Tibetan
ན་ཏིང་འཛིན་གཟུགས་བརྙན་གསུམ། །སྔགས་དང་དེ་དོན་མཎྜལ་ཏེ། །དགའ་བ་ཆེན་པོ་དེ་ངེས་ཚིག །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ལྡན་བསྐྱེད། །སྦྱངས་པ་དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་བོ། །ལྷ་དང་མི་དང་ཡོ་བྱད་གསུམ། །ཏིང་འཛིན་ནན་ཏན་སྟ་གོན་བྱ། །ལྷ་རྣམས་སྟ་གོན་ཇེ་གནས་ཏེ། །གཉིས་པ་མི་རྣམས་སྟ་གོན་ནོ། །ཐ་མ་ཡོ་བྱད་སྟ་གོན་བྱ། །རིམ་པ་དེ་ཡིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ལས་ཀྱི་སྐལ་ཡོད་གང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་དག །བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་ལྷག་པར་སྔར་མཆོད་ལ། །དྲི་ཞིམ་མཎྜལ་གསོལ་བཏབ་སྟ་ གོན་གནས། །རྩེ་གཅིག་དུལ་བའི་སེམས་ལྡན་སློབ་མ་རྣམས། །ཆོས་གཏམ་རིམ་པས་ཤིན་ཏུ་དབུགས་ཕྱུང་སྟེ། །ཀུ་ཤ་ཚེམས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་རྣམས་དང༌། །དག་པའི་ཆུས་རེག་གཙང་བྱས་སྟ་གོན་གནས། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་གདན་དག་ལ། །ནམ་གཤེགས་ཞེས་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཞུས། །ཀུ་ཤ་ཕུལ་དང་དབང་ལྡན་གྱི། །ཚོད་འཛིན་བཞུད་ཅེས་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སྟོན་པ་ལ། །བིལ་བ་ཕུལ་ནས་ཨུ་དུམ་དང༌། །ཨ་ཤྭདྠ་ཡིས་ཚིག་དབང་སྤྲུལ། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱ་གྲམ་སྐུ་གསུམ་མམ། །ཡང་ན་ཆོ་གའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། །ལྡན་པས་ཕོ་གཡས་མོ་གཡོན་དཔུང༌། །དེ་ཡིས་བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །བདག་པོ་སྔགས་གཡོག་དམ་བཅས་ཏེ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུ་ཤ་བརླག །ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་ཧྲཱི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་པདྨར་གྱུར། །བཤད་དང་བསྲུང་བ་ཚེམས་ཤིང་བརླབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། ཚིག་དབང་ལྷ་མོས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་སྲུང་སྐུད་བརླབ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གོ་ཆར་ལྡན། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་འདི་ནས་གཞན། །ཡོད་མེད་མིང་ནས་བོས་ནས་བྲི། །འཕན་དང་ནོར་བུ་གདུགས་ལྡན་བྱུང༌། །ཆོ་ག་མ་རྫོགས་བར་དུ་ནི། །ཁམས་གསུམ་བདག་པོ་རྣམ་རྒྱལ་ལ། །གཏད་པའི་ལས་རྣམས་བྱས་གྱུར་ན། །དེ་ནི་བདེ་གཤེགས་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་གཏད་པ་མ་བྱས་ན། །སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་ལས་རྣམས་ནི། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར་ཞེས། །ཐུབ་པའི་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་གྱི། །མཚན་ཉིད་བདག་གིས་བསྒྲུབས་པས་ན། །ཐུགས་རྗེ་བསྐུལ་ལོ་མཐུ་མངའ་བའི། །རྒྱལ་བས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ། གཡས་གཡོན་མདུན་རྒྱབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་ནམ་སྙིང་ངོ༌། །རྣམ་རྒྱལ
Chinese
那，禅定显现三种影像。 咒语及其意义坛城， 大乐即是其确切之词。 生起具足菩提胜妙心者。 清净乃胜义世俗谛。 天、人与器物这三者， 精勤禅定作准备。 诸天准备渐安住， 其次是人们作准备， 最后器物作准备。 依此次第诸事业成。 坛城之中凡有事业之分， 如来及眷属诸天众， 为成办事业故，尤于先供养， 香洁坛城祈请作准备。 具足专注调柔心之诸弟子， 次第以佛法开导令其舒畅， 吉祥草、齿木与胜妙手印等， 以清净水触及洁净作准备。 导师于金刚座处， 帝释问及何时涅槃， 献上吉祥草与具力者， 说“控制逝去”即是如此。 金刚手菩萨向导师， 献上木橘及乌昙树， 以阿শ্বत्tha树转变词语权能。 手印十字或三身， 或者仪轨之手印， 具足者男右女左臂， 以此战胜魔军。 主人咒语仆誓言， 三时佛陀吉祥草毁坏。 嗡 班匝 匝格拉 德叉 舍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्रतिष ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajracakratiṣa hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，轮，德叉，舍）。 嗡 阿 吽 阿 贝 卡 辛 匝 阿（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ abhiṣiñca ā，汉语字面意思：嗡，阿，吽，灌顶，阿）。 轮、宝剑化为莲花。 宣说与守护齿木加持。 嗡 班匝 哈 萨 巴 舍 扎 仲 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र हस पश त्रं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa paśa traṃ traṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈，萨，巴，舍，扎，仲，仲）。 词语权能天女吉祥胜。 十忿怒尊加持护身线。 嗡 班匝 阿 弥 达 滚 扎 勒 班 达 惹 恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत् कुण्डलि बन्ध रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali bandha rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，束缚，保护，吽）。 具足金刚炽燃之铠甲， 此世间或从此世间之外， 有无从名字呼唤而书写。 幡、宝与伞盖出现。 于仪轨未圆满之间， 三界之主尊胜佛母， 若已作交付之事业， 则彼将如善逝一般。 如是若未作交付， 则彼上师之事业， 不会迅速成就如是说， 能仁之主尊亲自说。 祈请薄伽梵三界尊胜母， 我已成办其体性， 以慈悲心策励具威力， 祈请胜者加持于此。 嗡 班匝 格洛 达 扎 罗 迦 贝 匝 亚 萨 玛 亚 德 叉 班匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध त्रैलोक्य वि जय समया तिष्ठ वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya vi jaya samayā tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，忿怒，三界，胜，誓言，安住，金刚，吽）。 左右前后菩提心， 观世音与虚空藏。 尊胜母。
