Tibetan
་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་བཞི་པ། ཞལ་དཀར་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་གཟིགས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཡང་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུའོ། །གདན་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། པདྨ་དང༌། སྣ་ཚོགས་བསྡམས་པ། ཉི་མའི་འོད་མངའ་བ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང་དར་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ། ཞལ་གཅིག་པའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཡིན་ནོ། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་གནས་ནི་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སཏྭ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་སྙིང་གར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་གཟུགས་སུ་དེ་བསམ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། རཏྣ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མ་ནི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། དྷརྨ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་ནི་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་རྣམ་པར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ལས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ལས་མ་ནི་སྤྱི་བོར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པར་ བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ། བཛྲ་དྷརྨ་ཡ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏིཥྛ། དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ། སུ་ཏོཥྱོ་མེ་བྷ་བ། ཨ་ནུ་རཀྟོ་མེ་བྷ་བ། སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་བ། སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ། སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ། ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། བྷ་ག་བཱ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་མྨེ་མུཉྩ། བཛྲཱི་བྷ་བ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བླངས་ཏེ། ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཕྲེང་བ་དེ་ཡང༌། པྲ
Chinese
具有灌顶的四面者，白色的面朝向东方。同样地，不动佛、宝生佛、无量光佛、不空成就佛的身体颜色分别是蓝色、黄色、红色和绿色。他们的坐骑依次是大象、马、孔雀和鹫鸟，都以金刚跏趺坐姿安坐。手持金刚杵、珍宝、莲花和各种手印，拥有太阳的光芒，具有珍宝顶髻和丝带的灌顶，只有一面。其中，毗卢遮那佛的位置在头顶。不动佛、宝生佛、无量光佛和不空成就佛的位置分别是心间、额头、喉咙和头顶。然后，以金刚萨埵母的手印，以及“萨埵班杂 阿迪提叉 梭哈芒”（藏文，梵文天城体：सत्त्व वज्र अधि तिष्ठ स्व मम，梵文罗马拟音：sattva vajra adhiṣṭha sva mām，汉语字面意思：萨埵 金刚 加持 自 我）来加持心间，观想心间的月亮上有一个五股金刚杵的形象。以金刚宝母的手印，以及“热那班杂 阿迪提叉 梭哈芒”（藏文，梵文天城体：रत्न वज्र अधि तिष्ठ स्व मम，梵文罗马拟音：ratna vajra adhiṣṭha sva mām，汉语字面意思：珍宝 金刚 加持 自 我）来使金刚宝母成为灌顶之处的金刚珍宝的形象。以金刚法母的手印，以及“达玛班杂 阿迪提叉 梭哈芒”（藏文，梵文天城体：धर्म वज्र अधि तिष्ठ स्व मम，梵文罗马拟音：dharma vajra adhiṣṭha sva mām，汉语字面意思：法 金刚 加持 自 我），金刚法母在喉咙的位置呈现金刚莲花的形象。以金刚业母的手印，以及“嘎玛班杂 阿迪提叉 梭哈芒”（藏文，梵文天城体：कर्म वज्र अधि तिष्ठ स्व मम，梵文罗马拟音：karma vajra adhiṣṭha sva mām，汉语字面意思：业 金刚 加持 自 我），金刚业母在头顶呈现具有各种金刚杵手印的形象。 然后念诵：“嗡 班匝 达玛 萨玛雅 玛努巴拉雅，班匝 达玛 雅 爹 诺巴 迪叉，哲 哲 麦 巴瓦，索 托效 麦 巴瓦，阿努 惹多 麦 巴瓦，索 钵效 麦 巴瓦，萨瓦 悉地 麦 扎 雅擦，萨瓦 嘎玛 索 匝 麦，则当 希热呀 咕噜 吽，哈 哈 哈 哈 霍，巴嘎万，萨瓦 达塔嘎达 班匝 玛 麦 穆杂，班哲 巴瓦 玛哈 萨玛雅 萨埵 阿”（藏文，梵文罗马拟音：oṃ vajra dharma samaya mānupālaya, vajra dharma ya tve nopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho, bhagavān, sarva tathāgata vajra mā mme muñca, vajrī bhava mahā samaya sattva āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 法 誓言 守护我，金刚 法 与汝 坚固，坚定 于我 成就，喜悦 于我 成就，爱 于我 成就，增长 于我 成就，一切 成就 予我 赐予，一切 事业 善 助我，心 善 引导 吽，哈 哈 哈 哈 霍，薄伽梵，一切 如来 金刚 勿 舍我，金刚 成就 大 誓言 萨埵 阿），一百字明咒念诵三遍，使其稳固。然后，以金刚部的业手印变幻坛城，念诵“萨玛雅 斯瓦姆”（藏文，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言 你）。结金刚萨埵母的手印，用那手印的两中指取下念珠，念诵“萨玛雅 吽”（藏文，梵文罗马拟音：samaya hūṃ，汉语字面意思：誓言 吽），以此进入自己心间所安住的坛城，那念珠也……
English
