Tibetan
་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང༌། སྡོམ་པ་ལ་གནས་པའི་བར་དུ་བྱས་ལ། དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་གུང་མོ་ལ་ཨོཾ་མཛུབ་མོ་ལ་ཧཱུཾ། སྲིན་ལག་ལ་ཏྲཱཾ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཧྲཱིཿ་མཐེ་བོ་ལ་ཨཿ་བསམ་ཞིང༌། གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཀོད་དེ། གཡས་པར་གནས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ལ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྐུར་བསམ་མོ། །གཡོན་པ་ལ་གནས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུར་བསམས་ནས་ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་བཅས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པས་ཐལ་མོ་མདོན་དུ་ཕྱོགས་པར་བྱས་ཏེ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ་སརྦ་དྷརྨཿ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སོར་མོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ཡང་བཅེར་ཏེ། ལྷ་དེ་རྣམས་ལྷ་མོ་དེ་དག་གི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་བྲ་བེཥྚཱཿ་སརྦ་དྷརྨཿ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས། ཐལ་མོ་དམ་དུ་བསྡམས་པ་ལས། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །རབ་ཏུ་བསྡམས་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས། །བཛྲ་ཨཉྫ་ལི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོའི་སྔགས་སོ། །བཛྲ་བནྡྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་སྟེ། བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གར་ལན་གསུམ་དྲལ་བར་བྱའོ། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ཨཿ། ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །དབབ་པ་དེ་ཡང་འདིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷེ་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། །བཛྲ་མུཥྛི། ཞེས་བྱ་བས་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ། དེ་ཡི་རྗེས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨཱ་ཀདཱ་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བྱ་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནང་དུ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བཅིངས་ནས་སུ། །ལེགས་པར་གྱེན་དུ་འཕངས་པ་ནི། །ལྟུང་བ་སློང་བའི་དམ་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བནྡྷ་ན་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿ་སརྦ་སཏྭཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲ་ཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྡིག་པ་དྲལ་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམས་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་ནས་ནི། །ཐ་མ་བཞི་ཡི་རྩེ་མོར་སྦྱར། །སྡིག་པ་འཇོམས་པར་གྲགས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་མདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་རྣམས་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་ནས
Chinese
回向于无上的菩提，并安住于律仪之间。然后，右手的中指上观想（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），食指上观想（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），无名指上观想（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创），小指上观想（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），拇指上观想（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）。左手的指头也同样布置。右手上安住的种子字则观想为毗卢遮那佛等的身相。左手上安住的种子字则观想为金刚界自在母等的身相，心想互相具备方便和智慧，手掌朝前合掌，念诵：ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏཱཿ་སརྦ་དྷརྨཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诸法互相随顺）。然后手指非常紧密地交叉，观想那些本尊融入那些佛母的心间，念诵：ཨ་ཏྱནྟ་ཨ་ནུ་བྲ་བེཥྚཱཿ་སརྦ་དྷརྨཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诸法极度融入）。然后，紧紧地合掌，所有手指都交叉，这是金刚合掌，是授予教诲的手印，因为完全合拢所以是金刚合拢。名为金刚合掌的，是金刚合掌的咒语。名为金刚结的，是金刚合拢，念诵བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚结 札），并在心间解开三次。名为བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚入）的，结成降金刚的誓言手印，然后用ཨཿ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：阿）降临到自己身上。降临也要用这个来稳固。ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ་ཧྲ་ད་ཡཾ་མེ་ཨ་དྷེ་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：安住金刚，成为我的坚固，成为我的永恒，成为我的心，安住于我，赐予我一切成就 吽 哈哈哈哈呵）。名为བཛྲ་མུཥྛི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚拳）的，结成誓言的金刚拳，并念诵这些话。ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚拳 邦）在那之后。ཨོཾ་སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ཨཱ་ཀདཱ་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切恶趣，召集，清净，金刚誓言，吽 啪）念诵这个，伴随着手印，可以勾召所有的恶趣。两个金刚手印的里面，两个食指互相交缠，好好地向上抛起，这是唤起堕落的殊胜手印。ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་བི་སྥོ་ཊ་ཡ་བནྡྷ་ན་ནི་པྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། སརྦ་ཨ་པཱ་ཡ་ག་ཏི་བྷྱཿ་སརྦ་སཏྭཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲ་ཊ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡 金刚手 破开束缚 解脱一切恶趣 一切有情 如来 金刚誓言 札）念诵这个，结成破除罪恶的手印，可以破除所有的罪恶。做了金刚结的手印，两个中指合在一起，和其余四个指尖相合，这被称为摧毁罪恶。然后对着前方的坛城本尊们念诵བཛྲ་མུཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚 穆）。