English
Na, three images of Samadhi appear. Mantra and its meaning, mandala, Great bliss is its precise word. Generate those who possess the supreme mind of enlightenment. Purification is the ultimate and conventional truth. Gods, humans, and objects, these three, Prepare diligently for Samadhi. The gods' preparation gradually stabilizes, Secondly, the preparation of humans, Finally, the preparation of objects. Through this sequence, all activities are accomplished. Whatever share of activities exists in the mandala, The Tathagata and the deities of the retinue, Especially offer to them first for the sake of accomplishing activities, Pray to the fragrant mandala for preparation. Disciples who possess a focused and tamed mind, Gradually exhale deeply by explaining the Dharma, Kusha grass, tooth sticks, and supreme mudras, Touch and purify with clean water for preparation. The Teacher, at the Vajra Seat, Indra asked when he would pass away, Offering Kusha grass and the powerful one, Saying "Control the departure" is just like that. Vajrapani offered the Teacher, Wood apple and Udumbara, Transforming the power of words with Ashvattha. Mudra, cross or three bodies, Or the mudra of rituals, Those who possess it, male right, female left arm, With this, one will conquer the Maras. The master's mantra, the servant's oath, Buddhas of the three times destroy Kusha grass. Oṃ Vajra Cakra Tiṣa Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཏིཀྵ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ॐ वज्रचक्रतिष ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajracakratiṣa hrīḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Chakra, Tisha, Hrih). Oṃ Āḥ Hūṃ Abhiṣiñca Ā (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Abhisheka, A). The wheel and sword transform into a lotus. Bless the tooth stick for explanation and protection. Oṃ Vajra Hasa Paśa Traṃ Traṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཏྲཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र हस पश त्रं त्रं，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa paśa traṃ traṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hasa, Pasha, Tram, Tram). The goddess of word power is auspiciously victorious. The ten wrathful ones bless the protection cord. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍali Bandha Rakṣa Haṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृत् कुण्डलि बन्ध रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali bandha rakṣa haṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, Bandha, Raksha, Hum). Possessing the armor of blazing Vajra, This world or other than this world, Call and write names of existence and non-existence. Banners, jewels, and umbrellas appear. Until the ritual is not completed, The Lord of the three realms, Namgyal, If the entrusted activities are done, Then that will become like the Sugata. If the entrustment is not done like that, The activities of that master, Will not quickly be accomplished, it is said, The chief of the Able One himself said. Bhagavan, Queen of Victory of the Three Realms, Since I have accomplished her nature, With compassion, urge the powerful one, May the Victorious One bless this. Oṃ Vajra Krodha Trailokya Vi Jaya Samayā Tiṣṭha Vajra Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र क्रोध त्रैलोक्य वि जय समया तिष्ठ वज्र हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra krodha trailokya vi jaya samayā tiṣṭha vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Krodha, Trailokya, Vi Jaya, Samaya, Tishtha, Vajra, Hum). Right, left, front, back, Bodhicitta, Avalokiteshvara and Akashagarbha. Namgyal.
