Tibetan
དག་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིག་སྔགས་འཛིན་དུ་གཞུག་པའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པ་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་དང༌། རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་བསྟན་པ་དང༌། གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང༌། ཕྱི་དང་ནང་གི་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པ་དང༌། མེས་བྱ་བའི་ཆོ་ག་བསྟན་པ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་ཡན་ལག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལས་ནི་དངོས་པོ་འདི་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རང་གི་དང༌། གཞན་གྱི་དོན་བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་པ་མདོར་བསྟན་པར་ལྡན་པ་དང༌། རྒྱས་པར་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བློ་བཟང་པོ་རྣམས་དྲན་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་དག་གིས་བསྡུས་པའི་དོན་ཅི་རིགས་པར་མདོར་བསྡུས་ནས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མདོར་ན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་འདིས་ནི་རྒྱུད་མཐའ་དག་གི་དོན་ཇི་ལྟར་བསྡུས་པ་དེ་བཞིན་དུ་འདིའི་མིང་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་གདུལ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་ཁ་ཅིག་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་མདོ་སྡེ་ལས་བསྟན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་གོམས་པས་མངོན་པར་མཐོ་པའི་མཚན་ཉིད་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ཏེ། རིམ་གྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང་འདོད་དོ། །གཞན་དག་ནི་རིག་སྔགས་དང༌། གསང་སྔགས་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་སྒོ་ནས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ། དེའི་འབྲས་བུར་གྱུར་པ་ལྷ་དང་མིའི་དཔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་འདོད་དེ། འདི་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་དངོས་སུ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ གཙོར་མཛད་པ་འཕགས་པ་ས་བཅུ་པ་དང༌། དཀོན་མཆོག་སྤྲིན་དང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དང༌། དོན་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་གཙོར་མཛད་པ་འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དག་བསྟན་ཏོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ལ་མོས་པ་ནི་ཁ་ཅིག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ལུགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོ
Chinese
又宣说了清净灌顶的仪轨，以及进入持明咒者的仪轨，并详细阐述了明咒、真言和手印的区别，以及详细阐述了修持的支分，以及明咒和真言等修持的坛城等修持的支分，以及宣说了成就的征相，以及阐述了外和内的成就的特征，以及宣说了火供的仪轨，以及详细阐述了修持的支分。因此，从此可以得知，这些事物的特征，自己和他人的意义，复诵等等，都具备简要的阐述，并且通过详细阐述的方式进行宣说。因此，为了启发贤善者的记忆，应该将这些内容进行适当的简要概括并理解。总而言之，以“大日如来现证菩提”之名，如同总摄了一切续部的意义一样，此名也分别进行了阐述。因为所化有情有两种，因此，有些人通过修习大乘等经部所宣说的布施等波罗蜜多，习惯于殊胜的特征，体验到天人的荣耀，圆满了福德和智慧的资粮，从而逐渐希求大日如来的果位。另一些人则通过取悦明咒和真言，积累福德和智慧的资粮，体验到其果报所带来的天人荣耀，从而希求大日如来的果位。因此，为了直接利益那些信奉波罗蜜多行的人，经部主要阐述了波罗蜜多的行持，如《圣十地经》、《宝云经》、《无尽慧经》等等。为了利益那些主要关注意义深远广大的经典，如《圣三摩地王经》、《华严经》、《般若波罗蜜多经》等等。对于那些信奉真言行的人，为了利益某些人，则阐述了瑜伽的宗派，大手印等等。
English
It also explains the ritual of purification empowerment, as well as the ritual of entering the holders of knowledge mantras, and elaborates on the differences between knowledge mantras, mantras, and mudras, as well as elaborates on the divisions of practice, as well as the mandalas of practice such as knowledge mantras and mantras, and the divisions of practice, as well as explaining the signs of accomplishment, as well as elaborating on the characteristics of external and internal accomplishments, as well as explaining the ritual of fire offerings, and elaborating on the divisions of practice. Therefore, from this, it can be known that the characteristics of these things, the meaning of oneself and others, repetition, etc., all possess a concise explanation, and are explained through detailed