English
Dedicate to unsurpassed Bodhi, and abide within the vows. Then, on the middle finger of the right hand, visualize (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), on the index finger, visualize (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हु, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), on the ring finger, visualize (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal meaning: Tram), on the little finger, visualize (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), on the thumb, visualize (Tibetan: ཨཿ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: aḥ, Literal meaning: Ah). Arrange the fingers of the left hand in the same way. On the right hand, visualize the seed syllables as the forms of Vairochana, etc. On the left hand, visualize the seed syllables as the forms of Vajradhatvishvari, etc., thinking of the mutual union of skillful means and wisdom, with the palms facing forward, recite: anyonya anugataḥ sarva dharmaḥ. Then, interlock the fingers very tightly, visualizing those deities entering the hearts of those goddesses, recite: atyanta anupraveshtaḥ sarva dharmaḥ. Then, From tightly clasping the palms, All fingers are crossed, This is the Vajra Mudra bestowing teachings, Because it is completely clasped, it is the Vajra Clasp. What is called Vajra Anjali is the mantra of the Vajra Mudra. What is called Vajra Bandha is the Vajra Clasp, recite Vajra Bandha Trat, and undo it three times at the heart. What is called Vajra Avesha, seal the samaya mudra of descending the Vajra, and then descend it upon oneself with Aḥ. This descent should also be stabilized with this: tishtha vajra dridho me bhava shashvato me bhava hridayam me adhi tishtha sarva siddhi mme prayaccha hum. ha ha ha ha ho. What is called Vajra Mushti, seal the samaya Vajra Fist and say these words: Om Vajra Mushti Bam. After that: Om Sarva Apaya Akadaana Vishodhana Vajra Samaya Hum Phat. Reciting this, along with the mudra, can summon all the lower realms. Inside the two Vajra Mudras, The two index fingers are intertwined, Well thrown upwards, This is the noble one who evokes the fallen. Om Vajrapani Visphotaya Bandhana ni Pramoshaya Sarva Apaya Gati Bhyah Sarva Sattva Tathagata Vajra Samaya Trat. Reciting this, seal the mudra of breaking sins, and break all sins. Having made the Vajra Clasp Mudra, The two middle fingers are joined together, And joined to the tips of the other four, This is known as destroying sins. Then, to the deities of the mandala in front, recite Vajra Muh.
Tibetan
་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་རང་གི་སྙིང་པོ་བཛྲ་དྷརྨ་ཞེས་དམ་ཚིག་གིས་བྲིས་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་དང་བཅས་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་དེ་ཉིད་དང༌། ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས་པ་སྐར་མའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་གཉིས་པ་ཉིད་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ལས་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཡང་དེའི་ཚེ་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འོང་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དེ་ལས་བྱུང་བ་ནི་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་པདྨོའོ། །དེ་ནས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་དབུས་སུ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ང་རྒྱལ་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ་པདྨོ྅ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །རང་གི་སྙིང་པོ་ཡང་བཟླས་ཤིང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཞུགས་པར་བསམས་ལ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་བསོར་ཞིང་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྔགས་བཛྲ་དྷརྨ་ཞེས་བརྗོད་པས་རང་གི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྟོད་དང་སྨད་པ་ཏིའི་ཚི་གུ་མནབས་པ། གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཐུགས་ཀར་པདྨའི་སྡོང་བུ་འཛིན་ཅིང་ཕྱག་གཡས་པས་ཁ་འབྱེད་པའི་ཚུལ་དུ་མཛད་པ། སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞུགས་པར་རང་ཉིད་བསམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭཱ་ཧཾ། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡོ྅ཧཾ། དེ་ཉིད་གྱིས་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ། དེ་ནས་རང་གི་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་པོ་བཛྲ་དྷརྨ་དང་སྔགས་ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་ཨཿཞེས་བརྗོད་དེ། མདུན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ་བཛྲ་དྷརྨ་ཨ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེའི་སྟེང་དུ་པདྨར་བདག་ཉིད་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨོ྅ ཧཾ། ཞེས་པདྨའི་ང་རྒྱལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། པདྨ་དེ་ཉིད་བཛྲ་ཎེ་ཏྲོ྅ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། འབེབ
