Tibetan
ག་འཛིན་ནན་ཏན་གྱིས། །ས་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱང་བྱས་ཏེ། །ཞེས་པ་ནས། བ་ཡི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་ས་སྦྱང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་རིག་འཛིན་ནན་ཏན་གྱིས་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་པ་དེས་ས་གཞི་བ་ཚྭ་མེད་པ་དང་མ་གས་པ་དང༌། ཐག་ཐུག་དང༌། ཝང་ཝུང་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་དང༌། སྡོང་དུ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཟུག་རྔུ་མེད་པའི་གནས་བཟང་པོ་དག་ཏུ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ས་བརྐོས་ཏེ་སླར་ས་མཉན་བཟང་པོས་བླུགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཁ་དོག་སྣུམ་པ་ལྷག་པར་བཟང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཎྜལ་གྱི་ས་གཞི་བསྙམས་ཏེ། ཤར་དང་བྱང་མཐོ་བར་བྱས་པའི་ས་གཞི་དེ་ལྟ་བུའི་ཁ་དོག་སྡུག་ཅིང་མཛེས་པར་བྱས་ན་ལྷག་པར་བཟང་ངོ་ཞེས་པའོ། །བ་ཡི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བ་ཡི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བ་སེར་མོའི་ལྕི་བ་གཤེར་བ་བཙིར་བའི་ཁུ་བ་དང༌། འོ་མ་དང༌། གཅིན་དང༌། མར་དང༌། ཞོ་དང༌། འདི་རྣམས་ལྔ་ཆ་བསྙམས་ཏེ། བའི་ལྕི་བ་དང་བསྲེས་པས་མཎྜལ་ལ་བྱུག་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཅི་རིགས་པར་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཉེ་བ་ཡི་ནི་མཛེས་བྱེད་ཀྱང༌། །མཛེས་བྱེད་དང་ནི་འདྲ་ བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བས་ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པའི་དོན་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ། ཅི་རིགས་པར་ནི་བྱུགས་ནས་ཀྱང༌། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་ཁྲུས་བྱས་ལ། །སྨྱུང་བ་བྱས་ཏེ་མཉམ་བཞག་ནས། །ཁྲོ་བོའི་སྲུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་ཅི་རིགས་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་ཚིག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ནུབ་མོ་བྲི་ཞེས་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་སྦྱར་ཏེ། དེ་ཡང་དུས་ཚད་མེད་དེ་གང་དུ་བྲི་ཡང་རུང་ངོ༌། །དེ་ལ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ཞིང་སློབ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཛུད་པའི་ཚེ་ན་ཞག་གཅིག་སྨྱུང་བར་འདུག་ནས་འདོད། ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ལ་སོགས་ཏེ། དེའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཡུལ་ལ་རྟོག་པ་མི་བཏང་བར་སེམས་རྩེ་གཅིག་པར་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྒྱུར་ཏེ། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་སྐུའི་ཡན་ལག་རྣམས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ་ཞེས་པས་སོ། །ཡི་དགས་ཕལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་མཆོག་ནུབ་མོ་བྲི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡི་དགས་མང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བའི་མཆོག་དེ་དུས་གང་དུ་བྲི་ཞེ་ན། ནུབ་མོ་བྲི་ཞེས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ནུབ་མོ་བྲི་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་བར་མི་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡང་ནུབ་མོ་བྲི་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ནུབ་མོ་ལྷག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་ཕྱིར་ནུབ་མོ་བྲིའོ་ཞེས་པའོ། །ཟར་མའི་རས་སམ་རས་བལ་ལམ། ཐིག་སྐུད་སུམ་སྒྲིལ་མཛེས་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་སྐུད་སྨོས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱུ་གང་ལས་བྱ་ཞེ་ན། ཟར་མའི་རས་སམ་རས་བལ་གྱི་སྐུད་པ་སུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་ལ་ཐིག་སྐུད་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །གྲྭ་བཞི་དང་ནི་སྒྲོ་བཞི་པར། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་ཡོད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ཞེ་ན། གསུངས་པ། ཐོག་མར་ཤར་དང་བྱང་ནས་ནི། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་འདེབས་པའི་ཚེ་སློབ་མ་འདུག་པའི་གནས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡང་གནས་གང་དུ་འདུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཤར་ དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་སྟེ། ཨ་ཤ་ནར་སློབ་མ་འདུག་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ཏེ་བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་སུ་སློབ་མ་འདུག་པར་བྱ་བ་སྟེ། ངོས་གཉིས་སུ་སློབ་མ་འདུག་སྟེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །འོ་ན་སློབ་དཔོན་གནས་གང་དུ་འདུག་པར་བྱ་ཞེ་ན། ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་མཚམས་དང་ནི། །ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་དག་ཏུ། །ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་དེ་ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་སུ་སྟེ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་བྱ་བ་དང༌། ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་སུ་སྟེ། རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐིག་གདབ་བོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་གནས་ངེས་པར་གསུངས་པ་ལས། སློབ་དཔོན་གྱི་གནས་གུད་དུ་འདུག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མ་གནས་སོ་སོར་འཆད་པར་གསུངས་ནས། དེ་ནས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་བར་གསུངས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གསུངས་པ། ཐིག་སྐུད་དེ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་གནས། དེ་ནས་ཀྱང་ནི་དྲང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱ་གྲམ་དུ་ཐིག་གཉིས་གདབ་པ་དང༌། མཚམས་བཞི་ནས་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་རྒྱ་གྲམ་དུ་སྔར་ཐིག་བཏབ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་ཚད་དང་གནས་འགྲས་འགྲུས་མེད་པར་ཐིག་གདབ་པའི་ཕྱིར། ཐིག་གི་ཚད་བྱས་ནས་གྲུ་བཞི་པོར་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ། ཐིག་གིས་རབ་ཏུ་ཚད་བྱས་ཏེ། །གྲུ་བཞི་པོར་ནི་ཐིག་གདབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཐིག་གདབ་པའི་ཐབས་འདི་ནི་སེང་གེ་ལྟ་འོག་ཡན་མན་བསྣོར་ཏེ་དཀྲུགས་ནས་བསྡུས་ཏེ། ཐིག་གདབ་པའི་རིམ་པ་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་འཆད་པ་ཡོད་དེ་དེ་ལྟར་ཡང་བྱའོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་ཡང་འཆད་པ་ཡོད་དེ། དེ་ལ། ཐོག་མར་ཤར་དང་བྱང་ནས་ནི། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཞེས་པ་ནི་དང་པོར་ཐིག་གདབ་པའི་གོ་རིམས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཕྱོགས་བཞིའི་ཐིག་གཉིས་གདབ་པ་དང༌། མཚམས་བཞིར་ཐིག་གཉིས་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ བས་ན་གསུངས་པ། ཐིག་སྐུད་དེ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །དེ་ནས་ཀྱང་ནི་དྲང་བར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་མཚམས་དང་ནི། །ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་དག་ཏུ། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཐིག་འདེབས་པའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གནས་གང་དུ་འདུག་པར་བྱ་བའི་གནས་བསྟན་པ་སྟེ། ཤར་དང་ལྷོའི་མཚམས་ཏེ་མེ་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང༌། ནུབ་དང་བྱང་གི་མཚམས་ཏེ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་སློབ་དཔོན་འདུག་ལ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །སློབ་མའི་གནས་ནི་འཆད་པ་མེད་དེ། བསྐོར་ཞིང་འདེབས་པར་ཟད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ་ཆུང་མེད་པ་དང༌། ཡ་ཡོ་དང་འགྲས་འགྲུས་མེད་པར་ཐིག་གིས་ཚད་བྱས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཐིག་མ་འགྲུས་པར་གདབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གསུངས་པ། ཐིག་གིས་རབ་ཏུ་ཚད་བྱས་ཏེ། །གྲུ་བཞི་པོར་ནི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཁ་ཅིག་བཤད་པ། ཐོག་མར་ཤར་དང་བྱང་ནས་ནི། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཀྱི་བར་དུའོ། །ཞེས་པ་ནི། སྤྱིར་ཐིག་ཇི་ལྟར་གདབ་པའི་རྩིས་མགོ་སྟེ། ཐོག་མར་ཤར་གྱི་ངོས་ཐིག་གདབ། དེ་ནས་ལྷོའི་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ། དེ་ནས་ནུབ་ཀྱི་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཐིག་གདབ་པོ་དགོས་པ་ཡང་གསུངས་པ། ཐིག་སྐུད་དེ་ནི་ཕྱོགས་མཚམས་ནས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་དྲང་བར་བྱ། །ཤར་དང་ལྷོ་ཡི་མཚམས་དག་ཏུ། ཐིག་གིས་རབ་ཏུ་ཚད་བྱས་ཏེ། །གྲུ་བཞི་པོར་ནི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་འདུག་པ་དང༌། ནུབ་བྱང་གི་མཚམས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་པ་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་ཐིག་སྔར་གདབ་པའོ། །ལྷོ་དང་ནུབ་གཉིས་སུ་སྨོས་སུ་ཟིན་ཀྱང་གོང་དུ་སྨོས་པའི་སྤྱིའི་རྩིས་མགོ་གདབ་པར་མངོན་པས་ལྷོ་དང་ནུབ་གཉིས་ཀྱང་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐིག་གདབ་པའི་ཐབས་དག་ནི་གོང་དུ་གནས་པ་དག་དང་མཐུན་བར་ཟད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ངོས་གཅིག་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཡོད
Chinese
以专注的瑜伽姿势。 土地要彻底净化。 从“以专注的瑜伽姿势。土地要彻底净化。”到“以五种牛的物质，用牛粪涂抹。”之间，阐述了净化土地的意义。 之后，持明专注地说，所谓的“土地”，是指咒师选择的土地，应是无盐碱、未破裂、坚实、无洼陷、平坦、无树桩等障碍的良好场所，如经中所述，挖掘土地，然后用优质的细土回填，等等，都要如法进行。 “颜色鲜艳则更佳。”是指将坛城的土地平整后，使东面和北面略高，这样的土地颜色美观则更佳。 “以五种牛的物质，用牛粪涂抹。”是指将黄色母牛的新鲜牛粪挤出的汁液、牛奶、尿液、黄油和酸奶这五种物质等量混合，然后与牛粪混合，用来涂抹坛城。 “根据情况涂抹。导师沐浴后。”到“近处的装饰，也要像装饰一样。”之间，阐述了绘制线条的次第。 其中，“根据情况涂抹后，导师沐浴后，禁食并进入禅定，加持忿怒尊的保护。”是指“根据情况”一词，也应与下文“坛城在晚上绘制”相联系。也就是说，时间没有限制，在任何时间绘制都可以。导师自己沐浴后，在绘制坛城和引导弟子进入坛城时，需要禁食一天。不要对贪欲、嗔恨、愚痴等外境产生分别念，而是要一心一意地进入禅定，化身为大忿怒尊，并通过五支等咒语加持身体的各个部位。 “众多本尊”是指“秘密殊胜的坛城在晚上绘制。”是指众多本尊的秘密殊胜坛城在何时绘制呢？答案是晚上绘制。为什么要晚上绘制呢？因为不能让所有人看到。
English
With focused yoga. The land should be thoroughly purified. From "With focused yoga. The land should be thoroughly purified" to "Smear with cow dung using the five substances of a cow," it explains the meaning of purifying the land. After that, the vidyadhara attentively says that the so-called "land" refers to the land chosen by the mantra practitioner, which should be free of saltpeter, unbroken, firm, without depressions, flat, and without obstacles such as tree stumps. As stated in the scriptures, dig the land and then refill it with high-quality fine soil, etc., all should be done according to the Dharma. "A bright color is even better" means that after leveling the land of the mandala, making the east and north sides slightly higher, it is even better if the color of such land is beautiful. "Smear with cow dung using the five substances of a cow" means that the juice squeezed from the fresh cow dung of a yellow cow, milk, urine, butter, and yogurt, these five substances are mixed in equal parts, and then mixed with cow dung to smear the mandala. "Smear according to the situation. The teacher bathes." to "The nearby decorations should also be like decorations," it explains the order of drawing lines. Among them, "After smearing according to the situation, the teacher bathes, fasts and enters meditation, blesses the protection of the wrathful deity" means that the word "according to the situation" should also be linked to the following "the mandala is drawn at night." That is to say, there is no time limit, and it can be drawn at any time. After the teacher himself bathes, when drawing the mandala and guiding the disciples into the mandala, it is necessary to fast for a day. Do not generate discriminating thoughts towards external objects such as greed, hatred, and delusion, but enter meditation single-mindedly, transform into the great wrathful deity, and bless the various parts of the body with mantras such as the five branches. "Many deities" refers to "The secret and supreme mandala is drawn at night." It means when is the secret and supreme mandala of many deities drawn? The answer is drawn at night. Why draw at night? Because it should not be seen by everyone.
