Tibetan
ད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞག་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་གྱུར་ཏེ། བཞིན་དང་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་དུ་བསམས་ལ། མེ་ཐབ་ཏུ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ན་ཝཱརྐ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ། དྲ་བ་དྲ་བ། བི་དྲ་བ་བི་དྲ་བ། སརྦཱ་པཱ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར་པྲཱ་ཎཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོ་ཐམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་བགྲད་ཅིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ་གྲངས་མེད་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ། སྤྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་ལྤགས་ཀྱིས་སྨད་གཡོགས་པ་འཁོར་ཁྲོ་བོ་མང་པོས་བསྐོར་བ་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཞབས་པདྨ་ལྟ་བུར་རོ་མནན་ཅིང༌། ཐབས་མཁས་པའི་ཐུགས་རྗེས་སྡིག་པ་སྦྱོང་བར་མཛད་པར་བསམ་མོ། །གྲུབ་ན་དེའི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱང་མདུན་དུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ལག་པ་གཡོན་པས་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། མཛུབ་མོ་བསྒྲེངས་ཏེ་བྲང་ལ་སྦྱར་ཞིང་དཔུང་པ་དམ་དུ་བཅུམ་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ། སྔགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་དང༌། ཤི་པའི་མིང་སྤེལ་ཞིང་འབུམ་མམ། བྱེ་བ་མན་ཆད་བཟླས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བར་བར་དུ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ཉོན་མོངས་པའམ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཏིལ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ན་པད་ཞགས་བསྣམས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཟུགས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨས་སྡིག་མནན་ཅིང༌། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རབ་རྫོགས་ལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབུ་རྒྱན་མཐོ། །བསམས་སམ་ཡང་ན་བྲིས་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ཡི་སྙིང་བོ་དེ་བཞིན་དུ། །བརྒྱ་ཕྲག་ སྟོད་དམ་ཡང་ན་ནི། །བྱེ་བའི་ཚད་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །ཞེས་སྨོས་སོ། །དེ་ནས་ལྷ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ། བདག་ཉིད་ལུས་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྲེགས་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ས་མ་ཧ་ར་ཎཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། རུས་པ་དང་ཐལ་བ་རྣམས་བསྡུས་ནས། སྣོད་གཙང་མར་བཅུག་སྟེ། མཆོད་རྟེན་གདབ་པའི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་གོ །དེ་ནས་ག་པུར་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཆུ་དང༌། བའི་རྣམ་ལྔ་དང་རུས་པ་བསྲེས་ཏེ། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་བཞི་ལས་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་འབུམ་མན་ཆད་བཟླས་ལ་འཇིམ་པ་དང་བསྲེས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་གང་ཡང་རུང་བའི་ག
Chinese
现在于心间安放种子字“吽”，观想自身转变为忿怒尊金刚手，由“吽”字所化，面容和装束都呈现忿怒尊的形态。在火炉中，也由“吽”字化为金刚萨埵。从金刚萨埵的心间发出：嗡 班匝 萨埵 卓达 阿纳瓦尔嘎 玛哈 班匝 卓达，扎瓦扎瓦， 贝扎瓦 贝扎瓦， 萨尔瓦 巴亚 纳夏亚 纳夏亚，哈拉哈拉 札那 吽 啪。念诵此咒，所有忿怒尊都获得彻底的胜利，身色青蓝，龇牙咧嘴，手持金刚杵、莲花和宝剑等无数兵器，以骨饰庄严，下身围着虎皮，周围环绕着众多忿怒尊，以五部佛的顶饰庄严，双足如莲花般踩踏着罪恶，以善巧方便的慈悲净化罪业。如果条件允许，也可以将本尊的画像置于前方。然后，左手握拳，竖起食指，贴于胸前，手臂紧收，右手进行火供。念诵上述咒语，并加入亡者的名字，念诵十万或百万遍以下的咒语进行火供。期间，念诵“名为某某的烦恼或业障全部，嗡 萨尔瓦 巴邦 达哈纳 班匝 耶 梭哈”，并焚烧芝麻。此外，经续中说：“金刚手尊手持莲索，形象超越三界，双足莲花踩踏罪恶，一切饰品圆满庄严，顶戴圆满正觉的顶饰。无论是观想还是绘画，都可以。如是念诵其心咒，百千或百万遍，进行火供。”如是说。然后，祈请本尊返回本位，自身进行护身。如是焚烧后化为灰烬时，念诵金刚收摄咒：萨玛哈拉纳 吽。收集骨灰，放入干净的容器中，放置在建造佛塔的方向。然后，将樟脑等香水与五种牛的精华和骨灰混合，念诵四种净化恶趣的咒语中的任何一种，念诵十万遍以下，与泥土混合，制作成任意本尊的擦擦。
English
