Back to the library

DTG071 0018.《The Commentary on the Dhāraṇī Called Vajra vidāraṇa, The Precious Garland. By Sāvaripa.》The Commentary on the Dhāraṇī Called Vajra vidāraṇa, The Precious Garland. By Sāvaripa..g2.0f

Tibetan

ཐབས་ཀྱི་དོན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་བཤད་ནས། དེའི་ཆེ་བའམ་ཕན་ཡོན་བཤད་པ་ནི། །རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་ནི་ཕྱིའི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་དང༌། ནང་གི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་དང༌། སྤྱོད་པའི་རྩ་བར་གྲུབ་པའོ། །ཕྱིའི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་ནི་རྒྱལ་བུ་ལས་རྒྱལ་པོར་བསྐྱེད་པའོ། །ནང་གི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་ནི་བུམ་པ་ལས་གསུམ་དུ་བསྐྱེད་པའོ། །སྤྱོད་པའི་རྩ་བར་གྲུབ་པ་ནི་ཁྲུས་འགྲོ་བའོ། །སྤང་བྱའི་རྩ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། ཕྱིས་མཚོན་ནས་ནད་དག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྩ་བའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་ནུས་པ་གཞག་ནས་གསུམ་པ་ལ་ལ་ཞུགས་པ་དང་དག་པར་འགྲོ་བ་དང་རྒྱུད་ཟབ་མོ་མཉན་པས་དག་པ་དང༌། རང་རང་ལ་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེས་པས་དག་པའོ། །རྩ་བའི་དོན་གྱི་སྒོ་ནས་སོ། །རྒྱུད་འདི་ནི་ཕན་ཡོན་དུ་མཚོན་ནས་དག་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྩ་བའོ། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །ཞེས་པ་སྡུག་ བསྔལ་དང་བར་ཆོད་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། དཔལ་ཀུན་ཏེ་འབྲས་བུ་བདེ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཇི་ལྟར་ཞི་བར་བྱེད་ཅེ་ན། འདིའི་ཕན་ཡོན་དང་ཕྱི་མའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདིའི་ཕན་ཡོན་ནི། །སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབང་པོ་ལྔ་ཉམས་པ་སྟེ་མི་གསལ་བ་གསལ་བར་འགྱུར་བ། ཡིད་མི་གསལ་ཏེ་གདོན་གྱིས་དཀྲུགས་ཤིང༌། རྣལ་དུ་མི་གནས་པ་སེལ་བ་དང༌། ཚེ་ཟད་པ་སེལ་བར་བྱེད་ཅིང་ཉམས་པ་འགུགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཚེ་ནི་སྲོག་གོ །ཉམས་པའི་རྒྱུ་ནི་རྐྱེན་ཟད་པ་དང༌། བར་དུ་གཅོད་པ་སྟེ་གསོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་གང་ཆགས་དང༌། །ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མེད་པ་ནོར་དང་ལང་ཚོལ་སོགས་པ་མེད་ཅིང་བྲན་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྐྱེས་པའོ། །དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དང་ལྡན་མོད་ཀྱི། །ལས་ངན་པ་གང་ཞིག་གིས་ཆགས་ཤིང་འདུག་པའོ། །ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོས་ཆད་པ་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པའོ། །རྒྱུ་མཚན་ཅི་ཞེ་ན། འགལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གནོད་པ་ནི། །བྲན་བཟའ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང༌། །མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་ནི་རང་གི་མཛའ་བོ་དང༌། གཞན་རྣམས་སྡང་བའོ། །བྲན་བཟའ་ནི་བྲན་མོ་དང་ཆུང་མའོ། །སོགས་པ་ནི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་བསྡུས་པའོ། །ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་དང༌། །ནོར་འགྲིབས་པས་ནི་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་དགྲ་བོའོ། །ནོར་འགྲིབས་པ་ནི་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་འཕྲོག་པའི་དགྲ་བོ་དེས་གནོད་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིའི་གནོད་པ་སེལ་བའོ། །ཕྱི་མའི་གནོད་པ་གང་ཞེ་ན། མྱ་ནང་ལ་དང་གནོད་པ་དང། །འཇིགས་པ་དང་ནི་ཕོངས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱལ་བ་དང་ཡི་དགས་དང༌། དུད་འགྲོ་སྟེ། མྱ་ངན་གྱིས་གདུངས་པ་དང༌། ངལ་བ་དང༌། ལུས་སེམས་ཀྱི་གནོད་པ་གཤིན་རྗེའི་འཇིགས་པ་དང༌། བདེ་བས་ཕོངས་པ་སེལ་བར་བྱེད་པའོ། །མི་མ་ཡིན་གྱི་གནོད་པ་ནི། གཟའ་ དང་རྒྱུ་སྐར་བྱད་སྟེམས་དང༌། མི་བཟད་གདོན་གྱིས་ཉེན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །ཡིད་མི་དགའ་བ་ལས་བྱུང་བ་ནི། །མྱ་ངན་ལ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། །རྨི་ལམ་སྡིག་པ་མཐོང་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་མི་དགའ་བས་ལུས་དུབ་པ་དང༌། རྨི་ལམ་ངན་པས་ཡིད་དུབ་པའོ། །དེ་དག་ཀྱང་དག་པ་གང་གིས་ཤེ་ན། །དེས་ནི་རབ་བཀྲུས་གཙང་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བས་སོ། །འོ་ན་སྡིག་པ་ཇི་ལྟར་བྱད་ཞེ་ན། །ཟབ་མོ་སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །མདོ་སྡེ་དམ་པ་མཉན་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་དམ་པ་ཉན་བྱེད་ན། །མདོ་སྡེ་འདི་ཡི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟབ་མོ་སྟེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བུམ་པའི་དབང་འདི་དང༌། འབྲེལ་པའི་དབང་གསུམ་དང༌། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བཞི་འམ། །སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་དང༌། ལྟ་བ་དང་ལྟ་བའི་ཁྱད་པར་ཤེས་པས་སོ། །དེས་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་ནས་སྤོང་བ་སྟེ་གཉེན་པོས་སོ། །ཤེས་ནས་དག་པ་སྟེ་རང་བཞིན་གྱིས་སོ། །དེ་ལྟར་དཔལ་ཀུན་གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ་ནི་གང་ཟག་དེས་གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། སྲོག་ཆགས་དག་ནི་ཐམས་ཅད་དང༌། །མི་བཟད་པ་ཡི་ནད་རྣམས་ཀྱང༌། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་ལྟ། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ལ་བརྟེན་པས་ཞི་བ་དང་རྒྱས་པ་དང༌། དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་ཞི་བར་བྱེད་ཅིང་ཚེ་འཕེལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་དོན་གྱིས་གཞན་དག་གི་སྡིག་པ་དང༌། དྲི་མ་དག་པར་བྱེད་པ་ནི། གསུམ་ཀ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང༌། །ཡང་ན་ཐུགས་མཚན་གསལ་བ་དང༌། ཡང་ནས་བོན་གསལ་བས་ནི། །བྱིན་རླབས་གཞན་ལ་ཁྲུས་བྱའོ། །དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་པའི། །གཟུགས་ཀྱི་དྲི་མ་དག་བྱེད་པའི། །ཡོན་ཏན་ཆུ་འབྱུང་

Chinese

讲述方便的意义和智慧的意义后,说明它的伟大或利益是:所有续部的根本,净化一切罪恶,消除一切痛苦,被一切光荣所庄严。这被称为续部的根本,成立为外在的根本,成立为内在的根本,成立为行为的根本。成立为外在的根本,是从王子中产生国王。成立为内在的根本,是从瓶中产生三者。成立为行为的根本,是去沐浴。走向应舍弃的根本,后来显示为疾病痊愈。因此是根本。净化一切罪恶,这是说通过它安放能力,进入第三者并走向清净,以及通过听闻甚深续部而清净,以及在各自心中生起特殊证悟而清净。从根本意义的角度来说。这个续部显示为利益而清净。因此是根本。净化一切罪恶,这是说消除一切痛苦和障碍。一切光荣,即果实安乐的意义。那么,痛苦如何平息呢?这是此生的利益和来世的利益。其中,此生的利益是:有情官能衰退,寿命耗尽和寿命衰减。这是说五种官能衰退,不清晰的变得清晰。心不清晰,被鬼神扰乱,消除不安宁,并且消除寿命耗尽,招回衰减。寿命就是生命。衰减的原因是因缘耗尽和阻碍,即进行恢复。不具圆满之处,诸神背弃,这是说不具圆满,没有财富和青春等,成为奴隶和出生。即使具有痛苦,也被某种恶业所束缚和停留。诸神背弃,这是说国王进行惩罚。或者世间神背弃。原因是什么呢?因为违逆的力量。低劣者也造成损害,被奴仆等折磨,亲友怨恨。这是说亲友,即自己的朋友和其他人