elaboration. Therefore, in order to inspire the memory of the virtuous, these contents should be appropriately summarized and understood. In short, the name "Mahavairocana Abhisambodhi" summarizes the meaning of all tantras, and this name is also explained separately. Because there are two types of beings to be tamed, some people, through practicing the perfections such as generosity taught in the sutras such as the Mahayana, are accustomed to the characteristics of excellence, experience the glory of gods and humans, complete the accumulation of merit and wisdom, and gradually seek the state of Mahavairocana. Others accumulate the accumulation of merit and wisdom by pleasing knowledge mantras and mantras, and experience the glory of gods and humans brought about by their karmic results, thereby seeking the state of Mahavairocana. Therefore, in order to directly benefit those who believe in the practice of the perfections, the sutras mainly explain the practice of the perfections, such as the "Holy Ten Bhumi Sutra", the "Cloud of Jewels Sutra", the "Inexhaustible Wisdom Sutra", and so on. In order to benefit those who mainly focus on profound and vast classics, such as the "Holy Samadhi King Sutra", the "Avatamsaka Sutra", the "Prajnaparamita Sutra", and so on. For those who believe in the practice of mantras, in order to benefit certain people, the school of yoga, Mahamudra, etc. are explained.
Tibetan
གས་པ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པ་གཙོར་མཛད་ཅིང་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་སྤྱོད་པ་དང༌། མཆོད་པའི་ཡན་ལག་གི་ཁྱད་པར་དག་ཅི་རིགས་པར་བྱེ་བྲག་ཏུ་བསྟན་པ། འཕགས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དང༌། དཔལ་མཆོག་དང་པོ་ལ་སོགས་པ་དག་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་གདུལ་བ་དག་ལ་ནི་དད་པའི་སྒོ་ནས་བྱ་བའི་ལུགས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཕྱིའི་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་གོམས་པ་གཙོར་མཛད་པ་རང་དང་གཞན་གྱི་དོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་དག་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཕགས་པ་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དང༌། སྐུ་གསུམ་གྱི་གཙུག་ཏོར་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྒྱུད་དོན་དམ་པའི་ཚུལ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལ་གོམས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཕྱིའི་གཙང་སྦྲ་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པར་སྨད་པ་དོན་དམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གོམས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་བསྟན་པ་འདི་ཡང་གདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུགས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་མོས་པ་དག་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བྱ་བའི་རྒྱུད་དོ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །གསང་སྔགས་ཀྱི་ལུགས་ལ་མོས་པའི་གདུལ་བ་དེ་དག་ཀྱང༌། རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་དང༌། རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་གོ་བ་དང༌། ཚིག་ལྷུར་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་ཤེས་རབ་ཤིན་ཏུ་རྣོ་བ་དང༌། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ཆེར་གོ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་ཚིག་དང་ངག་མདོར་བསྡུས་པས་ཀྱང་མགོ་སྨོས་པའི་དོན་གྱིས་རིགས་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པས་མགོ་ སྨོས་པས་གོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་འབྲིང་དང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་འབྲིང་དུ་གོ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་ཚིག་དང་ངག་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་དོན་འཛིན་པར་ནུས་པས་རྣམ་པར་ཕྱེ་བས་གོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཕལ་པ་དང༌། ཆོས་ཕལ་པར་གོ་བ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི་ཚིག་རེ་རེ་ནས་རྣམ་པར་བཤད་པས་དོན་འཛིན་ནུས་པའི་ཕྱིར་ཚིག་ལྷུར་ལེན་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་གདུལ་བ་མགོ་སྨོས་པས་གོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབང་དུ་མཛད་དོ། །དོན་དང་མཐུན་པའི་མིང་མདོ་སྡེ་དང༌། རྒྱུད་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་དག་ཁོ་ནས་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་དག་གིས་ནི་མདོར་བསྡུས་པ་ལས་ཀྱང་མགོ་སྨོས་པ
