Tibetan
། །མིང་ཙམ་ལེགས་པར་བྲིས་ནས་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཕྲེང་བར་བྱ་བ་དང༌། །ཡང་ན་གཟུགས་སུ་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །སྦྱིན་སྲེག་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རོ། །གདོན་མི་ཟ་བར་མཐོ་རིས་སྐྱེ། །ཞེས་འབྱུང་བས། རུས་པ་མེད་ན་ཡང་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བསྒོམས་ཤིང་བཟླས་བརྗོད་བྱ་བ་དང༌། ཤི་བའི་མིང་བྲིས་པའམ། ཡང་ན་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ནང་དུ་མིང་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་ཏེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱ་ན། ཨི་ཙི་པ་ར་ཎ་མ་ནོ་མ། ཞེས་བྱ་བ་བྲིས་ནས་བཅུག་ལ། བུམ་པ་དང༌། སྔགས་དང༌། ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བ་དང༌། ཐལ་བ་ལས་མཆོད་རྟེན་མང་པོའམ། སྐུ་གཟུགས་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་གོང་དུ་སྨོས་པའི་ཆོ་ག་ལྟར་བྱས་ནས། སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཟད་ནས་བདེ་འགྲོ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་མཆོད་རྟེན་ནམ་སྐུ་བཏབ་པའི་ཚ་ཚད་རྣམས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། དེའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། མཆོད་པ་དག་གིས་མཆོད་ནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ། ཡོན་ཡང་ཕུལ་ནས། དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་ཚ་ཚ་བཏབ་པ་རྣམས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའམ་ཆུ་ཀླུང་དུ་དོར་ན་གང་དག་རྡུལ་དེས་རེག་པ་ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་ཐོབ་ཅིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཆེ་གེ་མོ་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ན་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་གཞན་ལས་བཤད་དོ། །གོང་དུ་སྨོས་པ་བཞིན་ཆོ་ག་མ་ནུས་ན་ཐབས་གཞན་ཡང་རྒྱུད་ལས། ཐལ་བ་ཡུངས་ཀར་བྱེ་མ་སོགས། །རང་གི་མིང་སྨོས་སྔགས་བཏབ་ནས། བཟླས་པ་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་ཀྱང། །རྒྱ་མཚོར་འབབ་པའི་ཀླུང་དུ་དོར། །ཞེས་འབྱུང་བས། ཐལ་བའམ་ཡུངས་ཀར་རམ། བྱེ་མའམ་དྲི་ལ་ཤི་བའི་མིང་དང༌། སརྦ་བིད་ལ་སོགས་པའི་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་སྤེལ་ནས་འབུམ་མན་ཆད་བཟླས་ཤིང་བཏབ་སྟེ་ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོར་དོར་ན་ངན་སོང་ལས་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟ་བུའི་རོའི་ཆོ་ག་བྱས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང༌། རྒྱུད་ལས་དེ་ལྟར་ན་ནི་སྡིག་ཅན་ཡང༌། །ངན་སོང་ལས་ནི་ཐར་བར་འགྱུར། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ས་བོན་བསྐྱེད་པའི་བདག །སངས་རྒྱས་འབྲས་བུ་རྒྱུད་ལྡན་པ། །སྦྱིན་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པར་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱུ་དང་རབ་ལྡན་པ། །བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་མཉམ་གཞག་དང༌། །ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བསྒོམས་པའི། །འཇིག་རྟེན་བསོད་ནམས་ལྡན་ཅི་སྨོས། །མྱུར་དུ་དེ་ནི་ངན་སོང་ནི། །བཅོམ་པར་འགྱུར་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་ལས། །མེད་པར་ལྟ་བ་གང་ཡིན་དང༌། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་རྣམ་ལྡོག་པས། །བསྟན་ལ་ཞེ་སྡང་གནོད་བྱེད་ཅིང༌། །སྡིག་པའི་རང་བཞིན་མ་མཐོང་ལ། །ཕ་དང་མ་ལ་སྙིང་རིང་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བརྟེན་པ་དང༌། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བ་བསད་པ་རྣམས། །ཅི་སྟེ་ལྷ་རྣམས་མེད་གྱུར་ཏམ། །སངས་རྒྱས་དགེ་འདུན་ཆོས་དེ་བཞིན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ལ་སོགས། །ཤེས་རབ་ཐབས་རྣམས་མེད་ན་ནི། །སྡིག་ཅན་དེ་དག་མི་ཐར་ཞེས། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །ཞེས་སྨོས་མོད་ཀྱི། དེ་ལྟ་བུའི་མི་དགེ་བའི་མཚམས་ མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའམ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་པ་འདེབས་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་གཞན་དག་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་བརྟག་པ་ཡི། །ཤི་བའི་དོན་དུ་ཆོ་གར་གསུངས་པ་ལས། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བདག་གིས་ཉུང་ཞིག་བསྡུས། །འདི་ཡིས་ཉམ་ཐག་སྡུག་བསྔལ་ཉུང་བར་ཤོག །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་ཐབས་ཞེས་བྱ་བ་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག །སློབ་དཔོན་སྐལ་བཟང་དགའ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་པ་ཆེན་པོ་བླ་མ་ནི་ན་ཤི་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་གཡུང་དྲུང་འོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བའོ།། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བའི་ཐབས། སྐལ་བཟང་དགའ་བ།
Chinese
仅仅把名字好好地写下来后，可以做成佛塔串，或者塑造成像也可以，进行火供和灌顶。这样就不会被鬼怪吞噬，转生到天界。经中这样说道。即使没有骨灰，也要观想自己是本尊天瑜伽，并念诵咒语。或者把死者的名字写下来，或者在塑像中用名字来赞颂，然后写上“那嘛 萨曼达 布达南 额则巴热那 玛诺玛 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，放入其中。再用瓶、咒语和手印进行灌顶，做火供的坛城，或者用骨灰制作许多佛塔或佛像等等，按照前面所说的仪轨去做，这样就能消除罪障，转生到善趣天界。像这样，把建造的佛塔或佛像的骨灰模子，在道路的十字路口做成大的佛塔，放入其中，用供品来供养，向圣僧众供养赞颂祈祷，也供养财物，然后说：“以此善根，愿某某转生到善趣天界。”这样就会如愿。或者把制作的骨灰模子丢到大海或河流中，凡是接触到这些灰尘的众生都能转生到天界，并说：“以此善根，愿某某从恶道中解脱。”据说也会如愿。如果不能像前面所说的那样做仪轨，经中还有其他方法：“骨灰芥子沙等物，念诵自名加持咒，念诵完毕去往后，丢入流入大海之河。”经中这样说道。在骨灰或芥子，或者沙子或香料上，写上死者的名字，并加上萨瓦 毕达 等消除恶道的咒语，念诵十万遍以下并加持，然后丢入大河中，就能从恶道中解脱。像前面所说的，做了遗体仪轨的功德也有，经中说：如果这样做，即使是罪人，也能从恶道中解脱，能增长善法，是生起菩提种子的主人，具有获得佛果的传承，具有布施的波罗蜜多，具有戒律之因，并具有忍辱、精进、禅定和智慧之因，是修习这些的主