Tibetan
་ལས་རྣམས་མ་བྱས་ན། །སྡིག་ཅན་དེ་དག་མི་ཐར་ཞེས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་གདན་དུ་བརླབས། །ཨོཾ་བཛྲ་དཱུར་བ་མཾ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་ཧྲཱི། ལྷ་གྲངས་བཞིན་དུ་དབུས་ནས་དགོད། །ཀུ་ཤའི་སྟེང་ཉལ་རྨི་ལྟས་གདབ། །གཞན་བསྲུང་ཚིག་དབང་ལྷ་མོས་བརླབ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཧྲཱི། མ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ། ངག་གི་ཉེས་བཞི་དག་པར་བྱེད། །སྲུང་བ་ཆེན་པོ་ཆེན་མོས་བརླབ། །ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ། བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་མནྡུ། ལུས་ཀྱི་ཉེས་གསུམ་དག་པར་བྱེད། །མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་བཞུགས་གནས་བརྒྱན། །བླ་རེ་འཕན་གདུགས་རྒྱལ་བ་དན། །ལྔ་ལྡི་ཚོན་དང་ཚོན་སྐུད་བཅས། །མདའ་དང་རལ་གྲི་ཕུར་བུ་བུམ། །ཅི་བགྱི་ཁྱད་པར་ཆེ་རྟགས་སོ། །དར་དང་དོ་ཤལ་དྲིལ་བུ་རྔ། །ནོར་བུ་མེ་ལོང་སྤྱན་ཉི་ཟླ། །ཡོན་ཆབ་བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་དྲི། །མེ་བཤོས་འོ་སྦྲང་མར་བུ་རམ། །བཟའ་བཏུང་བཅའ་བ་སྦྱོར་ལེགས་བསོག །གཏོར་མ་ནས་ཀྱི་ཐུག་པ་དང༌། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་ཡོས་འབྲས་དང༌། །འབྲས་ཆན་ནས་གྲོ་མ་ངུ་པ། །ག་བུར་གཙང་འབོབ་ཡམ་བུད་ཤིང༌། །ཤག་ཏེའུ་ཤུག་ཏེའུ་དགང་བླུགས་གཟར། །ཕུར་བུ་གཏུན་ཤིང་ཞི་བའི་རྫས། །འོ་མའི་ཐུག་པ་ཞོ་འབྲས་ཆན། །ནས་ངར་ཆན་ཏིལ་སྦྱར་གསུམ་དང༌། །ནཱ་ག་པུས་པ་བཅིལ་བའི་འབྲས། །འབྲུ་རྣམས་རྣམ་ལྔ་བུར་སྦྲང་སེར། །སྒྲོན་ཤིང་ཤག་ཏེའུ་སྒྲོན་ཐེའུ་དགང༌། །བླུགས་གཟར་ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་རྫས། །བ་དང་ར་ལུག་ཞོ་དག་ནི། །བསྲུབས་མ་ཐག་གི་མར་གསར་དང༌། །ཟངས་ཕྱེ་ཚ་རྣམས་ཡུངས་ཀར་དང༌། །སྐྱེ་ཚེ་ཏིལ་དང་ཞིམ་ཐིག་ལེ། །ལ་ཕུག་ཡུངས་ནག་རྡོག་ཆུང་དང༌། །སྐྱེར་པའི་ཤིང་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང༌། །སྦང་མའི་གཏོར་མ་སྐྱར་བ་དང༌། །དམར་པོའི་ཤིང་ངམ་ཙནྡན་དམར། །ཤག་ཏེའུ་ཙནྡན་ཡམ་བུད་ཤིང༌། །དབང་གི་ཕྱེ་མ་རི་ལུ་སོགས། །བཙག་དང་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བྱུགས་ཏེ། །དབང་གི་མཆོད་དམར་དགང་བླུགས་གཟར། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་དང་སྐྲ། །ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྐྱེ་ཚེ་དུག །དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས། །ཀོ་བ་གཏུབ་པའི་དུམ་བུ་དང༌། །མགལ་དུམ་སེང་ལྡེང་ཚེར་ནག་ལ། །ཡམ་ཤིང་བུད་ཤིང་ཨ་རི་སྟ། །ཤག་ཏེའུ་ཚེར་ཏེའུ་རྩུབ་པར་བྱ། །དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པའི་དགང་བླུགས་རྫས། །རྣམ་གསུམ་ཕུར་བུ་གཏུན་ཤིང་ནི། །སོ་སོའི་ཤིང་ལ་བྱ་བའོ། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང༌། །གྲུ་གསུམ་པོར་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ཞི་རྩེ་རྒྱས་པར་དབང་གི་སྦོམ། །དྲག་པོ་བརྡུངས་པ་དག་གིའོ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞི་ཡིས་བ
Chinese
