Tibetan
་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང་རྒྱབ་དང༌། དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་བཞག །དར་དབྱངས་བཅིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ཏེ་སྒེག་པ་དང་བཅས་པས་མཐའ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་བཀྲོལ་ཏེ། བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ། ཞེས་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ནས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དི་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་འགྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དེ་རང་གི་མགོ་ལ་བཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། རང་གི་མིང་ཡང་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཀྱེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཱཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ད། བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཻ། བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ། ཞེས་བྱ་བ་དེ་གླུར་བླང་ཞིང༌། རེ་རེ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་གར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དག་ པར་མཆོད་དེ། ཐག་པ་གཡོན་པས་དྲིལ་བུ་བླངས་ལ། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང༌། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛ། ཡང་རྡོ་རྗེ་དེ་རབ་གི་སྙིང་གར་སྟོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཇོག་ཅིང༌། ཊཀྐི་ཛཿ་ཧོཿ། །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཉིད་ཀྱིས་གཟུང་བར་བྱས་ལ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་བདག་བདག་པོའི་བདག །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པའི་མཆོག་ནི་མཛད་པ་ཡིན། །དྷརྨ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིལ་བུའི་ས་བོན་ནོ། །སྲིད་པའི་བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་ཆུང༌། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་དག་བྱའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་དམ་པའི་ཐབས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ནི། །ཅི་འདོད་པ་ནི་བསྟེན་བཞིན་དུ། །རང་གི་ལྷ་རྣམས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བདག་དང་གཞན་ལ་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲིལ་བུ་དེ་ཀྲོལ་ཞིང་དམ་ཚིག་གསུམ་གྱི་གླུའི་མཆོད་པ་བྱ་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་ནམ་མཁའ་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་ཕྱིར། །ཐོག་མ་མཐའ་མ་མེད་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་གྲུབ་མཛོད། །ཀུན་མཆོག་དངོས་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལྷག་པའི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱལ། །མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །ཉེས་པ་མི་མངའ་རྟག་པ་ཁྱོད། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱི་རྗེས་ཆགས་ལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་དགའ་བ་ཆེ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གྲུབ་མཛོད། །ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག །གདོད་ནས་གྲོལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་གྲུབ་མཛོད། །དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོག །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེར་བསྟོད་པ། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་པ་བདག་མཛོད་ཅག །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་མོས་པ་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་གི་ལྷའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསམས་ལ། ཇི་སྲིད་མངོན་ པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ཐུན་བཞིར་རིམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པས་སྐྱོ་ན་སྙིང་གའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་ཚུལ་དུ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པའི་སྔགས་བྲིས་ལ། བསམ་གཏན་གྱིས་ནི་གསང་སྔགས་བཟླ། །མྱུར་ཆེས་པ་དང་བུལ་ཆེས་དང༌། །མི་གསལ་གུག་སྐྱེད་ཉམས་པ་དང༌། །རྣམ་རྟོག་སྤངས་ཏེ་བཟླ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་བ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ་སྔགས་གཏོང་འདོད་ན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཀྱིས་མདུན་དུ་བཞུགས་པར་བསམས་ལ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཆོད་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་བས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །སྲུང་བ་བྱས་ནས་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །བདག་འདྲ་རྨོངས་པ་གང་དག་གིས། །འདི་འདྲ་ལེ
Chinese