The four-faced one endowed with empowerment, the white face looking towards the east. Similarly, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi also have body colors of blue, yellow, red, and green respectively. Their seats are elephant, horse, peacock, and garuda respectively, seated in vajra posture. Holding vajra, jewel, lotus, and various mudras, possessing the light of the sun, endowed with the empowerment of jewel crown and silk streamers, with one face. Among them, the position of Vairochana is at the crown of the head. The positions of Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi are at the heart, forehead, throat, and crown of the head respectively. Then, with the mudra of Vajrasattvamata and "Sattva Vajri Adhitistha Svamam" (Tibetan, Devanagari: सत्त्व वज्र अधि तिष्ठ स्व मम, Romanized Sanskrit: sattva vajra adhiṣṭha sva mām, Literal Chinese meaning: Sattva Vajra Bless Self Me), bless the heart, and visualize a five-pronged vajra on the moon in the heart. With the mudra of Vajraratnamata and "Ratna Vajri Adhitistha Svamam" (Tibetan, Devanagari: रत्न वज्र अधि तिष्ठ स्व मम, Romanized Sanskrit: ratna vajra adhiṣṭha sva mām, Literal Chinese meaning: Jewel Vajra Bless Self Me), make Vajraratnamata appear as the form of Vajra Jewel at the place of empowerment. With the mudra of Vajradharmamata and "Dharma Vajri Adhitistha Svamam" (Tibetan, Devanagari: धर्म वज्र अधि तिष्ठ स्व मम, Romanized Sanskrit: dharma vajra adhiṣṭha sva mām, Literal Chinese meaning: Dharma Vajra Bless Self Me), Vajradharmamata appears in the form of Vajra Lotus at the throat. With the mudra of Vajrakarmamata and "Karma Vajri Adhitistha Svamam" (Tibetan, Devanagari: कर्म वज्र अधि तिष्ठ स्व मम, Romanized Sanskrit: karma vajra adhiṣṭha sva mām, Literal Chinese meaning: Karma Vajra Bless Self Me), Vajrakarmamata is generated at the crown of the head, possessing various vajra mudras. Then recite: "Om Vajradharma Samaya Manupalaya, Vajradharma Ya Tve Nopatishtha, Dridho Me Bhava, Sutoshyo Me Bhava, Anurakto Me Bhava, Suposhyo Me Bhava, Sarva Siddhi Mme Prayaccha, Sarva Karma Suca Me, Cittam Shreyah Kuru Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Bhagavan, Sarva Tathagata Vajra Ma Mme Munca, Vajri Bhava Maha Samaya Sattva Ah" (Tibetan, Romanized Sanskrit: oṃ vajra dharma samaya mānupālaya, vajra dharma ya tve nopatiṣṭha, dṛḍho me bhava, sutoṣyo me bhava, anurakto me bhava, supoṣyo me bhava, sarva siddhi mme prayaccha, sarva karma suca me, cittaṃ śreyaḥ kuru hūṃ, ha ha ha ha ho, bhagavān, sarva tathāgata vajra mā mme muñca, vajrī bhava mahā samaya sattva āḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Dharma Vow Protect Me, Vajra Dharma With You Firm, Firm In Me Become, Pleased In Me Become, Loving In Me Become, Nourishing In Me Become, All Accomplishments To Me Grant, All Actions Well Assist Me, Mind Good Guide Hum, Ha Ha Ha Ha Ho, Blessed One, All Tathagata Vajra Do Not Abandon Me, Vajra Become Great Vow Being Ah), recite the Hundred Syllable Mantra three times to stabilize it. Then, with the karma mudra of the Vajra family, transform the mandala, and say "Samaya Tvam" (Tibetan, Romanized Sanskrit: samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Vow You). Bind the mudra of Vajrasattvamata, and with the two middle fingers of that mudra, take the rosary, and with "Samaya Hum" (Tibetan, Romanized Sanskrit: samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Vow Hum), enter the mandala abiding in one's heart, and that rosary also...
Tibetan
་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེས། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སཏྭ་སྭ་ཡན་ཏེ་ཙཀྵུ་གྷ་ཊ་ན། ཏ་ད་པ་རུ་ཏ་གྷ་ཊ་ཡ་ཏི་སརྦ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙཀྵུ་ར་ནུཏྟ་ར། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་ཟློས་ཤིར་སྙིང་གར་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆུ་བླངས་ལ། བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་དང༌། དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པས་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྲ་རི་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ལས་རྣབ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ནི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཡི་གེ་ཧྲཱིཿ་ལས་རྒྱབ་ཏུ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་ མེད་པའོ། །ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲེ་ཎི་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཡི་གེ་ཨ་ལས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པར་བསྐྱེད་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ནི་ཧཱུཾ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་རབ་བཅིངས་ལ། །མཐེ་བོད་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ལ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཀུག་ནས་ནི། །གུང་མོ་བསྙམས་པའི་ཚིགས་སུ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །དེ་ཉིད་གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་རིན་ཆེན་འདྲ། །པདྨོར་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གུང༌། །ལག་པའི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང༌། །ཞེས་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཨོཾ་ཊུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སྙིང་གར་མདུད་པ་བཅིང་བའི་ཚུལ་གྱིས་གོ་བགོ་བར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང༌། ལྟག་པ་དང༌། ཡང་སྙིང་ག་དང༌། ནུ་མའི་བར་དང༌། ཡང་སྙིང
Chinese
以此“ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ”抛于自己头顶。之后以念珠，以此“ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཏྭཾ་མི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ།”系于自己头上。之后以此“ཨོཾ་སཏྭ་སྭ་ཡན་ཏེ་ཙཀྵུ་གྷ་ཊ་ན། ཏ་ད་པ་རུ་ཏ་གྷ་ཊ་ཡ་ཏི་སརྦ་ཀྵོ། བཛྲ་ཙཀྵུ་ར་ནུཏྟ་ར། ཧེ་བཛྲ་པ་ཤྱ།”解脱面具。之后从金刚铁钩开始观看坛城。又结金刚心母手印，念诵“ཏིཥྛ་བཛྲ།”，于心间解脱。之后从金刚加持之瓶中，以金刚拳取水，以此“བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ།”接受水灌顶。之后五佛宝冠和绸幡的灌顶，由金刚界自在母等接受。结金刚界自在母手印，于头顶从嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中生起毗卢遮那佛，说此语：嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)班杂达图伊师日吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)阿比钦扎玛姆(ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。结不动佛手印，从吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字于额头上为不动佛，嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)班杂班智尼阿比钦扎玛姆(ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。结宝生佛手印，从藏(ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：藏)字于右耳上为宝生佛，嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)热那班智尼阿比钦扎玛姆(ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。结无量光佛手印，从舍(ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字于背后为无量光佛。嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)达玛班智日尼吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)阿比钦扎玛姆(ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。结不空成就佛手印，从阿(ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字生起不空成就佛，说此语：嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)噶玛班智尼吽(ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)阿比钦扎玛姆(ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：अभिषिञ्च मां，梵文罗马拟音：abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：请灌顶我)。 金刚合掌善巧结， 双拇指交叉而作， 食指指尖稍弯曲， 中指并拢节间合， 是说金刚界自在， 彼之中指作金刚， 两中指如同珍宝， 莲花无名小指中， 手之指头皆伸展。 如是说。之后是嗡(ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 嘟姆(ཊུཾ，梵文天城体：टुं，梵文罗马拟音：ṭuṃ，汉语字面意思：嘟姆)，以两个金刚拳于心间如结结一般穿衣，同样于颈部和后背，以及心口和乳房间，以及心
English
By this "Tīkṣa Vajra Hoḥ," it should be thrown on one's own head. Then, with that rosary, by this "Oṃ Prati Gṛhṇa Tvaṃ Mī Maṃ Sattva Mahā Bala," it should be tied on one's own head. Then, by this "Oṃ Sattva Svayaṃte Caṣu Ghaṭana, Ta Da Paru Ta Ghaṭa Ya Ti Sarva Ṣo, Vajra Caṣura Nūttara, He Vajra Paśya," the face covering should be removed. Then, starting from the vajra hook, the mandala should be viewed. Again, the mudra of Vajrasattva's mother is formed, and reciting "Tiṣṭha Vajra," it is released at the heart. Then, from the vase blessed by the vajra, water is taken with the vajra fist, and by this "Vajra Abhiṣiñca," the water empowerment is received. Then, the five Buddha crowns and the silk banner empowerment are received by Vajradhātvīśvarī and others. The mudra of Vajradhātvīśvarī is formed, and on the crown of the head, from Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Vairocana is generated, and this should be said: Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajradhātvīśvari Hriḥ Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Abhiṣiñca Mām. The mudra of Akṣobhya is formed, and from the letter Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the forehead is Akṣobhya: Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Vajriṇi Abhiṣiñca Mām. The mudra of Ratnasambhava is formed, and from the letter Trāṃ (ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：藏) on the right ear is Ratnasambhava: Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ratna Vajriṇi Abhiṣiñca Mām. The mudra of Amitābha is formed, and from the letter Hrīḥ (ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) on the back is Amitābha. Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dharma Vajreṇi Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Abhiṣiñca Mām. The mudra of Amoghasiddhi is formed, and from the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿), Amoghasiddhi is generated, and this should be said: Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Karma Vajriṇi Hūṃ (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Abhiṣiñca Mām. The vajra palms are well joined, The two thumbs are crossed, The tips of the index fingers are bent, The middle fingers are joined at the joints. It is said to be the empowerment of the Vajra realm, That same middle finger is made into a vajra, The two middle fingers are like jewels, In the lotus, the ring finger, little finger, and middle finger, The fingers of the hand are fully extended. It is said. After that, Oṃ (ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ṭuṃ (ཊུཾ，梵文天城体：टुं，梵文罗马拟音：ṭuṃ，汉语字面意思：嘟姆), and with the two vajra fists, one should put on the clothes in the manner of tying a knot at the heart, and likewise at the neck and back, and again at the heart and between the breasts, and again at the heart.