་པའོ། །ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཐོབ་པའོ། །ད་ནི་སྔོན་བྱུང་རྗེས་འཇུག་གཉིས་པོས་མཚམས་སྦྱར་བས་གཞུང་བསྡུ་བ་ནི་དེ་ནས་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། མཐུ་ཆེན་པོ་ནི་གོང་དུ་གསུངས་པའི་ཕན་ཡོན་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པ་ལ་གདོན་མི་ཟ་བའོ། །ཡོན་ཏན་གྲངས་མེད་པའི་འབྱུང་ཁུངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དཔེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའོ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པས་མཐོང་བར་དཀའ་བ་འདིའི་དོན་གྱི་སྒྲ་དང་ཚད་མའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས་ཐོབ་པར་དཀའ་བའོ། །གཟུང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་ནི་བསྟན་པའི་དོན་ལ་ནུས་པ་མེད་པའོ། །རྒྱས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པས་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོ་བཟུང་སྟེ་སྐྱེ་བ་མེད་ན་འགག་པ་གཏན་མེད། མ་འགགས་པའི་ཆོས་ལ་དབང་པོ་རབ་འབྲིང་ཐམས་ཅད་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྒྲག་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་ནི། སྣོད་དུ་མ་གྱུར་པ་གང་ཡང་མེད་ཅེས་བྱ་བའོ། །དཔེར་ན་གླ་རྩི་བཅུག་པའི་སྣོད་དྲི་ཞིམ་པོར་འགྱུར་བ་ལྟར་སྔགས་འཆད་པ་པོ་ཡང་བྱིང་ཡི་རླབས་ཀྱི་སྒོ་དུ་མ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བས་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞེས་པ་ནི་དཔེར་ན་མིའི་མིག་གང་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྲིན་བུ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྒྱང་རིང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉེ་བ་དང་རིང་བ་མི་མངའོ། །བསྲུང་བ་དང་ནི་གནས་དང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །བསྐྱབ་པ་ནི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་སོ། །སྦ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་ལས་སོ། །བསྐྱང་བ་ནི་ལམ་ལོག་པ་ལས་སོ། །བུ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་ཚད་མེད་པས་གཟིགས་པ་རྒྱུན་མི་གཅོད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ དམ་བཅའ་རྗེས་སུ་གདམས་པ་གསུངས་ཏེ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་བདག་ལྟར་འགྲོ་བ་ལ་དགོངས་པའི་ཕྱིར་གྲོགས་པོ་ཞེས་བོས་སོ། །ལེགས་སོ་དང་པོས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཐ་དད་པར་མཁྱེན་པ་སྟེ་ཆོས་འཛིན་པ་ནི་བསྐྱང་བ་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ་གཉིས་པ་ནི་དོན་དམ་པར་ཐ་མི་དད་པར་མཁྱེན་པ་སྟེ་ཆོས་བསྐྱང་བ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ནི་རང་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་ཅེས་པའོ
Chinese
不退转是指成就寂止等事业后，运用利他之事没有障碍。安住于十地是指获得持明者的八个地位，如宝剑等。获得授记是指获得六神通。现证无上正等菩提是指获得大手印身。现在以先前和后来的两者连接来总结正文，从“此后”等开始宣说。大威力是指对于生起以上所说的所有利益没有怀疑。因为是无量功德的来源，所以比喻为如意宝。声闻等难以见到，是因为此处的意义的音声和量都不是行境，所以难以获得。“请受持”是指对于教法的事业没有能力。“请弘扬”是指受持咒语的自性，如果没有生就没有灭，对于没有灭的法，所有上中下根器都不会间断地受用。 “请向所有众生宣告”是指没有不是法器的情况。例如，装入麝香的容器会变得香气扑鼻一样，宣说咒语者也会具有多种欢喜的波浪之门，所以称为大有情。 “如影随形”是指例如人的眼睛所及之处，对于虫子等来说是很遥远的。同样，在大菩萨的行境中，对于三界一切，没有远近之分。“守护”是指住所、身体和受用。“救护”是指从轮回大海中。“隐藏”是指从魔的束缚中。“扶持”是指从邪道中。“如子”是指以无量之心持续不断地垂视。世尊开示等是立誓之后给予教诲。金刚手也因为考虑到像我一样行事，所以称为朋友。第一个“善哉”是指在世俗中了知是各不相同的，守护法是善妙的。第二个“善哉”是指在胜义中了知是不相异的，护持法是善妙的。“你应当这样做”是指圆满自己的利益。
English
Irreversibility means that after accomplishing activities such as tranquility, there are no obstacles in using altruistic deeds. Abiding in the ten bhumis means obtaining the eight positions of vidyadharas, such as swords. Obtaining prophecy means obtaining the six superknowledges. Manifesting the unexcelled, perfectly complete enlightenment means obtaining the Mahamudra body. Now, summarizing the text by connecting the previous and subsequent two, it is said starting from "thereafter" etc. Great power means that there is no doubt about generating all the benefits mentioned above. Because it is the source of countless qualities, it is likened to a wish-fulfilling jewel. It is difficult for Shravakas and others to see because the sound and measure of the meaning here are not the scope, so it is difficult to obtain. "Please hold" means that there is no ability for the activities of the Dharma. "Please propagate" means holding the nature of the mantra, if there is no birth, there is no extinction. For the Dharma that is not extinguished, all superior, medium, and inferior faculties will enjoy it without interruption. "Please proclaim to all sentient beings" means that there is no situation where it is not a vessel. For example, just as a container filled with musk becomes fragrant, the one who proclaims the mantra will also have many doors of joyful waves, so he is called a great sentient being. "Following like a shadow" means that, for example, where the human eye can reach, it is very far for insects and the like. Similarly, in the realm of the Great Bodhisattva, there is no distinction between near and far for all three realms. "Protecting" refers to the dwelling, body, and enjoyment. "Saving" refers to saving from the ocean of samsara. "Hiding" refers to hiding from the bonds of Mara. "Supporting" refers to supporting from the wrong path. "Like a son" means constantly looking down with immeasurable heart. The Blessed One's teachings etc. are giving teachings after making vows. Vajrapani also called me a friend because he was thinking of acting like me. The first "Good!" means that knowing that they are different in the conventional, protecting the Dharma is excellent. The second "Good!" means that knowing that they are not different in the ultimate, protecting the Dharma is excellent. "You should do it like that" means accomplishing your own benefit.