颈部和喉咙和背部和前额的上方放置。做成用丝带缠绕的样子，以娇媚的姿态从末端等处解开，用“班杂 德效 呵 (བཛྲ་ཏུ་ཥྱ་ཧོཿ)”来使其欢喜。然后，诸佛的金刚灌顶，今日将要授予你。为了圆满成就一切佛，这个金刚你应受用。嗡 班杂 阿底巴帝 斯瓦 阿毗钦扎 米 迪斯扎 班杂 萨玛雅 斯瓦 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你，灌顶，我，安住，金刚，誓言，你)”，以此接受自己的金刚灌顶。用金刚进行金刚名字的灌顶，也是将那个金刚放在自己的头上，用“嗡 班杂 萨埵 斯瓦 阿毗钦扎 米 班杂 纳玛 阿毗谢嘎达 (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेकत，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣekata，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，你，灌顶，我，金刚，名字，灌顶)”，“喂，金刚某某”来接受，自己的名字是什么，就将“喂”字和它连在一起。然后，这是所有佛，持金刚的手中持有的。你也应当恒常持有，持金刚的行仪坚定。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪斯扎 诶夏 斯瓦 达拉雅 米 班杂 萨埵 嘿嘿嘿嘿 吽 (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཱཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वां धारयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvāṃ dhārayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，你，持有，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿，吽)”，以此接受金刚行仪。嗡 班杂 萨埵 索 桑格拉哈 达 (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ད།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व सुसंग्रह द，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva susaṃgraha da，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，善，摄受，给)，班杂 惹那 玛 努达让 (བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།，梵文天城体：वज्र रत्न मनुत्तरं，梵文罗马拟音：vajra ratna manuttaraṃ，汉语字面意思：金刚，宝，无上)，班杂 达玛 嘎雅 奈 (བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཻ།，梵文天城体：वज्र धर्म गायनै，梵文罗马拟音：vajra dharma gāyanai，汉语字面意思：金刚，法，歌唱)，班杂 嘎玛 嘎若达巴 (བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ།，梵文天城体：वज्र कर्म करोद्भव，梵文罗马拟音：vajra karma karodbhava，汉语字面意思：金刚，业，生起)，唱诵这些歌，一个一个地跳金刚舞，用金刚嬉女等八供女的行业手印如实地供养。左手拿起铃，右手摇动金刚杵，作为金刚之语，应说如下之语。“扎吉 吽 扎”。又将那个金刚杵以赞颂的方式放在自己的心间，说“扎吉 扎 呵”。用吽字来执持，无始无终的勇士是，金刚萨埵大欢喜，普贤如来一切主，金刚慢主主之主。摇动法轮之铃。有寂自性清净，自性清净有寂离，自性清净菩萨胜，有寂之胜乃作为。达玛 阿 (དྷརྨ་ཨཿ，梵文天城体：धर्म अः，梵文罗马拟音：dharma aḥ，汉语字面意思：法 阿)是铃的种子字。有寂之乐甚微小，为净除巨大之痛苦，甚大安乐殊胜之方便，此誓言恒常生起。欲妙受用
English
Place it on the neck, throat, back, and forehead. Make it like a tied silk ribbon, and with coquetry, untie it from the end, etc., and please it with "Vajra Tuṣya Hoḥ." Then, the vajra empowerment of the Buddhas, I will bestow upon you today. For the sake of accomplishing all Buddhas, you should take this vajra. "Oṃ Vajra Adhipati Svaṃ Abhiṣiñca Mi Tiṣṭha Vajra Samaya Svaṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Devanagari: ॐ वज्र अधिपति स्त्वं अभिषिञ्चामि तिष्ठ वज्र समय स्त्वं, Romanized Sanskrit: oṃ vajra adhipati stvaṃ abhiṣiñcāmi tiṣṭha vajra samaya stvaṃ, Literal meaning: Om, Vajra, Lord, You, I empower, Stay, Vajra, Vow, You)," by this, one should receive one's own vajra empowerment. To bestow the vajra name empowerment with the vajra, also place that vajra on one's head, and receive it with "Oṃ Vajrasattva Svaṃ Abhiṣiñcāmi Vajra Nāma Abhiṣekata (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།, Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्चामि वज्र नाम अभिषेकत, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sattva stvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣekata, Literal meaning: Om, Vajra, Sattva, You, I empower, Vajra, Name, Empowerment)," "Hey Vajra so-and-so," and whatever one's name is, one should combine the word "Hey" with it. Then, this is held in the hand of Vajrapani of all the Buddhas. You should also always hold it, and the conduct of Vajrapani should be firm. "Oṃ Sarva Tathāgata Siddhi Vajra Samaya Tiṣṭha Eṣa Tvāṃ Dhārayāmi Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hūṃ (ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཱཾ་དྷ་ར་ཡཱ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वां धारयामि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvāṃ dhārayāmi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ, Literal meaning: Om, All, Tathagata, Accomplishment, Vajra, Vow, Stay, This, You, I hold, Vajra, Sattva, Hi Hi Hi Hi, Hum)," by this, one should take the vajra conduct. Oṃ Vajrasattva Susaṃgraha Da (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧ་ད།, Devanagari: ॐ वज्र सत्त्व सुसंग्रह द, Romanized Sanskrit: oṃ vajra sattva susaṃgraha da, Literal meaning: Om, Vajra, Sattva, Well, Gather, Give), Vajraratna Manuttaraṃ (བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ།, Devanagari: वज्र रत्न मनुत्तरं, Romanized Sanskrit: vajra ratna manuttaraṃ, Literal meaning: Vajra, Jewel, Supreme), Vajradharma Gāyanai (བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནཻ།, Devanagari: वज्र धर्म गायनै, Romanized Sanskrit: vajra dharma gāyanai, Literal meaning: Vajra, Dharma, Singing), Vajrakarma Karodbhava (བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་བ།, Devanagari: वज्र कर्म करोद्भव, Romanized Sanskrit: vajra karma karodbhava, Literal meaning: Vajra, Karma, Arising), sing these songs, and dance the vajra dance one by one, and offer correctly with the action mudras of the eight offering goddesses such as Vajra Coquetry. The left hand takes the bell, and the right hand shakes the vajra, and as the vajra words, one should speak the following words. "Ṭakki Hūṃ Ja." Again, place that vajra in one's heart in a praising manner, and say "Ṭakki Jaḥ Hoḥ." Hold it with the letter Hūṃ, the warrior without beginning or end is, Vajrasattva great joy, Samantabhadra all lord, Vajra Pride Lord Lord of Lords. Ring the Dharma bell. Existence is pure in its own nature, pure in its own nature, separated from existence, the supreme Bodhisattva is pure in nature, the supreme of existence is the deed. Dharma Aḥ (དྷརྨ་ཨཿ, Devanagari: धर्म अः, Romanized Sanskrit: dharma aḥ, Literal meaning: Dharma Ah) is the seed syllable of the bell. The bliss of existence is very small, for the sake of purifying great suffering, the supreme method of great bliss, this samaya is always generated. Desired enjoyment
Chinese
所有的一切，都如所愿地侍奉，以自己本尊的结合，供养自己和他人。然后摇动铃铛，唱诵三昧耶之歌的供养，内容如下：嗡，为了虚空所生的自性，无始无终的至高者，金刚萨埵当下成就，一切殊胜的大事物，大自在的超胜之神，金刚持一切之王，不变的至高者请您成就我，您无有罪过是永恒的，对于一切贪欲之后生起贪欲，大贪欲大欢喜，请世尊您来成就。极其清净一切之胜，本初解脱的如来，普贤一切之自性，菩提萨埵请您成就我。大成就一切之胜，大自在手印之胜，盛赞成就之金刚，金刚慢者请您成就我等。然后安住于金刚法的大手印中，念诵“嗡 班匝 阿त्म 郭 杭 (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，我之自性是什么？)”，以此生起自性清净的信心。念诵“嗡 萨瓦 萨摩 杭 (藏文，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：嗡，一切平等我)”，以此观想无我的平等性，成为自己本尊的体性。在显现之前，分四座次第修习。如果修习感到疲倦，就在心间的月轮上，以周遍旋转的方式，用意识书写念诵的咒语。以“禅定念诵秘密咒，过快过慢皆不宜，不清晰弯曲减少等，断除分别念而念诵”的方式，直到不感到疲倦为止，都要念诵。然后，如果想要施放大手印或咒语，就念诵百字明、金刚句，或者用心念诵。然后，观想智慧尊在前方就座，用鲜花等和嬉女等如法供养，祈请宽恕后，念诵：“嗡，您成办一切有情之利益，赐予随顺的成就，请再次返回。班匝 穆 (藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚 穆)”，这样念诵，然后解开金刚萨埵母的手印，祈请返回。做好守护后，就读诵甚深经典等。我等愚昧之人，
English
All of them, while attending to whatever they desire, should offer to themselves and others through the union of their own deities. Then, ringing the bell, the offering of the song of the three samayas is as follows: Om, for the nature of the sky-born, the supreme without beginning or end, Vajrasattva, accomplish now, the great object of all excellence, the great lord, the surpassing deity, Vajradhara, the king of all, unchanging, supreme, please accomplish me. You are faultless, eternal. After attachment to all desires, great desire, great joy, may the Bhagavan himself accomplish. Utterly pure, the best of all, the Tathagata liberated from the beginning, Samantabhadra, the self of all, Bodhisattva, please accomplish me. Great accomplishment, the best of all, great empowerment, the best of mudras, greatly praised accomplished Vajra, Vajra Pride, please accomplish me. Then, abiding in the great mudra of Vajra Dharma, by saying "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र आत्मा कोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmā ko'ham，汉语字面意思：Om, Vajra, what is my self?)", generate faith in the purity of self-nature. By saying "Om Sarva Samo'ham (藏文，梵文天城体：ओँ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：Om, all equal I)", contemplate the equality of selflessness as the essence of one's own deity. Until it manifests, practice in four sessions in sequence. If meditation becomes tiring, on the mandala of the moon in the heart, write the mantra to be recited in mind in a completely revolving manner. By the method of "Meditate and recite the secret mantra, neither too fast nor too slow, unclear, bent, diminished, etc., abandon all thoughts and recite", recite until it does not become tiring. Then, if you want to release the great mudra or mantra, recite the hundred-syllable mantra, the Vajra words, or recite in mind. Then, visualize the Wisdom Being seated in front, and offer flowers and so on, and seductive women and so on, properly, and after asking for forgiveness, say: "Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the corresponding accomplishments, please return again. Vajra Muh (藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：Vajra Muh)", saying this, then release the mudra of Vajrasattvamati upwards, and request to depart. After doing protection, read the profound sutras and so on. We ignorant ones,