Chinese
主要致力于修习息增怀伏四种事业的瑜伽，并且为了取悦自己的本尊，以及随顺的身体等行为，以及各种供养支分的差别，都分别进行了详细阐述。如《圣者摄真实经》和《吉祥胜初经》等都作了阐述。对于其他被调伏者，则以信为门，如行事部所说的外在行为的差别，真实地阐述了主要致力于方便和智慧的修习，从而圆满地成办自他二利。例如《圣三昧耶王经》、《三身之顶经》和《金刚手灌顶经》等。毗卢遮那佛现证菩提，以及种种化现加持的经典，宣说了胜义谛的道理，真实地阐述了以修习方便和智慧为先导的修行，并且贬低了外在的洁净行为等修持，阐述了成为修习胜义瑜伽之因。这也是为了摄受那些信奉行事部经典之道的被调伏者，所以宣称是行事部经典。那些信奉密咒之道的被调伏者，也有三种，即：以提纲挈领而领悟，以分别解释而领悟，以及逐字逐句地理解。其中，对于智慧极其敏锐，并且通达大乘等广大佛法的人来说，即使是简略的言辞和语句，也能通过提纲挈领的含义来理解一切，因此称为以提纲挈领而领悟。对于智慧中等，并且通达大乘等中等佛法的人来说，能够理解分别解释的言辞和语句的含义，因此称为以分别解释而领悟。对于智慧平庸，并且通达平庸佛法的人来说，需要逐字逐句地解释才能理解含义，因此称为逐字逐句地理解。因此，对于以提纲挈领而领悟的被调伏者，可以运用符合意义的名词，如经、续、三摩地、解脱之门和菩萨等来阐述，因为他们能够从简略的提纲挈领中
English
Primarily dedicated to practicing the yoga of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activities, and to pleasing one's own tutelary deity, as well as behaviors such as conforming bodies, and the distinctions of various offering branches, all of which are explained in detail separately. Such as the "Holy Compendium of Reality Sutra" and the "Glorious Supreme First Sutra" and others are explained. For other beings to be tamed, the Tantras of the conduct school, with faith as the gateway, accurately explain the distinctions of external actions, emphasizing the practice of skillful means and wisdom, thereby perfectly accomplishing the benefit of oneself and others. For example, the "Holy King of Three Samayas Sutra," the "Crown of the Three Bodies Sutra," and the "Vajrapani Empowerment Sutra," and so on. Vairochana Buddha's manifestation of complete enlightenment, and the scriptures of various emanations and blessings, proclaim the truth of ultimate reality, accurately explaining the practice of skillful means and wisdom as the forerunner, and disparaging external purification practices and other practices, explaining the cause of becoming accustomed to the yoga of ultimate reality. This is also to attract those beings to be tamed who believe in the path of the conduct school's scriptures, so it is proclaimed as the conduct school's scripture. Those beings to be tamed who believe in the path of secret mantra also have three types: namely, understanding through summarizing, understanding through detailed explanation, and understanding word by word. Among them, for those with extremely sharp wisdom and who understand vast Dharma such as the Mahayana, even with brief words and phrases, they can understand everything through the meaning of summarizing, therefore it is called understanding through summarizing. For those with medium wisdom and who understand medium Dharma such as the Mahayana, they can grasp the meaning of words and phrases that are explained in detail, therefore it is called understanding through detailed explanation. For those with ordinary wisdom and who understand ordinary Dharma, they need to have each word and phrase explained in detail in order to understand the meaning, therefore it is called understanding word by word. Therefore, for those beings to be tamed who understand through summarizing, one can use names that are in accordance with the meaning, such as Sutra, Tantra, Samadhi, the Gate of Liberation, and Bodhisattva, because they can understand from the brief summary.