Tibetan
ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ། གཞན་གྱི་ལས་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞེ་ན། གདོན་ཐམས་ཅད་རླག་པར་བྱེད་པ། གདོན་ཐམས་ཅད་ལས་ཐར་པར་བྱེད་པ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་དང་འབྱུང་པོའི་གདོན་རླག་པར་བྱེད། སྲུང་བར་བྱེད། དེ་ལས་ཐར་བར་བྱེད་དོ། །འོ་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བྱེད་ཅེ་ན། རིག་སྔགས་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་འཇུག་པ། མ་གྲུབ་པ་རྣམས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཆུད་མི་ཟ་བར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེས་མ་གྲུབ་པ་གྲུབ་པར་འགྲོ་སྟེ། དེས་ བར་ཆད་མེད་པས་གྲུབ་པ་དེ་ཆུད་མི་ཟ་བར་སྒྲུབ་ནུས་ཤིང༌། སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ནུས་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འོན་ཐབས་ཀྱི་ལས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ། ཞི་བ་རྒྱས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་པ། རྨུག་པར་བྱེད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདི་རབ་ཏུ་སྨྲས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲུང་བ་དང༌། ཕྲིན་ལས་བཞིའི་ལས་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རེངས་བར་བྱེད་པ་དང༌། རྨུགས་པའི་བྱེད་པའི་ལས་སོ། །འོན་ལས་དེ་གང་གེས་རྟོགས་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསང་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཆེན་པོ་འདིས་རྟོགས་པར་སྨྲ་བར་བྱའོ།། འོ་ན་ཇི་ལྟར་སྨྲ་བར་བྱ་ཞེ་ན། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ་ན་མཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་རང་སྟན་བདེ་བ་ལ་འཇུག་སྟེ། ཚོགས་གཉིས་སྔོན་དུ་སོང་ནས་བདག་ཉིད་རིག་པ་ཧཱུཾ་དུ་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། སྟེང་གུར་ཕྱོགས་མཚམས་རྩིག་པའོ། །དེ་ནས་ཧཱུཾ་དེ་ལས་བྷཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུབ་བཞི་སྒོ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་དང་བཅས་པ་སྟེ་པ་ཉི་མའི་སྐྱིལ་འཁོར་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པའོ། །དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཉི་མ་ལ་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ནས་སེམས་ཅན་དང་སྣོད་དུ་བཅས་པ་སྦྱངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཞུ་བས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། རྒྱན་རྣམ་པར་དུ་མས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཧཱུཾ་ངོ༌། །ཧཱུཾ་ངེ་ལས་མ་བཅུ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུར་བསྒོམས་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་བཅུ་ཐམ་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བསྒོམ་པ་ནི་ཤར་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་རྟ་མགྲིན་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པའོ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་རྡོ་ངེ་བེ་ཅོན་ནོ། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་སྦྲུལ་ཞགས་ བསྣམས་པའོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དམར་ནག་ཕྱག་ན་གྲེ་གུག་བསྣམས་པའོ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་འཛིན་པའོ། །སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་མཐིང་ནག་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ནམ་མཁའི་མདོག་ཅན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་འཛིན་པའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བཞུགས་ཤིང་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བསམས་ཏེ། སྤྱན་དྲང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོམ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ་ཡ་དྲོ་ཊ་ཡ། སྥུ་ཊ་སྥུ་ཊ། སྥོཊ་ཡ་སྥོཊ་ཡ། །གྷུརྞཱ་གྷུརྞཱ། གྷུརྞཱ་པ་ཡ་གྷུརྞཱ་པ་ཡ། ཞེས་པ་ནི་གཙོ་བོ་དང༌། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དང༌། གཤིན་རྫེ་གཤེད་དང༌། རྟ་མགྲིན་དང༌། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང༌། ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། སྟོབས་པོ་ཆེའོ། ཁམས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་རྒྱལ་གྱིས་ཞེས་སྡང་ཞི་བར་གྱིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་གྱིས་ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱིས་ཤིག །བོ་དྷ་ཡ་བོ་དྷ་ཡ་ཞེས་པའོ། །གཤིན་རྡེ་གཤེད་པོས་གཟུང་འཛིན་རབ་ཏུ་ཞི་བར་གྱིས་ཤིག །ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤས་ཡང་དག་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིག་སཾ་བོ་དྷ་ཡ་སཾ་བོ་དྷ་ཡ། རྟ་མགྲིན་གྱིས་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་ཞི་ཞིང་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་གསལ་བ་དང༌། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ས་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་མི་མཐུན་པ་སོལ་ཅིག །བྷྲ་མ་བྷ་མ། བདུང་རྩི་འཁྱིལ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གོང་ནས་གོང་དུ་སྤེལ་བ་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་ཡང་དག་པར་སོལ་ཅིག །སཾ་བྷ་མ་ཡས་བྷ་མ་ཡ། ཧཱུཾ་ཀ་རས་ཟུང་ཅིག །སྟོབས་པོ་ཆེས་རེས་སུ་ཟུང་ཅིག །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བསྟན་ནས། ད་སྒོ་བ་བསྟན་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོ་ན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པ་མདོག་སེར་པོ་
