Tibetan
བདེན་པ་སྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུང་བའི་ཡུལ་དུ་གྲུབ་པས། མཚན་མ་འཇོམས་པས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྟན། ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་འཇོམས་པའི་ཐོ་བ་བསྣམས་སོ། ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱོན་མེད་པས་སྐུ་མདོག་དཀར། རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་མ་ལས་བསྐྱེད་པས། མ་ཐ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གི་ལས་དང་ཆོ་ག་ཚང་བར་བྱས་ནས་བསྒོམས་ན་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཅན་ཐོབ་བོ། །དངོས་གྲུབ་དེ་བདུད་ཀྱིས་བར་དུ་མི་ཆོད་པས་མི་ཆོད་པ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཚན་མས་མི་ཤིགས་པས་མི་ཤིགས་པ་ཞེས་གསུངས་གསུང་གི་ངོ་བོ་བདེན་པ་དང་ལྡན་པས་ཚིག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན། གཅིག་གི་ངོ་བོར་ཀུན་གྱུར་ཅིང་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐུགས་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པར་དག་པས་མཚན་མའི་སྐྱོན་གྱིས་རབ་ཏུ་མི་ཆོད་པའི་རྟགས་སུ་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འབུམ་ཕྲག་གི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ་ལ་བར་མི་ཆོད་པའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་མི་འགྱུར་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆེ་བ་མངའ་བས་མི་ཤིགས་པ། བདེན་པའི་ཚིག་མི་འགྱུར་བས་ཆོས་སྟོན་པས་བདེན་པ། དེ་ལྟ་བུའི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་ཕྲིན་ལས་རྣམས་བཞིའི་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་བོ། །ཧཱུཾ་ཀ་རའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སྲ་བ་བརྟན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པའི་འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་སྲ་བས་སྲ་བ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་འགྱུར་བས་བརྟན་པ། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས་ཅི་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཐོགས་པ་མེད་པ། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིག་འབྲུ་དུ་ལས་བསྐྱེད་པས། དུ་ན་བཛྲ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། རྫས་དང་ཆོ་ག་ཚང་བར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཅན་ཐོབ་བོ། །དེ་ནས་བདུད་དང་བགེགས་བྱེད་ཀྱིས་གླགས་མི་རྙེད་པས་སྲ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཅི་བྱ་བ་འགྲུབ་པས་བརྟན་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐབས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ཐོགས་པ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བོ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དོན་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། ཐམས་ཅད་དུ་མ་ཕམ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇིལ་བར་བྱེད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པས་མ་ཕམ་པ། བདུད་དྲེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པས་ན་སྐྲག་པར་བསྟན། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་འཇིལ་བའི་ཕྱིར་ན་འཇིལ་བར་བསྟན། དེ
Chinese
名为“真谛坚固”者，以所取之境而成就，摧毁相状故示现为阎罗死神。手持摧毁烦恼之过患的锤子。 菩提心无有缺失故身色白。从根本字“མ་(ma，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛)”中生起，修持“མ་ཐ་བཛྲ་(ma tha badzra)”等之事业与仪轨圆满后，将获得不可思议之成就。此成就不会被魔障所阻断故为“不阻断”，身语意之相状不可摧毁故称为“不摧毁”，如是宣说。语之自性具足真谛故为语之成就。如是者，亦是吽迦罗之自性。为何？因于一之自性中，一切转变且无有分别之故。意即菩提完全清净，为显示相状之过患无法彻底阻断之征兆，是为不阻断，意指通过百千三摩地之门利益众生之事不会被阻断故说之。身语意如金刚般不可变之菩提之伟大功德具足故为不摧毁。真谛之语不可变故说法为真谛。为此，修持如是之忿怒尊之王，行持四种事业之业，则能成就。吽迦罗之义已宣说完毕。 名为“坚固、稳固、于一切处无碍”者，为战胜烦恼轮回之故，智慧之轮等身语意如金刚般坚固故为坚固。菩提心不变故为稳固。意金刚精进于任何事皆无碍故为无碍。从根本心咒字“དུ་(du，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度)”中生起，故说“དུ་ན་བཛྲ་(du na badzra)”。若能圆满具备材料与仪轨，则能获得不可思议之成就。此后，因魔与作障者无法寻得空隙，故获得坚固之成就，所作之事皆能成就，故获得稳固之成就，为能摄集一切方便，故获得无碍之成就。已宣说了三界得胜之义。 于一切处皆不败，令一切有情恐惧，令一切有情降伏，是因于三界一切处，菩提心安住于大悲之自性中故不败。因能战胜一切魔与傲慢者，故示现为恐惧。为降伏贪欲等烦恼故示现为降伏。彼
English
That which is called "Truth is Firm" is accomplished in the object of grasping. Because it destroys characteristics, it is shown as the executioner of Yama. It carries a hammer that destroys the faults of afflictions. Because the mind of enlightenment is without fault, the color of the body is white. Since it arises from the root syllable "ma（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）", if one practices the activities and rituals of "ma tha badzra" completely, one will obtain wonderful accomplishments. Because that accomplishment is not interrupted by demons, it is "uninterrupted." Because the characteristics of body, speech, and mind are indestructible, it is called "indestructible." Thus it is said. Because the nature of speech is endowed with truth, it is the accomplishment of speech. Such is also the nature of Humkara himself. Why? Because in the nature of one, all things are transformed and are inseparable. The mind, being completely purified of enlightenment, is shown as a sign that the faults of characteristics cannot be completely interrupted. This is said because the benefit of beings through the door of hundreds of thousands of samadhis is not interrupted. Because it possesses the greatness of unchanging enlightenment like the vajra of body, speech, and mind, it is indestructible. Because the words of truth are unchanging, teaching the Dharma is truth. Therefore, if one meditates on such a wrathful king and performs the four activities, they will be accomplished. The meaning of Humkara has been explained. That which is called "Firm, Stable, and Unobstructed in all places" is firm because the wheels of wisdom, etc., are as firm as the vajra of body, speech, and mind in order to overcome the cycle of afflictions. It is stable because the mind of enlightenment is unchanging. It is unobstructed because the vajra mind is diligent and unobstructed in anything. Since it arises from the root essence syllable "du（藏文，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度）", it is said "du na badzra." If one completely possesses the substances and rituals, one will obtain wonderful accomplishments. Thereafter, because demons and obstructers cannot find an opportunity, one obtains the accomplishment of firmness. Because whatever one does is accomplished, one obtains the accomplishment of stability. In order to gather all methods, one obtains the accomplishment of being unobstructed. The meaning of completely conquering the three realms has been explained. Unvanquished in all places, causing fear to all sentient beings, subduing all sentient beings, is unvanquished because the mind of enlightenment abides in the nature of great compassion in all places of the three realms. Because it causes victory over all demons and arrogant ones, it is shown as fear. It is shown as subduing in order to subdue afflictions such as attachment. That