English

After explaining the meaning of skillful means and the meaning of wisdom, explaining its greatness or benefits is: It is the root of all tantras, purifying all sins, eliminating all suffering, and well adorned by all glory. This is said to be the root of the tantra, established as the external root, established as the internal root, and established as the root of conduct. Established as the external root is the generation of a king from a prince. Established as the internal root is the generation of three from a vase. Established as the root of conduct is going to bathe. Going to the root of what should be abandoned, later it is shown that the disease is cured. Therefore, it is the root. Purifying all sins, this means that by placing power through it, entering the third and going to purity, and purifying by listening to the profound tantra, and purifying by generating special realization in each individual. From the perspective of the meaning of the root. This tantra is shown as a benefit and is purified. Therefore, it is the root. Purifying all sins, this means eliminating all suffering and obstacles. All glory, that is, the meaning of the fruit of happiness. So, how is suffering pacified? These are the benefits of this life and the benefits of future lives. Among them, the benefits of this life are: sentient beings' faculties decline, life is exhausted, and life is diminished. This means that the five faculties decline, and what is unclear becomes clear. The mind is unclear, disturbed by spirits, eliminating restlessness, and eliminating the exhaustion of life, and recalling the diminished. Life is life. The cause of decline is the exhaustion of conditions and obstacles, that is, restoring. Whatever is not complete, the gods turn their backs, this means that there is no completeness, no wealth and youth, etc., becoming a slave and being born. Even though it is accompanied by suffering, it is bound and dwells by some evil karma. The gods turn their backs, this means that the king punishes. Or the worldly gods turn their backs. What is the reason? Because of the power of opposition. Even the inferior ones cause harm, being tormented by servants, etc., and friends hate each other. This means friends, that is, one's own friends and others.

Chinese

都是怨恨。奴妻是奴隶女子和妻子。等等是包括女儿等等。互相不和与,因财产减少而受害。说的是互相不和就是仇敌。财产减少就是受害。说的是抢夺财产的仇敌会带来损害。那是消除今世的损害。来世的损害是什么呢?地狱饿鬼和损害,恐惧和贫困。说的是地狱和饿鬼以及畜生,被痛苦折磨,劳累,身心的损害,阎罗王的恐惧,以及消除因缺乏安乐而造成的贫困。非人的损害是,星宿和诅咒,以及令人厌恶的魔鬼的侵扰。这是通过这些来描述的。从不愉快中产生的,是从悲伤中产生的,即使看到不好的梦。说的是从不愉快中身体疲惫,从恶梦中精神疲惫。那么,这些是通过什么来净化的呢?通过它彻底洗净变得纯净。这是通过这些来描述的。那么,罪恶如何被净化呢?深奥的佛陀的境界,应当听闻神圣的经部。如果听闻神圣的经部,凭借这部经部的光辉。说的是深奥的,即加持过的宝瓶灌顶,以及相关的三个灌顶,以及经续的四种行为,或者行为的差别,以及通过了解见地和见地的差别。它会变成什么呢?知道后舍弃,即通过对治。知道后净化,即通过自性。像这样,以一切光辉善妙庄严的人,会成为引导他人的人,一切众生,以及令人厌恶的疾病,所有这些都会被视为平息,寿命和福德将会增长。说的是通过依赖方便而平息和增长,并通过力量和神通来平息并增长寿命。通过智慧的意义,净化其他人的罪恶和污垢是,三者全部圆满,或者清晰的意念,或者清晰的文字,通过这些加持为他人洗涤。完全舍弃一切污垢的,净化色身的污垢的,功德之水涌现。

English

All are hatred. A slave wife is a female slave and a wife. Etc. includes daughters, etc. Not being in harmony with each other, and being harmed by the decrease of wealth. It is said that not being in harmony with each other is an enemy. The decrease of wealth is harm. It is said that the enemy who plunders wealth will bring harm. That is to eliminate the harm of this world. What is the harm of the next life? Hell, hungry ghosts, and harm, fear and poverty. It is said that hell and hungry ghosts, as well as animals, are tormented by suffering, fatigue, physical and mental harm, the fear of Yama, and the elimination of poverty caused by the lack of happiness. The harm of non-humans is, constellations and curses, and the disturbance of disgusting demons. This is described through these. What arises from displeasure arises from sorrow, even if one sees bad dreams. It is said that from displeasure the body is fatigued, and from nightmares the mind is fatigued. So, through what are these purified? Through it, thoroughly washed, it becomes pure. This is described through these. So, how is sin purified? The profound realm of the Buddha, the sacred Sutra should be heard. If the sacred Sutra is heard, by the glory of this Sutra. It is said that the profound, that is, the blessed vase initiation, and the related three initiations, and the four practices of Sutra and Tantra, or the difference of practices, and through understanding the view and the difference of views. What will it become? Knowing and abandoning, that is, through antidotes. Knowing and purifying, that is, through self-nature. In this way, a person who is well adorned with all splendor will become a guide for others, all beings, and disgusting diseases, all of these will be regarded as pacified, and life and merit will increase. It is said that through relying on skillful means, pacification and increase, and through power and magical abilities, pacifying and increasing life. Through the meaning of wisdom, purifying the sins and defilements of others is, all three are completely fulfilled, or a clear mind, or clear words, through these blessings, washing others. Completely abandoning all defilements, purifying the defilements of the body, the water of merit arises.