Chinese
成办一切事业，摧毁他人的一切事业。方便的功德是什么呢？使一切邪魔消失，使从一切邪魔中解脱，断灭一切鬼神，勾招一切鬼神，摧毁他人的明咒和鬼神的邪魔，进行守护，从中解脱。那么智慧的事业是怎样的呢？使一切明咒的事业得以进行，使未成就者得以成就，使已成就者不被浪费，完全给予一切愿望。一切事业的宝瓶先于一切事业。由此使未成就者得以成就，由此 无有障碍，能使已成就者不被浪费，并且使其他众生生起能力。那么方便的事业是怎样的呢？守护一切众生，使寂静增长，使一切众生僵硬，宣说了这个使昏迷的秘密咒语的巨大威力。名为守护，以及四种事业的业，特别是使僵硬和使昏迷的业。那么这个业应该如何理解呢？应该说用这个秘密咒语的巨大威力来理解。那么应该如何说呢？先说“那摩 惹那 札雅雅，那玛 强达 瓦日ra 巴那耶，玛哈 雅恰 赛那 巴达耶，吽 吽”（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayaya Namas Canda Vajrapanaye Maha Yaksa Senapataye Hum Hum，汉语字面意思：敬礼三宝，敬礼暴怒金刚手，大夜叉军主，吽 吽）。它的意思是进入自己的安乐状态，在二资粮之前，观想自己是智慧“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从那以下的方向是金刚交杵，上面是帐篷，四面是墙壁。然后从那个“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为“部”（藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：部），由此成就四方的宫殿，具有四门和门饰，在太阳的轮围上是十辐轮。在那中央的莲花日轮上观想“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），化为光芒，成为一个白色的金刚，在那个金刚的中心，从“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出光芒，净化了有情和器世界，金刚融化，名为金刚摧坏者，身色白色，手持金刚和铃，以金刚跏趺坐姿安住，以各种装饰品庄严，在他的心中，在月亮之上是“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出十个太阳的
English
Accomplishing all activities, destroying all activities of others. What are the qualities of means? Causing all demons to disappear, causing liberation from all demons, cutting off all spirits, summoning all spirits, destroying the mantras and demonic influences of others, protecting, and liberating from them. So, what kind of activity does wisdom perform? Causing all mantra activities to be performed, causing the unaccomplished to be accomplished, causing the accomplished not to be wasted, and completely bestowing all desires. The vase of all activities precedes all activities. By this, the unaccomplished becomes accomplished, and by this, without obstruction, it can cause the accomplished not to be wasted, and it generates power in other sentient beings. So, what kind of activity does means perform? Protecting all sentient beings, increasing peace, making all sentient beings stiff, and this great power of the secret mantra that causes delusion has been well spoken. It is called protection, as well as the activities of the four actions, especially the activity of making stiff and causing delusion. So, how should that activity be understood? It should be said that it is understood by the great power of this secret mantra. So, how should it be spoken? First say, "Namo Ratna Trayaya Namas Canda Vajrapanaye Maha Yaksa Senapataye Hum Hum" (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：Namo Ratna Trayaya Namas Canda Vajrapanaye Maha Yaksa Senapataye Hum Hum，汉语字面意思：Homage to the Three Jewels, homage to the Wrathful Vajrapani, Great Yaksha General, Hum Hum). Its meaning is to enter one's own state of bliss, before the two accumulations, visualize oneself as the wisdom Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that, the lower direction is the crossed vajra, and the upper is the tent, with walls on all sides. Then from that Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) transforms into Bhum (藏文：བྷཱུྃ，梵文天城体：भुं，梵文罗马拟音：bhūṃ，汉语字面意思：Bhum), from which the palace of four directions is accomplished, with four doors and door frames, and on the solar mandala is a ten-spoked wheel. On the central lotus sun disc, visualize Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), transforming into light, becoming a single white vajra, and in the center of that vajra, light radiates from Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), purifying sentient beings and the container world, the vajra melts, called the Vajra Destroyer, body color white, holding a vajra and bell, abiding in the vajra posture, adorned with various ornaments, and in his heart, above the moon is Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) radiate ten suns.