Chinese
此外，为了描绘夜晚，以及为了更加加持菩萨们的夜晚，所以要描绘夜晚。所谓“用扎玛布或棉布，或三股缠绕的美丽线绳”，是指坛城的线绳。那么，这（线绳）是用什么材料制作的呢？就是用扎玛布或棉花的线绳，三股缠绕后制作线绳。所谓“四方和四门处，智者应绘制坛城线”，是指在四方四门的方形区域内绘制坛城的线。那么，应该如何绘制呢？经中说：“首先从东方和北方，到南方和西方之间。” 这句话指示了绘制坛城线时，弟子应该坐的位置。那么，应该坐在哪个位置呢？在东方和北方的交界处，即在伊舍那（अशन，aśana，食物）方向让弟子坐下；在南方和西方的交界处，即在涅哩底（नैर्ऋत्य, nairṛtya，无实体）方向让弟子坐下。让弟子坐在两个方位来绘制线。那么，上师应该坐在哪个位置呢？“东方和南方的交界处，以及西方和北方的交界处。” 这句话是指上师应该坐在东方和南方的交界处，即在火的方向；以及在西方和北方的交界处，即在风的方向。这样来绘制坛城的线。如此明确地说明了上师和弟子的位置，所以上师不应该单独坐在其他地方。如此说明了上师和弟子各自的位置后，要知道接下来会说明在各个方向和角落绘制线。经中说：“线绳是方向和角落的位置，然后也要正直。” 因此，应该在四个方向上以十字交叉的方式绘制两条线，并且从四个角落也绘制两条线。这样，先以十字交叉的方式绘制线，然后为了在它的下面绘制大小适宜、位置不偏移的坛城，所以要确定线的尺寸，然后绘制成方形。因此经中说：“用线仔细测量后，绘制成方形。” 如此说道。这个绘制线的方法是像狮子一样，上下左右交替旋转搅拌。
English
Furthermore, in order to depict the night, and especially to bless the night of the Bodhisattvas, therefore depict the night. The phrase "with Zarma cloth or cotton, or a beautiful three-ply twisted thread," refers to the thread for the mandala. So, from what material is it made? It is made by twisting Zarma cloth or cotton thread into three strands to make the thread. The phrase "At the four sides and four doors, the wise should draw the mandala lines," means that the mandala lines should be drawn in a square area with four sides and four doors. So, how should it be drawn? It is said in the scriptures: "First from the east and north, to between the south and west." This statement indicates the position where the disciple should sit when drawing the mandala lines. So, in which position should one sit? At the junction of the east and north, that is, in the Ishana (अशन, aśana, food) direction, the disciple should sit; at the junction of the south and west, that is, in the Nairitya (नैर्ऋत्य, nairṛtya, non-entity) direction, the disciple should sit. The disciple should sit in two directions to draw the lines. So, in which position should the master sit? "The junction of the east and south, and the junctions of the west and north." This means that the master should sit at the junction of the east and south, that is, in the direction of fire; and at the junction of the west and north, that is, in the direction of wind. In this way, draw the lines of the mandala. Thus, the positions of the master and disciple are clearly stated, so the master should not sit separately in other places. After explaining the respective positions of the master and disciple, it should be understood that the next explanation will be about drawing lines in each direction and corner. It is said in the scriptures: "The thread is the position of the directions and corners, and then it must also be straight." Therefore, two lines should be drawn in a cross shape in the four directions, and two lines should also be drawn from the four corners. In this way, first draw the lines in a cross shape, and then in order to draw the mandala of appropriate size and without positional deviation below it, the size of the lines should be determined, and then it should be drawn into a square. Therefore, it is said in the scriptures: "After carefully measuring with the lines, draw it into a square." Thus it is said. This method of drawing lines is like a lion, alternately rotating and stirring up and down and around.