若未行诸事业，罪恶之徒不得脱，如来胜者亲口说，诸佛皆为此座加持。 嗡 班匝 杜瓦 芒嘎拉 谛叉 扎扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱུར་བ་མཾ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ओँ वज्र दुर्वा मम्गला तिष्ठ चक्र ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dūrva maṃgala tiṣṭha cakra hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，杜瓦，吉祥，安住，轮，吽)。 如天神之数，从中央开始布置，于吉祥草上安卧，占卜梦兆，以护卫之语，权能天女加持。 嗡 班匝 哈萨 巴夏 扎 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ओँ वज्र हस पश त्रं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa paśa traṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，哈萨，束缚，扎，吽)。芒嘎拉 谛叉 吽 (藏文：མ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：मम्गला तिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：maṃgala tiṣṭha huṃ，汉语字面意思：吉祥，安住，吽)。 清净语之四过，以大护卫，大天女加持。 嗡 班匝 奔达 惹恰 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बन्ध रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha rakṣa haṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，保护，吽)。班匝 嘎瓦 匝 曼度 (藏文：བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་མནྡུ།，梵文天城体：वज्र कव च मन्दु，梵文罗马拟音：vajra kava ca mandu，汉语字面意思：金刚，盔甲，遮蔽)。清净身之三过，供品陈设庄严处，幡幢伞盖胜幢旗，五彩颜料与彩线俱，箭与宝剑橛与瓶，何为殊胜大之征，绫罗宝饰铃与鼓，宝珠明镜日月眼，供水熏香花与香，火食乳蜜酥糖等，饮食佳肴妥善备，朵玛青稞面糊等，芝麻芥子麦米等，米饭青稞麻糯巴，樟脑净水杨木柴，沙果树脂灌注勺，橛木杵木寂静物，牛奶面糊酸奶饭，青稞炒面芝麻三，龙花压榨之果实，五谷杂粮糖蜜黄，灯木沙果灯盏灌，注勺杨木柴火料，牛羊乳酪酸奶等，新榨新鲜之酥油，铜粉盐等芥子油，生菜芝麻甜丸等，萝卜黑芥小圆等，山楂之果一切等，酒糟朵玛酸味等，红色之木或赤旃檀，沙果旃檀杨木柴，怀柔之粉里路等，以碱与青稞壳涂抹，怀柔之供红色灌注勺，肉与骨头血与发，芥子黑芥生菜毒，尸林灰尘金刚铁，切割皮革之碎块等，火把檀木荆棘黑，杨木柴火阿热萨，沙果荆棘粗糙作，猛烈事业之灌注物，三类橛木杵木等，各自之木而为之，圆形方形月牙等，三角形等而为之说，息增怀柔大而粗，猛烈捶打之物也，息增怀柔猛四事。
English
If these actions are not done, those sinful ones will not be liberated, Thus spoke the Sugata Victorious One himself. The seat is blessed by all the Buddhas. Oṃ Vajra Dūrva Maṃgala Tiṣṭha Cakra Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དཱུར་བ་མཾ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཙཀྲ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ओँ वज्र दुर्वा मम्गला तिष्ठ चक्र ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra dūrva maṃgala tiṣṭha cakra hrīḥ，Literal meaning: Om, Vajra, Durva, Auspicious, Abide, Wheel, Hrih). Arrange from the center according to the number of deities, Lay down on the kusha grass and interpret the dreams. The goddess blesses with words of protection and empowerment. Oṃ Vajra Hasa Paśa Traṃ Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་པ་ཤ་ཏྲཾ་ཧྲཱི།，梵文天城体：ओँ वज्र हस पश त्रं ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra hasa paśa traṃ hrīḥ，Literal meaning: Om, Vajra, Hasa, Bind, Tram, Hrih). Maṃgala Tiṣṭha Hūṃ (藏文：མ་ག་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：मम्गला तिष्ठ हुं，梵文罗马拟音：maṃgala tiṣṭha huṃ，Literal meaning: Auspicious, Abide, Hum). Purifies the four faults of speech, Blessed by the great protector, the great goddess. Oṃ Vajra Bandha Rakṣa Haṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र बन्ध रक्ष हं，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha rakṣa haṃ，Literal meaning: Om, Vajra, Bind, Protect, Ham). Vajra Kava Ca Mandu (藏文：བཛྲ་ཀ་བ་ཙ་མནྡུ།，梵文天城体：वज्र कव च मन्दु，梵文罗马拟音：vajra kava ca mandu，Literal meaning: Vajra, Armor, Cover). Purifies the three faults of the body. The offerings adorn the dwelling place. Banner, parasol, victory banner, and flag, Five-colored paints and colored threads, Arrow, sword, stake, and vase, What is the sign of great distinction? Silk and necklaces, bell and drum, Jewel, mirror, sun and moon eyes, Water for washing, incense, flowers, and fragrance, Fire offerings, milk, honey, butter, and sugar, Food and drink, provisions well prepared. Torma, barley porridge, and Sesame, mustard seed, roasted grain, and rice, Rice porridge, barley, buckwheat, and Ma Nu Pa, Camphor, clean water, elm wood, and firewood. Shagteu, Shugteu, ladle, pouring spoon, and dipper, Stake, pestle, and peaceful substances. Milk porridge, yogurt, rice porridge, Roasted barley, sesame, and three mixed, Naga Puspa, the fruit of the pressed, All five kinds of grains, sugar, honey, and yellow. Lamp wood, Shagteu, lamp stand, and ladle, Pouring spoon, elm wood, and firewood materials. Cow, goat, sheep, and yogurt are Fresh butter churned immediately, Copper powder, salt, mustard oil, Mustard seed, sesame, and sweet sesame balls. Radish, black mustard, small balls, and All the fruits of the juniper tree, Sbangma torma, sour ones, and Red wood or red sandalwood. Shagteu, sandalwood, elm wood, and firewood. Empowerment powder, Rilu, etc., Smear with alkali and barley husks, Empowerment red offerings, ladle, pouring spoon, and dipper. Meat and bones, blood and hair, Mustard oil, black mustard, mustard seed, and poison. Cemetery ashes, vajra iron, Pieces of cut leather, and Torches, sandalwood, black thorns, Elm wood, firewood, Arista. Shagteu, thorn te'u, made rough. Materials for pouring and filling for fierce actions. The three kinds of stakes and pestles Are made of their respective woods. Round, square, crescent, and Triangle are said to be made. Peaceful, increasing, empowering, large and thick, Fierce, pounded ones. Peaceful, increasing, empowering, and fierce, the four are