Tibetan
ས་བཟླས་བརྗོད་ལ་སོགས་བྱ་དགོས་ཏེ། འདིར་གོང་གི་ཆོ་གའི་ ཐབས་རྣམ་པར་རྒྱུད་ཉིད་ལས་གསལ་བར་རབ་ཏུ་སྨོས་སོ། །དེ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱེད་པར་འདོད་པས། དང་པོར་ཤི་བའི་རོའམ། གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྙིང་གར་ཤི་བ་ཉིད་ཀྱི་མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕོག་པའི་ཡི་དམ་གྱི་ལྷའམ། ལྷ་མེད་ན་ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་སྙིང་པོ་གྲོ་ག་ལ་གུར་ཀུམ་གྱིས་བྲིས་ཏེ་སྙིང་གར་གདགས། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྲིས་ནས་སྤྱི་བོར་གདགས་ཏེ། སྙིང་གར་བྲིས་པའི་སྙིང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྷ་དེ་ཉིད་དུ་རོ་དེ་གྱུར་པར་བསམ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། གཙང་མའི་ནང་དུ་ཁྲིའམ་སྟེགས་བུའི་སྟེང་དུ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ལ་གཞག་གོ །སྔགས་མཁན་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ནས་བདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ནས་ཞི་བ་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དགྲམ་ཞིང༌། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་གཉིས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམས། འབྱོར་ན་འཕན་གདུགས་ཅི་འབྱོར་ཀྱང་བྲེ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱག་བྱས་ལ་མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་དང༌། དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་དང་འགྲོ་བ་ལ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་སྤེལ་བས་ལན་ཆགས་བྲལ་བར་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་གཞུང་གཞན་དང་མཐུན་པར་བྱས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་གིས་ཐུགས་ཀར་བཟླས་བྱའི་ཡི་གེ་ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་བྱ་བའམ། ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི། ཞེས་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་བཀོད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བདག་གི་སྙིང་གར་ཡང་བསམས་ཏེ། གཞུང་བཞིན་དུ་ཞི་བའི་མིང་དང་སྔགས་སྤེལ་ཞིང་ཞག་ཅི་ནུས་ཙམ་གྱིས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཆོག་ཤེས་པ་གཞན་ཡོད་ན་གནས་དེ་ཉིད་དམ་གཞན་ཉིད་དུ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་ཚུལ་བཞིན་དུ་བརྩིགས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཀོད་དེ། མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་དང་སྲེག་རྫས་ལ་སོགས་པ་གཞུང་བཞིན་དུ་བཤམས་ནས་མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་ཚུལ་བཞིན་དུ་དབུལ་ཞིང་བཏང་བ་དང༌། སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་ཞག་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་ཤིང་ཚོགས་བསག་ པའི་ཕྱིར་མཆོད་རྟེན་གདབ་པ་དང་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་བཀླག་པ་དང༌། སྦྱིན་པ་འབྱོར་ཚད་བཏང་བ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ལས་རྒྱ་ཆེར་བྱ་བར་རིགས་སོ། །དེ་ལྟར་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ཅི་ནུས་པ་བྱས་ནས། ས་ཕྱོགས་བརྟགས་པར་སའི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་གཅིག་པོ་ལ་ཁྲུ
Chinese
应当进行念诵等。此处，关于以上仪轨的方法，在续部本身中已清楚地详细说明。如果想要制作火供的坛城，首先在死者的尸体或画像的心脏部位，写上死者去世时所触碰到的本尊，如果没有本尊，则写上能清净恶趣等任何其他神灵的心咒，用藏红花写在纸上，然后贴在心脏部位。同样，将能清净业障的心咒写好后贴在头顶。观想贴在心脏部位的心咒即是那位神灵，尸体已经变成那位神灵，并进行加持。然后将尸体面朝西方，放置在干净的地方的床或台子上。咒师面向东方，制作七个坛城，陈设寂静的供品，如法摆放两份祭祀食子。如果条件允许，可以悬挂幡和伞。然后，自己如法进入本尊瑜伽，迎请包括眷属的善逝，顶礼并供养，劝请发誓愿，向持誓者供奉食子，委托事业，广泛地向众生布施，消除业债等等，按照其他经典的做法，在那些善逝的心间写上念诵的字，即“那摩巴嘎瓦帝”（藏文：ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་，梵文天城体：नमो भगवते，梵文罗马拟音：Namo bhagavate，汉语字面意思：顶礼薄伽梵）或者“嗡 萨瓦 杜尔嘎地”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི，梵文天城体：ओं सर्व दुर्गति，梵文罗马拟音：Om sarva durgati，汉语字面意思：嗡，一切，恶趣），任何一个都可以。同样，也观想在自己的心间。如法念诵寂静本尊的名号和咒语，尽力念诵多日。如果有其他懂得仪轨的人，就在那个地方或者其他地方，如法建造寂静的火炉，布置四个手印，如法陈设供品、食子和焚烧物等，如法供养和布施食子，进行火供仪轨等，尽力多日进行。此外，为了清净业障和积累资粮，可以建造佛塔，读诵甚深经典，尽力布施财物等等，理应广做善事。如此尽力行善后，为了勘察地基，如法进行土地仪轨，然后在坛城的一面挖掘。
English
Recitations and the like should be done. Here, the methods of the above rituals are clearly and extensively mentioned in the tantra itself. If one wishes to create a mandala for fire offering, first, on the heart of the deceased's corpse or image, write the deity that the deceased touched at the time of death. If there is no deity, write the essence of any other deity, such as the one that purifies bad destinies, with saffron on paper and place it on the heart. Similarly, write the essence that purifies karmic obscurations and place it on the crown of the head. Then, contemplate that the essence written on the heart is that deity, that the corpse has transformed into that deity, and bless it. Then, place the corpse facing west on a bed or platform in a clean place. The mantra practitioner faces east, creates seven mandalas, arranges peaceful offerings, and sets out two sacrificial tormas properly. If possible, hang banners and umbrellas as available. Then, enter into the yoga of one's own deity as prescribed, invite the Sugatas with their retinue, prostrate and offer, urge them to keep their vows, offer tormas to those who keep their vows, entrust them with activities, and extensively give to beings, freeing them from karmic debts, etc., in accordance with other texts. On the hearts of those Sugatas, write the letters to be recited, either "Namo Bhagavate" (Tibetan: ན་མོ་བྷ་ག་བ་ཏེ་, Sanskrit Devanagari: नमो भगवते, Sanskrit Roman transliteration: Namo bhagavate, literal Chinese meaning: Homage to the Bhagavan) or "Om Sarva Durgati" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་དུརྒ་ཏི, Sanskrit Devanagari: ओं सर्व दुर्गति, Sanskrit Roman transliteration: Om sarva durgati, literal Chinese meaning: Om, all, bad destinies), whichever is appropriate. Similarly, contemplate it on one's own heart as well. Recite the name and mantra of the peaceful deity as prescribed, and recite as much as possible for as many days as possible. If there are others who know the ritual, build a peaceful fire pit properly in that place or another, arrange the four mudras, set out offerings, tormas, and substances for burning as prescribed, offer and give tormas properly, and perform the fire offering ritual, etc., for as many days as possible. Furthermore, in order to purify obscurations and accumulate merit, it is appropriate to build stupas, read profound sutras, and give generously as much as possible, and to engage in extensive virtuous activities. Having done as much virtuous activity as possible, in order to examine the site, perform the earth ritual as prescribed, and then dig on one side of the mandala.