Tibetan
འོ། །ཏདྱ་ཐཱ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་པའོ། །ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བཞུགས་ཏེ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་ཧཱུཾ་ཀ་ར་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་བསྟན་པའོ། །དྷུ་ན་དྷུ་ན་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་མཚན་མ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པས་ན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་པའི་སྙིང་པོའོ། །ད་ཧ་ད་ཧ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྙིང་པོའོ། །པ་ཙ་པ་ཙ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྙིང་པོའོ། །དྷ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའོ། །དཱ་ར་ཡ་དཱ་ར་ཡ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །དཱ་རུ་ཎ་དཱ་རུ་ཎ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་མི་གཡོ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་བཛྲ་ཞེས་པ་ནི་དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་སྙིང་པོའོ། །བྷིནྡ་བྷིནྡ་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པ་ནི་པདྨ་འཁྱིལ་པའི་སྙིང་པོའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་བཤད་དོ།། །།ན་མ་ཤྩཎྚ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་དོན་ཏོ། །ད་ནི་སྒོ་བ་བཞིའི་དོན་སྟོན་ཏེ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཞེས་པ་ནི་ཤར་གྱི་སྒོ་བས་བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚུར་དྲོངས་ཤིག་པའོ། །ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཞེས་པ་ནི་ལྷོའི་སྒོ་བས་ཆིངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་པའོ། །བནྡྷ་བནྡྷ་ཞེས་པ་ནི་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་བས་བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཆོམས་ཤིག་ཆོམས་ཤིག་པའོ། །ཧ་ན་ཧ་ན་ཞེས་པ་ནི་བྱང་གི་སྒོ་བས་རྟོགས་ཤིག་རྟོགས་ཤིག་པའོ། །ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་སྔགས་ཏེ། གང་གི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་ཆད་སྐོང་པའོ། །དེར་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བཤད་ནས། །ད་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྣམ་གྲངས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱེ་བྲག་འཆད་དེ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་བྱས་ནས། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་རྒྱུད་འདིའི་དོན་ལ་ཞུགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ན་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་སྒྲིབ་པའི་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་ བྱེད། །ཅེས་པ་ནི་རྒྱུད་འདི་ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་བསྒྲུབས་ན། ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་པའོ། །རྒྱུད་དོ་ཅོག་གི་རྩ་བ་སྟེ། །ཞེས་པ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ།། དཔལ་ཀུན་གྱིས་ནི་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་དཔལ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང
Chinese
哦！咒语是这样说的。嗡 哈哈 哈哈 瓦吉拉，这是说智慧之手持金刚者安住于中央。玛塔玛塔 瓦吉拉，这是说示现为吽嘎拉阎罗死主。度纳度纳 瓦吉拉，这是因为摧毁一切相状，是三界胜者的心髓。达哈达哈 瓦吉拉，这是马头金刚的心髓。巴匝巴匝 瓦吉拉，这是甘露旋转的心髓。达拉达拉 瓦吉拉，这是大力者的心髓。达拉亚达拉亚 瓦吉拉，这是他人无法胜伏的心髓。达如纳达如纳 瓦吉拉，这是不动明王的心髓。匝辛达匝辛达 瓦吉拉，这是蓝色手杖的心髓。宾达宾达 瓦吉拉 吽 啪 梭哈。这是莲花旋转的心髓。以上是讲述忿怒本性的内容。 那摩 匝那 瓦吉拉 卓达亚 吽，这是顶礼的意思。现在是讲述四门守护者的含义。呼噜呼噜，这是东方门守护者说，将一切障碍和鬼神都招过来。底世塔底世塔，这是南方门守护者说，束缚住，束缚住。班达班达，这是西方门守护者说，斩杀，斩杀一切障碍和邪恶引导者。哈纳哈纳，这是北方门守护者说，证悟，证悟。阿弥利德 吽 啪，这是甘露旋转的咒语，能圆满一切咒语的不足和缺失。在那里讲述了忿怒尊的含义之后，现在是从功德的类别方面来详细阐述。清净一切罪业之后，消除一切痛苦。这是说进入此续的意义，按照仪轨如法进行坛城的仪式，如果进行引入坛城等，就能清净烦恼的障碍、业的障碍和法的障碍等罪业。消除一切痛苦。这是说如果修持和实践此续，就能平息烦恼的三种痛苦和八种痛苦等一切痛苦。是一切续的根本。这是因为这是如来所宣说的一切续的根本。一切光荣都得到圆满庄严。这是说光荣是世间和
English