Chinese
观想十个轮涅，其上观想十个吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，化为十尊忿怒尊：东方为三界胜尊，身色白色，手持金刚杵。南方为阎罗死主，身色红黑色，手持珍宝。西方为马头明王，马头绿色，身色红色，手持莲花。北方为甘露漩，绿色，手持金刚交杵。东南方为蓝色手杖，石杵棒。西南方为不动明王，身色深蓝色，手持蛇索。西北方为欲王，红黑色，手持弯刀。东北方为金刚轮，身色绿色，手持轮。上方为吽迦罗，深蓝色，手持宝剑。下方为大力尊，天空色，手持三叉金刚杵。这些尊神皆以伸屈之姿站立，以忿怒尊之装束严饰，于心间观想吽字(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，然后进行迎请等仪轨。其咒语为：达雅塔。嗡 扎扎扎扎扎扎亚卓扎亚。斯普扎斯普扎。斯坡扎亚斯坡扎亚。格日那格日那。格日那巴亚格日那巴亚。此为主要尊、三界胜尊、阎罗死主、马头明王、甘露漩、吽造、大力尊。三界金刚胜尊，息灭嗔恨！金刚杵棒，彻底息灭嗔恨！菩提耶菩提耶。阎罗死主，彻底息灭能取所取！不动明王，发起真实菩提心，桑菩提耶桑菩提耶。马头明王，愿贪欲彻底寂灭，成为寂灭，智慧自性显现，断除与欲王萨耶智慧不合之物！布拉玛巴玛。甘露漩，菩提心更上层楼，忿怒金刚轮，真实断除！桑巴玛亚斯巴玛亚。吽迦罗，摄受！大力尊，轮番摄受！如是宣说了根本秘密咒语后，现在宣说门神，为金刚锐利，身色深蓝色，手持单尖金刚杵。南方为极怒尊，身色黄色
English
Having meditated on ten mandalas, on top of them, meditate on ten wrathful deities from ten Hum syllables (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum): In the east is Trailokyavijaya, white in color, holding a vajra. In the south is Yama, the Lord of Death, dark red in color, holding a jewel in his hand. In the west is Hayagriva, with a green horse head, red in color, holding a lotus in his hand. In the north is Amritakundalin, green, holding a crossed vajra in his hand. In the southeast is a blue club, a stone pestle. In the southwest is Amoghapasha, dark blue in color, holding a snake lasso. In the northwest is Kamaraja, dark red, holding a curved knife in his hand. In the northeast is Vajrachakra, green in color, holding a wheel in his hand. In the upper direction is Humkara, dark blue, holding a sword in his hand. In the lower direction is Mahabala, sky-colored, holding a three-pronged vajra. All of them are standing in a stretched and bent posture, adorned with wrathful attire, thinking of the Hum syllable (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in their hearts, and then performing the invocation and other rituals. The mantra for them is: Tadyatha. Om trata trata trata trata ya drota ya. Sphuta sphuta. Sphota ya sphota ya. Ghurna ghurna. Ghurna paya ghurna paya. This is the main one, Trailokyavijaya, Yama the Lord of Death, Hayagriva, Amritakundalin, Humkara, and Mahabala. Trailokyavajravijaya, pacify hatred! Vajra pestle, completely pacify hatred! Bodhaya bodhaya. Yama the Lord of Death, completely pacify grasping and clinging! Amoghapasha, generate the mind for perfect enlightenment, Sambodhaya sambodhaya. Hayagriva, may desire be completely pacified and become peaceful, may the nature of wisdom be clear, and cut off what is incompatible with the wisdom of Kamaraja Saye! Bhrama bhama. Amritakundalin, increase the mind of enlightenment more and more, and wrathful Vajrachakra, completely cut off! Sambhamaya sbhamaya. Humkara, seize! Mahabala, seize in turn! Having thus taught the root secret mantra, now teaching the gatekeepers, is Vajratikshna, dark blue in color, holding a single-pointed vajra. In the south is Raktakrodha, yellow in color.