English
Having written the name well, one can make a string of stupas, or even make an image. Perform the fire offering and empowerment. One will be born in the higher realms without being eaten by demons. It is said in the scriptures. Even if there are no bones, one should meditate on oneself as the deity yoga and recite mantras. Or write the name of the deceased, or praise the name within the image, and then write "Nama Samanta Buddhanam Ici Parana Manoma (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" and insert it. Then empower with a vase, mantras, and mudras, perform the mandala of the fire offering, or make many stupas or images from ashes, etc., according to the rituals mentioned above. By doing so, one will exhaust one's obscurations and be born in the happy realm of the gods. In this way, the tsatsas (clay images) of the stupas or images that have been made, make a large stupa at the crossroads of the road, and place them inside. Offerings are made, and offerings and praises are offered to the noble Sangha. Offerings are also made, and one says, "By this root of virtue, may so-and-so be born in the happy realm of the gods." It will be so. Or, if the tsatsas that have been made are thrown into the great ocean or river, all those who are touched by the dust will attain the higher realms, and one says, "By this root of virtue, may so-and-so be liberated from the lower realms." It is said that it will be so. If one cannot perform the rituals as mentioned above, there is another method in the tantras: "Ashes, mustard seeds, sand, etc., reciting one's name and mantras, after reciting, go and throw them into the river that flows into the ocean." It is said in the scriptures. On ashes or mustard seeds, or sand or incense, write the name of the deceased, and add the mantra for purifying the lower realms, such as Sarva Bid, recite and bless it less than 100,000 times, and then throw it into the great river, and one will be liberated from the lower realms. The benefits of performing the rituals for the dead as mentioned above are also mentioned in the tantras: "If done in this way, even a sinner will be liberated from the lower realms, one will increase virtuous Dharma, one will be the master of generating the seed of Bodhi, one will have the lineage to attain Buddhahood, one will have the Paramita of generosity, one will have the cause of ethics, and one will have the cause of patience, diligence, samadhi, and wisdom, one will meditate on the causes of these.
Chinese
依靠福德还用说什么呢？ 迅速地，那恶趣，将被摧毁，毫无疑问。 如是说。 又是经续中说： 不生善根，以及认为没有（善根）的，从菩提道中完全背离，对教法嗔恨作损害，不見罪恶的自性，对父母吝啬，不依菩提心，以及杀害离欲者等。 难道诸神不存在了吗？ 佛陀、僧伽、正法也是如此，咒语和手印的集合等等，如果没有智慧方便等，那些罪人不能解脱，如来胜者亲自宣说。 如是说，但是，像那样不善的，造作五无间罪，或者舍弃正法，或者诽谤圣者也好，业的障碍都会穷尽，其他经典中也有记载。 从《恶趣清净王经》中，为了死者的利益而宣说的仪轨中，为了众生的利益，我略作汇集。 愿以此使困苦的痛苦减少。 名为《清净一切恶趣之方便》的火供坛城仪轨，导师贤喜所造圆满。 印度的大班智达喇嘛尼那希，以及译师比丘雍仲沃所翻译。
English
What need to mention relying on merit? Quickly, that lower realm will be destroyed, without doubt. Thus it is said. Moreover, it is said in the tantras: Not generating roots of virtue, and whoever views them as non-existent, completely turning away from the path of enlightenment, hating and harming the teachings, not seeing the nature of sin, being stingy towards father and mother, not relying on the mind of enlightenment, and killing those who are free from desire, etc. Are the gods non-existent? The Buddha, Sangha, Dharma are also like that, the collection of mantras and mudras, etc., if there are no wisdom and means, those sinners will not be liberated, the Sugata Victor himself declared. Thus it is said, but like that, the unwholesome, committing the five heinous crimes, or abandoning the sacred Dharma, or slandering the noble ones, the obscurations of karma will be exhausted, it is also recorded in other scriptures. From the "King of Purifying the Lower Realms Sutra," from the ritual proclaimed for the benefit of the dead, for the benefit of beings, I have briefly compiled. May this reduce the suffering of the afflicted. The ritual of the fire offering mandala called "The Means of Purifying All Lower Realms," composed by the teacher Kalsang Gawa, is complete. Translated by the great Indian scholar Lama Ninashi and the translator Bhikshu Yungdrung Wo.