Oṃ! The mantra is said as follows. Oṃ hara hara vajra, this means that the wisdom hand-holding vajra resides in the center. Mātha mātha vajra, this means showing as Hūṃkāra Yama's death lord. Dhuna dhuna vajra, this is because it destroys all characteristics, it is the essence of the victor of the three realms. Dāha dāha vajra, this is the essence of Hayagrīva. Pāca pāca vajra, this is the essence of nectar swirling. Dhara dhara vajra, this is the essence of the great powerful one. Dāraya dāraya vajra, this is the essence of being unconquerable by others. Dāruṇa dāruṇa vajra, this is the essence of Achala. Cchinda cchinda vajra, this is the essence of the blue staff. Bhinda bhinda vajra hūṃ phaṭ svāhā. This is the essence of the lotus swirling. The above is the explanation of the nature of wrathful ones. Namaḥ ścaṇḍa vajra krodhāya hūṃ, this means to pay homage. Now, it explains the meaning of the four gatekeepers. Hulu hulu, this is what the eastern gatekeeper says, summon all obstacles and spirits here. Tiṣṭha tiṣṭha, this is what the southern gatekeeper says, bind, bind. Bandha bandha, this is what the western gatekeeper says, cut, cut all obstacles and evil guides. Hana hana, this is what the northern gatekeeper says, realize, realize. Amṛte hūṃ phaṭ, this is the mantra of nectar swirling, which can fulfill the deficiencies and omissions of all mantras. After explaining the meaning of the wrathful deities there, now it elaborates in detail from the category of merits. After purifying all sins, it eliminates all suffering. This means entering into the meaning of this tantra, performing the mandala ritual according to the scriptures, if one performs the introduction to the mandala and so on, one can purify the sins such as the obscurations of afflictions, the obscurations of karma, and the obscurations of dharma. It eliminates all suffering. This means that if one practices and cultivates this tantra, one can pacify all suffering such as the three sufferings and eight sufferings of afflictions. It is the root of all tantras. This is because it is the root of all tantras spoken by the Tathagata. All glory is perfectly adorned. This means that glory is the world and
Tibetan
་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པས་ནའོ། །ཀུན་ནི་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེའི་དོན་རྟོགས་པ་ལས་འབྱུང་བའོ། །དེའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ཤིང་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ན་ལེགས་པར་བརྒྱན་ཞེས་པའོ། །སེམས་ཅན་དབང་པོ་ཉམས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ནད་དང་ཕྱུགས་ནད་དང་ཚེ་དང༌། མདངས་འཕྲོག་པ་ལ་སོགས་པའི་གནོད་པའི་བྱེད་པ་རྣམས་འདིའི་དོན་ཉམས་སུ་བླངས་ན་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཟད་པ་དང་ཚེ་ཉམས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ཚེ་ཟད་པ་གསོ་བའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕྲིན་ལས་བཞི་གཞུང་བཞིན་བྱས་ཏེ་མཆོད་ན་ཚེ་ཉམས་པ་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་མིན་གང་ཆགས་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མདོག་ཉམས་པ་གསོ་པའི་ཐབས་སྟོན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་དང་གྲང་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ལ་མི་ཆགས་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆགས་པས་དེ་སྦྱང་བའི་ཐབས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ལ་རྒྱས་པའི་ལས་བྱས་ན་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་ནོ། །ལྷ་རྣམས་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ལྷ་མི་དགའ་བ་སྟོན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་དབང་དང་དམ་ཚིག་ནོས་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་དང་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་བྱས་པས་ལྷ་རྣམས་མི་དགྱེས་ཏེ། དེ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་རང་ཡི་དམ་ལྷར་ཞུགས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མང་པོར་བསྒྱུར་ཏེ། དབང་གི་ལས་བྱས་ན་འགྲུབ་པོ། །མཛའ་སྡུག་སྐྱེ་བོ་སྡང་བ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ལྷ་འཕངས་པའི་སྔ་ལྟས་ཏེ་རང་གི་མཛའ་བ་དང་འཁོར་ལ་སོགས་པ་ཞེ་སྡང་དང་ངན་ སེམས་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དེ་དེ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དྲག་པོའི་ལས་བྱས་ནས་འགྲུབ་བོ། །བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་གཙེས་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལོག་པའི་སྟོབས་ཅན་གྱིས་བྲམ་ཟེ་ལ་གསེག་ཤད་བརྒྱབ་པའི་རྣམ་སྨིན་ལ་བྱ་སྟེ། རང་གིས་བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕན་ཚུན་མཐུན་པ་མ་ཡིན་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མི་མཐུན་པ་སྟོན་ཏེ། །གདོན་འབྱུང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགྲ་བྱེད་དེ། ཁྲུས་ཆོག་བྱས་ན་གང་ཡང་འགྲུབ་པོ། །ནོར་འགྲིབ་པས་ནི་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་ནོར་ཡོད་པ་དེ་ཉམས་ཏེ་ཕོངས་པར་གྱུར་ན་རྒྱས་པའི་ལས་བྱས་ན་ནོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་ངལ་དང་གནོད་པ་དང༌། །ཞེས་པ་ནི་མྱ་ངན་གྱི་གནས་སྟོན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད
Chinese
因为具有超越世间的所有功德。所有三世的佛陀也都是从证悟它的意义中产生的。如果修持并圆满它的意义，就被称为善妙庄严。所谓“众生根基衰损”，是指三界的一切众生，人患疾病、牲畜患病，以及寿命和光彩被夺等损害的制造者，如果修持此意义，就能遣除。所谓“寿命耗尽和寿命衰损”，是指显示恢复寿命耗尽的方法，如法对坛城诸神进行息增怀诛四种事业并供养，就能恢复衰损的寿命。所谓“不具圆满所贪著”，是指显示恢复容色的方法。三界众生因饥饿和寒冷等痛苦而不贪著菩提，因贪著痛苦，所以清净它的方法是迎请坛城诸神，进行增益事业，就能具有圆满的安乐。所谓“诸神背离”，是指显示超世间的神不欢喜。在善逝面前接受灌顶和誓言后，做出与世间法相应的行为，诸神不悦。平息它的方法是自己融入本尊，将坛城和供品等全部变成众多，进行灌顶事业就能成就。所谓“亲爱之人互相憎恨”，是神抛弃的预兆，自己的亲人和眷属等产生嗔恨和恶念等，为了平息它，进行猛厉事业就能成就。所谓“恼害婆罗门等”，是指国王作逆的强大力量对婆罗门进行鞭打的异熟果报。自己修持就能成就。所谓“彼此不和”，是指显示不和。鬼神加持，使一切众生都变成仇敌。进行沐浴仪轨就能成就一切。所谓“因财富减少而受损害”，是指原有的财富衰减而变得贫穷，进行增益事业就能变得具有财富。所谓“忧愁劳累和损害”，是指显示忧愁的处境。三界的一切众生
English
Because it possesses all the qualities that transcend the world. All Buddhas of the three times also arise from realizing its meaning. If one practices and perfects its meaning, it is called well-adorned. The phrase "sentient beings' faculties decline" refers to all sentient beings in the three realms, including human diseases, livestock diseases, and the agents of harm such as the loss of life and radiance. If one practices this meaning, it can be averted. The phrase "life is exhausted and life is diminished" refers to showing the method of restoring exhausted life. If one performs the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating towards the deities of the mandala according to the scriptures and makes offerings, the diminished life will be restored. The phrase "whatever is attached to not being perfect" refers to showing the method of restoring complexion. Sentient beings in the three realms do not become attached to Bodhi due to suffering such as hunger and cold. Because they are attached to suffering, the method of purifying it is to invite the deities of the mandala and perform the activity of increasing, then one will possess perfect happiness. The phrase "the gods turn their backs" refers to showing that the transmundane gods are displeased. Having received empowerment and vows in the presence of the Sugata, if one engages in conduct that is in accordance with worldly activities, the gods will be displeased. The method of pacifying it is to enter into one's own yidam deity and transform the mandala and offerings, etc., into many, and performing the activity of empowerment will accomplish it. The phrase "loving people hate each other" is a sign that the gods have abandoned you. One's own loved ones and retinue, etc., generate hatred and evil thoughts, etc. In order to pacify it, performing wrathful activities will accomplish it. The phrase "harming Brahmins, etc." refers to the ripening of karma from a powerful king striking Brahmins with whips. If one practices it oneself, it will be accomplished. The phrase "not being mutually harmonious" refers to showing disharmony. The demons bless all sentient beings, making them enemies. Performing a bathing ritual will accomplish anything. The phrase "harm from the decrease of wealth" refers to the loss of existing wealth and becoming impoverished. Performing the activity of increasing will make one wealthy. The phrase "sorrow, fatigue, and harm" refers to showing the state of sorrow. All sentient beings in the three realms