Chinese
应当于心间解脱。之后，于自身心间所住之金刚中央，以誓言书写自身心髓“班杂达玛”（བཛྲ་དྷརྨ་，Vajradharma，金刚法），并观修诸法皆无自性。思维其与十六元音字母一起，完全转变为月轮之相。又于其上，彼与字母“嘎”等完全转变为如星辰之相，思维为第二大月轮之形。从彼所生者，于彼时，思维其与心髓一起，生出五股金刚杵及念珠。之后，从彼所生者，为自身之手印莲花。之后，应当于自身手印中央，观修自身手印之慢，念诵“班玛啊杭”（པདྨོ྅ཧཾ，Padmo'ham，莲花我）。又念诵自身心髓，思维一切如来之身、语、意融入金刚界手印，以傲慢挥舞金刚杵，念诵“班杂萨埵杭”（བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་，Vajrasattva ham，金刚萨埵我）。之后，念诵自身明咒“班杂达玛”（བཛྲ་དྷརྨ་，Vajradharma，金刚法），自身之本尊金刚法身，身色红白，以一切佛陀庄严，上下身着帕蒂之衣，左手以金刚拳于心间持莲花茎，右手作开敷之势，于种种莲花之上，安住于月轮之上，如此思维自身，并念诵此语：“玛哈萨玛雅萨埵杭”（མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭཱ་ཧཾ，Mahasamayasattva ham，大誓言萨埵我）。结自身誓言手印，亦念诵此语：“萨玛哟杭”（ས་མ་ཡོ྅ཧཾ，Samayo'ham，誓言我）。以此加持心间、额头、喉间、顶门。“萨玛雅萨埵阿迪提叉梭玛姆”（ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ，Samayasattva adhitistha svamam，誓言萨埵，请住于我）。之后，结自身本尊之大手印，亦念诵自身心髓“班杂达玛”（བཛྲ་དྷརྨ་，Vajradharma，金刚法）及明咒“嗡班杂达玛舍”（ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ，Om Vajradharma hrih，嗡金刚法 舍）。之后，念诵“萨玛雅阿”（ས་མ་ཡ་ཨཿ，Samaya ah，誓言 阿），于前方幻化月轮，以此“班杂达玛阿”（བཛྲ་དྷརྨ་ཨ，Vajradharma a，金刚法 阿），于其上降莲花自性。之后，以“班玛啊杭”（པདྨོ྅ཧཾ，Padmo'ham，莲花我）观修为莲花之慢。彼莲花念诵“班杂内卓啊杭”（བཛྲ་ཎེ་ཏྲོ྅ཧཾ，Vajranetro'ham，金刚眼我），观修为金刚法。之后，迎请智慧萨埵金刚钩，索，锁，铃
English
It should be liberated in the heart. Then, in the center of the vajra residing in one's own heart, write one's own essence "Vajradharma" (བཛྲ་དྷརྨ་, Vajradharma, Diamond Dharma) with a vow, and contemplate that all dharmas are without self-nature. Think that it, together with the sixteen vowel letters, is completely transformed into the form of a moon mandala. Again, on top of that, that and the letters 'ka' etc. are completely transformed into a star-like form, and think of it as the second great moon mandala. Whatever arises from that, at that time, think that together with the essence, a five-pronged vajra and a rosary will arise. Then, what arises from that is one's own hand mudra lotus. Then, in the center of one's own hand mudra, one should contemplate the pride of one's own hand mudra, and recite "Padmo'ham" (པདྨོ྅ཧཾ, Padmo'ham, Lotus I). Also recite one's own essence, and think that the body, speech, and mind of all the Tathagatas enter the vajra realm hand mudra, and with arrogance, brandish the vajra and recite "Vajrasattva ham" (བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་, Vajrasattva ham, Vajrasattva I). Then, by reciting one's own mantra "Vajradharma" (བཛྲ་དྷརྨ་, Vajradharma, Diamond Dharma), one's own deity Vajradharma body, with a reddish-white color, adorned by all the Buddhas, wearing Patii clothes on the upper and lower body, the left hand holding a lotus stem at the heart with a vajra fist, the right hand making a gesture of opening, on top of various lotuses, residing on the moon mandala, thus thinking of oneself, and reciting these words: "Mahasamayasattva ham" (མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སཏྭཱ་ཧཾ, Mahasamayasattva ham, Great Vow Sattva I). Bind one's own vow hand mudra, and also recite these words: "Samayo'ham" (ས་མ་ཡོ྅ཧཾ, Samayo'ham, Vow I). With this, bless the heart, forehead, throat, and crown. "Samayasattva adhitistha svamam" (ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ, Samayasattva adhitistha svamam, Vow Sattva, please abide in me). Then, bind the great hand mudra of one's own deity, and also recite one's own essence "Vajradharma" (བཛྲ་དྷརྨ་, Vajradharma, Diamond Dharma) and the mantra "Om Vajradharma hrih" (ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ, Om Vajradharma hrih, Om Vajradharma Hrih). Then, recite "Samaya ah" (ས་མ་ཡ་ཨཿ, Samaya ah, Vow Ah), and in front, conjure a moon mandala, and with this "Vajradharma a" (བཛྲ་དྷརྨ་ཨ, Vajradharma a, Diamond Dharma A), cast the nature of the lotus on it. Then, with "Padmo'ham" (པདྨོ྅ཧཾ, Padmo'ham, Lotus I), contemplate the pride of the lotus. That lotus recites "Vajranetro'ham" (བཛྲ་ཎེ་ཏྲོ྅ཧཾ, Vajranetro'ham, Diamond Eye I), and contemplates it as Vajradharma. Then, invite the wisdom being Vajra Hook, Lasso, Chain, Bell