Tibetan
ནོར་བུ་འདིས། །བཀྲ་ཤིས་རྫས་ཀྱིས་དག་གྱུར་ཅིག །སྨིན་ཅིང་ཡོངས་སུ་འདུལ་བ་ཡི། །ཚོར་བའི་དྲི་མ་དག་བྱེད་པའི།། ཡོན་ཏན་མར་འབྱུང་ཡུངས་ཀར་འདིས། །འདུ་ཤེས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཀླུ་ཡི་སྐྱབས་མཛད་པའི། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་བདུད་རྩིར་ལྡན། །འདུ་བྱེད་དྲི་མ་དག་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ཀུན་རང་བཞིན་སོས་གྱུར་ཅིག །ཕོངས་པ་ཀུན་གྱི་སྐྱབས་གྱུར་ཅིག་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འདོད་ཡོན་ འབྱུང། །རྣམ་ཤེས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག་དབུལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་གྱུར་ཅིག །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དྲི་དང་ལྡན། །ཚ་བའི་གདུང་བ་འཇོམས་པར་བྱེད། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དག་པའི་མདོག །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་ཤེལ། །འདམ་གྱིས་མ་གོས་ཁ་དོག་གསལ། །ཉོན་མོངས་ནད་སེལ་པདྨ་ལ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །མེ་ཏོག་གཡའ་བྲལ་ས་ལེ་སྦྲམ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་དག་པ་ལ། །གློ་བུར་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག །ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པ་ཡི། །རྒྱུ་བཟངས་དབྱིབས་ལེགས་ཁ་དོག་མཛེས། །ཆུ་ཡི་བདག་ཉིད་མི་བསྐྱོད་པ། །རྣམ་ཤེས་དྲི་མ་དག་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་གསུངས་སོ། །འོ་ན་གསང་སྔགས་བརྗོད་པའི་གྲངས་གང་ཞེ་ན། ལན་གྲངས་ཉི་ཤུརྩ་གཅིག་གམ། །ཡང་ན་ལན་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །ཅེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏོ། །གང་བཟླས་ཤེ་ན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་གྲངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་རྣམ་འཇོམས་བཟླས་ནས་ནི། །རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས་འཛུམ་པ་མཛད་དོ། །དེའི་དོན་ནི་བསྐུར་བྱ་དང༌། སྐུར་བྱེད་དོ། །དེ་བས་ཁྲུས་ཀྱིས་ཤིག་པའོ། །རྒྱུད་དང་གདམས་ངག་དག་ལས་ནི། །བསྒྲུབས་ན་དྲི་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ། །དེ་ཕྱིར་གཞན་ཕན་བྱ་ཕྱིར་བརྩམས། །དེ་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་འབྲས་ཐོབ་ཤོག །སིངྒ་ལར་ནི་འགྲེལ་དང་རྒྱུད་དོན་རྟོགས། །བཛྲ་རཏྣ་དེ་ཝས་དེ་དོན་བརྩམས། །དབང་འབྱོར་ཟད་མི་ཤེས་པའི་གཏེར། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་བདག་གིས་ཐོབ། །དགེ་བ་དྲི་མེད་ཡོད་པ་དེས། །བླ་མ་རྣམས་དང་འགྲོགས་པར་ཤོག །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ས་ཝ་རི་པས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།པཎྜི་ཏ་དེ་བ་ཕུ་ཎྱ་མ་ཏི་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་ཆོས་ཀྱི་བཟང་པོས་བསྒྱུར་བའོ།། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཀྱི་འགྲེལ་པ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བབ། ས་ཝ་རི་པ།
Chinese
愿此宝物，以吉祥之物清净！成熟且完全调伏之，能净除感觉之垢染的，功德油生芥子此物，愿意识垢染清净！救护有情龙族之，自性功德具甘露，愿行垢染得清净，众生自性皆苏醒！愿成一切贫乏者之救护，自性即是生欲妙。愿识垢染得清净，愿成贫穷者之救护！自性具有香气，能摧伏暑热之痛苦。自性具有清净色，能变多种颜色之宝。不为污泥所染，颜色明亮，能除烦恼病之莲花。自性具有光明，花朵无垢沙螺树。自性具有清净，愿骤然之垢染得清净！功德圆满庄严之，材质优良形状美观颜色妙，水之自性不动者，愿识垢染得清净！如是说。那么念诵秘密咒语的数目是多少呢？答：数目二十一，或者数目一百零八。如是宣说。念诵什么呢？即金刚摧破的秘密咒语之数目。念诵金刚摧破后，国王恒时沐浴吧！薄伽梵从金刚之等持中起立，而作微笑。其义为应施与者与施与者。因此沐浴吧。从续部和诀窍中，修持则获得无垢之果。因此为利他而造，愿以此众生皆得果！于师子国（斯里兰卡）了知注释和续部义，金刚宝天造此义。获得自在无尽之宝藏，我已获得成就之果。以此具有的无垢善，愿与上师们相伴！金刚摧破陀罗尼释·宝鬘，大阿阇黎萨瓦日巴所造圆满。班智达天福慧与译师比丘法吉祥所译。 金刚摧破名陀罗尼释·宝鬘，萨瓦日巴。
English
May this jewel be purified by auspicious substances! Ripening and completely subduing, capable of purifying the defilements of sensation, may this virtuous oil-producing mustard purify the defilements of consciousness! Protecting sentient serpent beings, possessing the nectar of inherent qualities, may the defilements of action be purified, and may the nature of all beings be revived! May it become the refuge of all the impoverished, as its nature is the source of desirable qualities. May the defilements of consciousness be purified, may it become the refuge of the poor! Its nature possesses fragrance, it destroys the suffering of heat. Its nature possesses pure color, a jewel that can change into various colors. Not stained by mud, its color is clear, a lotus that cures the disease of afflictions. Its nature possesses clear light, a flower, a flawless Sal Tree. Its nature possesses purity, may sudden defilements be purified! Of fully adorned virtues, of excellent material, beautiful shape, and wondrous color, the immovable essence of water, may the defilements of consciousness be purified! Thus it is said. Then, what is the number of secret mantras to be recited? The answer is twenty-one, or one hundred and eight. Thus it is taught. What is to be recited? It is the number of the Vajra-vidāraṇa secret mantra. Having recited the Vajra-vidāraṇa, may the king always bathe! The Bhagavan, having arisen from the Vajra Samadhi, smiled. Its meaning is the giver and the one to be given to. Therefore, bathe! From the tantras and instructions, if practiced, one obtains the stainless fruit. Therefore, it is composed for the benefit of others, may all beings obtain the fruit through this! In Sinhala (Sri Lanka), the meaning of the commentary and tantra was understood, Vajraratna Deva composed this meaning. I have obtained the treasure of inexhaustible power, the fruit of accomplishment. By this stainless virtue that exists, may I be accompanied by the lamas! The commentary on the Vajra-vidāraṇa dhāraṇī, called "The Precious Garland," composed by the great teacher Savaripa, is complete. Translated by Paṇḍita Devapuṇyamati and the translator, the monk Chokyi Zangpo. The commentary on the Vajra-vidāraṇa dhāraṇī, called "The Precious Garland." Savaripa.