Now, place the seed syllable "Hūṃ" in your heart, and visualize yourself transforming into the Wrathful Vajrapani, manifested from the syllable "Hūṃ," with a face and attire displaying the form of a wrathful deity. In the fire pit, also from the syllable "Hūṃ," transform into Vajrasattva. From the heart of Vajrasattva, emanate: Oṃ Vajra Sattva Krodha Ānavārka Mahā Vajra Krodha, Drava Drava, Vidrava Vidrava, Sarva Pāpa Nāśaya Nāśaya, Hara Hara Prāṇāna Hūṃ Phaṭ. By reciting this mantra, all the wrathful deities attain complete victory, with bodies of blue color, bared fangs, holding vajras, lotuses, and swords, along with countless weapons, adorned with bone ornaments, wearing tiger skins as lower garments, surrounded by many wrathful deities, adorned with the crowns of the Five Buddhas, with feet treading upon sin like lotuses, purifying sins with skillful means of compassion. If conditions permit, one may also place an image of the deity in front. Then, with the left hand clenched into a fist, raise the index finger, place it against the chest, and tightly draw in the arm, while performing the fire offering with the right hand. Recite the aforementioned mantra, adding the name of the deceased, and perform the fire offering by reciting the mantra ten thousand or less than a million times. During this, recite "May all the afflictions or obscurations of the one named so-and-so, Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajra Ye Svāhā," and burn sesame seeds. Furthermore, the tantras say: "Vajrapani holding a lotus lasso, an image surpassing the three realms, with lotus feet treading upon sin, all ornaments perfectly adorned, wearing the crown of the fully enlightened one. Whether visualized or painted, it is fine. Likewise, recite its heart mantra, a hundred thousand or a million times, and perform the fire offering." Thus it is said. Then, request the deity to return to its abode, and protect oneself. When it has been burned in this way and turned to ashes, recite the Vajra Gathering Mantra: Sama Harana Hūṃ. Collect the ashes and bones, place them in a clean container, and place it in the direction of building a stupa. Then, mix camphor and other perfumes with the five essences of the cow and the ashes, recite any of the four mantras for purifying the lower realms, reciting ten thousand times or less, mix with clay, and make a tsa-tsa of any deity of the mandala.
Tibetan
ཟུགས་སུ་གདབ་པའམ་ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་དུ་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་གཅིག་གདབ་པ་དང༌། གཉིས་གདབ་པ་དང༌། གསུམ་གདབ་པ་དང༌། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདབ་པ་མན་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཏབ་ནས། སྐུའམ་མཆོད་རྟེན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་ཉིས་བརྒྱ་མན་ཆད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་འབར་བ་ལ་སོགས་མཚན་མ་བཟང་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་མཚན་མ་དེ་དག་མ་མཐོང་ན། འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་སྟོང་མན་ཆད་བཟླས་ཤིང་ཇི་སྲིད་མཚན་མ་དགེ་བ་དག་མ་བྱུང་གི་བར་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མཆོད་ཅིང༌། རྩེ་གཅིག་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་གཞག་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་མཐར་མཚན་གཅིག་ཏུ་བཟླས་ལ། རབ་ཏུ་བཟླས་ན། ཤི་བ་ངེས་པར་སྡིག་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་མཚན་མ་བཟང་པོ་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དེ་ནས་ཐལ་བར་གྱུར་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཐལ་བ་དེ་ཡང་རུས་པའི་རྡུལ། །སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་པའི་དྲི་ཆུ་དང༌། །བ་སྐྱེས་འོ་མ་ལ་སོགས་ལྔས། །སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བློ་ལྡན་གྱིས། །འབུམ་དུ་བཟླས་པ་རྫོགས་ནས་ནི། །ག་བུར་དྲི་ཡིས་བསྒོས་པ་ཡིས། །འཇིམ་པ་དང་ནི་བསྲེས་ནས་ཀྱང༌། །གཟུགས་སུ་བྱའམ་ཡང་ན་ནི། །མཆོད་རྟེན་གྱི་ནི་ལྟར་བྱས་ལ། །གཅིག་གམ་གཉིས་སམ་གསུམ་མམ་ལྔ། །ཡང་ན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བྱ། །སྔགས་ དང་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཀྱང༌། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་འབར་གྱུར་ཏམ། །ཡང་ན་གཟུགས་ཀྱི་ཞལ་འཛུམ་མམ། །དྲི་དང་བདུག་པ་འོད་ཀྱང་རུང༌། །སྣང་ངམ་ཡང་ན་ངད་ལྡང་ངམ། །ལྷ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་ནི། །སྣ་ཚོགས་བར་ནི་སྣང་གྱུར་ཏམ། །རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་དང༌། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་འབར་བ་དང༌། །དུང་དང་རྔ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ། །དྲིལ་བུ་པི་ཝང་ལ་སོགས་རྣམས། །ཅི་སྟེ་མཚན་མ་དེ་དག་ནི། །སྡིག་ཅན་བློས་ནི་མི་མཐོང་ན། །འབུམ་གྱི་ཕྲག་ནི་བརྒྱད་སྟོང་ངམ། །ཇི་སྲིད་མཚན་མ་བྱུང་བར་དུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་མཆོད་ནས་ནི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་བཟླས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་མཐར་ནི་མཁས་པས་ཀྱང༌། མཚན་གཅིག་མི་ཉལ་ཐོག་མར་བཟླས། །དེ་ནས་དེ་ཡི་སྡིག་པ་ནི། །དག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པར་མཐོང༌། །ཞེས་སྨོས་སོ། །ཤི་བའི་བར་དུ་མེད་ན་ཆོ་ག་བྱ་བའི་ཐབས་ཀྱང༌། དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཡང་ན་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡང༌། །བཟླས་ཤིང་བསྒོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི
Chinese
或者塑造成像，或者建造佛塔。建造一座佛塔，或者两座，或者三座，或者直到一百零八座，按照经典，以真言和手印如法加持后，在佛像或佛塔前念诵消除恶趣的真言，少则二十万遍。之后，会出现佛塔燃烧等吉祥的征兆。如果未见到这些征兆，则念诵百万遍，直到出现吉祥的征兆为止。供养如来，以专注的心入定，进行念诵。如此念诵的最后，于一个晚上念诵，如果精进念诵，那么死者必定从罪恶中解脱，并且会出现吉祥的征兆。此外，经续中说：从那以后，变成灰烬时，以金刚摄集的真言，如法进行摄集。那灰烬也是骨灰，以真言加持的香水，以及牛乳等五种，以清净的真言，有智慧者念诵百万遍圆满后，用樟脑的香味熏染，与泥土混合后，或者做成佛像，或者做成佛塔的样子，或者一座，或者两座，或者三座，或者五座，或者一百零八座。以真言和手印加持后，念诵到二十万遍。之后，佛塔燃烧，或者佛像的面容微笑，或者有香味和烟，或者有光芒，或者有气息升腾，或者诸如天神等形象，显现各种各样的景象，或者出现神通变化，或者鲜花等燃烧，或者海螺和鼓等声音，铃铛和琵琶等声音。如果罪恶之人无法看到这些征兆，那么念诵八千遍百万，直到出现征兆为止。供养如来后，以入定的方式进行念诵。在那之后，智者也应在一个晚上不睡觉而开始念诵。之后，必定能清楚地看到他的罪恶得到清净。如是说。如果直到死亡都没有（骨灰），也有进行仪轨的方法。此外，经续中说：或者即使没有（骨灰），也以念诵和观修的方式
English
Or sculpt into an image, or build a stupa. Build one stupa, or two, or three, or up to one hundred and eight. According to the scriptures, after properly consecrating with mantras and mudras, recite the mantra for purifying the lower realms in front of the image or stupa, at least two hundred thousand times. After that, auspicious signs such as the stupa burning will appear. If these signs are not seen, then recite one million times, until auspicious signs appear. Offer to the Tathagatas, and with a focused mind, enter into samadhi and recite. At the end of such recitation, recite for one night. If you recite diligently, then the deceased will surely be liberated from sins, and auspicious signs will appear. Furthermore, it is said in the tantras: From then on, when it becomes ashes, with the mantra of Vajra gathering, gather it according to the ritual. That ash is also bone powder, with mantra-consecrated perfume, and five things such as milk, with the mantra of purification, the wise one, after completing the recitation of one million times, fumigate with the fragrance of camphor, mix with clay, or make an image, or make it like a stupa, or one, or two, or three, or five, or one hundred and eight. After consecrating with mantras and mudras, recite up to two hundred thousand times. After that, the stupa burns, or the face of the image smiles, or there is fragrance and smoke, or there is light, or there is rising breath, or images such as gods, various kinds of appearances appear, or there are miraculous transformations, or flowers and the like burn, or sounds of conch shells and drums, sounds of bells and lutes. If sinful people cannot see these signs, then recite eight thousand million times, until signs appear. After offering to the Tathagatas, recite in a state of samadhi. After that, the wise should also begin to recite one night without sleeping. After that, it will surely be clearly seen that his sins are purified. Thus it is said. If there is no (ashes) until death, there is also a method for performing the ritual. Furthermore, it is said in the tantras: Or even if there is no (ashes), also by means of recitation and meditation