Tibetan
། གཟའ་ལག་དང༌། སྤེན་པའི་བར་དུ། རིམ་བཞིན་དུ། མོན་གྲུ་།མོན་གྲེ་།ཁྲུམས་སྟོད། ཁྲུམས་སྨད། ནམ་གྲུ་།ཐ་སྐར། བྲ་ཉེ་རྣམས་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་སྣམ་བུ་ལ། སྒོ་བཞིའི་ཤར་དུ་ལྕགས་ཀྱུ། ལྷོར་ཞགས་པ། ནུབ་ཏུ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱང་དུ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ཐེམ་སྐས་བཞིའི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལྔ་ལྡི་དང༌། དོ་ཤལ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང༌། རྔ་མ་དང༌། སེང་གེ་དང༌། བན་གླང་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་སྦྱིན་སྲེག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས། བུམ་པའམ་བྱ་ཆུས་བཀང་བ། རིན་པོ་ཆེའམ། ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ། རྩ་བ་མི་གང་པ། གསུས་པ་ཆེ་བ། མགྲིན་པ་རིང་བ། མཆུ་འཕྱད་བ། བྲྀ་ཧ་སྟི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཧ་ས་དང༌། དཎྜོཏྤ་ལ་དང༌། ཤྭེ་ཏ་པར་ཛི་ཏ་སྟེ་སྨན་རྣམས་དང༌། ནས་དང་གྲོ་དང༌། ཏིལ་དང་མ་ཤ་སྟེ། འབྲུ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྱུ་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དུང་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང༌། མགུལ་ཆིངས་དང༌། བུམ་པའི་ཁ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་གཞུང་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ། ལྔ་ཡན་ཆད་དགོད་པ་དང༌། ལྷ་བཤོས་སྣོད་གཙང་ མ་བཀང་བ་བརྒྱད་དམ། བཅུ་དྲུག་སྙེད་ཀྱི་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། བྱུག་བ་དང༌། བདུག་པ་དང༌། མར་མེ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བླ་རེ་དང༌། གདུགས་དང༌། བ་དན་དང། འཕན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའམ་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་བཀྲམ་ཞིང་ཀུ་ཤས་བསྐོར། མཆོད་ཡོན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱས་པ་ཆ་གཉིས་ཀྱང་བཤམ་མོ། །གཞན་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡོ་བྱད་མར་ཁུ་དང༌། འོ་མ་དང༌། ཏིལ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། འབྲས་ཆན་དང༌། འབྲས་ཡོས་དང༌། དཱུར་བ་དང༌། ཡམ་ཤིང༌། ཤིང་འོ་མ་ཅན་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་ལས་བྱས་པའི་སོར་བརྒྱད་དམ། སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་བར་དང༌། བུད་ཤིང་འོ་མ་ཅན་སྐམ་པོ་ཟླུམ་པ་རྣམས་དང༌། ག་པུར་དང༌། གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་དག་གིས་བསྐུས་ཤིང་བྱུགས་པ་རྣམས་བསག་གོ །དེ་ལྟར་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསོག་གོ །བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ། ལས་ཐམས་ཅད་པ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནས། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་སྔགས་ཀྱིས་གདབ། སྲེག་རྫས་ཀུན་ལ་ངན་སོང་སྤྱོད་བའི་སྔགས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བཟླས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཡང་ན་རྫས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས
Chinese
在星宿和土星之间，依次画上：蒙古船、蒙古小屋、上部边界、下部边界、船、尾星、草丛。在其外层的布上，四个门的方向，东边画铁钩，南边画绳索，西边画铁链，北边画握拳。此外，坛城的装饰，画上四层阶梯的连环，五瓣花，项链，连环，铃铛，尾巴，狮子，牦牛等来装饰。这样画完火供的坛城后，装满水或香水的瓶子，用宝石或泥土做的瓶子，根部完整，腹部大，颈部长，嘴巴倾斜。布里哈斯蒂，坎达卡日，哈萨，丹多乌帕拉，什韦塔帕日塔，这些药材，还有青稞和大麦，芝麻和绿豆，所有谷物，珊瑚，黄金，海螺，珍珠，红宝石，所有宝石，项链，瓶子的盖子等，按照经典制作，放置五个以上。装满干净容器的供品，八个或十六个，各种食物、饮料，花，涂香，熏香，灯等供品，花环，胜幢，幡，伞，旗帜，飘带等装饰。坛城的边缘撒上花瓣，用吉祥草围绕。丰盛的供养朵玛也摆放两份。此外，火供的用具，酥油，牛奶，芝麻，芥末，米饭，炒米，杜尔瓦草，杨树，有乳汁的树木，用香味制成的八指或二十四指长的木柴，干燥的圆形有乳汁的木柴，樟脑，藏红花等香味涂抹的物品都收集起来。这样收集供品的用具。自己化为本尊瑜伽，对坛城的用具，用一切事业金刚手降魔杵，用金刚顶的咒语加持。对所有焚烧物念诵成百上千的地狱行咒语加持，或者用各自物品的咒语。
English
Between the constellations and Saturn, draw in order: Mongolian boat, Mongolian hut, upper border, lower border, boat, tail star, grass. On the outer layer of cloth, in the direction of the four doors, draw an iron hook in the east, a rope in the south, an iron chain in the west, and a clenched fist in the north. In addition, the decoration of the mandala, draw a chain of four steps, five-petaled flowers, necklaces, chains, bells, tails, lions, yaks, etc. to decorate. After drawing the fire offering mandala in this way, fill the vase with water or perfume, a vase made of gemstones or earth, with complete roots, large belly, long neck, and slanted mouth. Brihasti, Kandakari, Hasa, Dandotpala, Shvetaparjita, these medicinal herbs, as well as barley and wheat, sesame and mung beans, all grains, coral, gold, conch, pearl, ruby, all gemstones, necklaces, vase lids, etc., are made according to the scriptures, and five or more are placed. Offerings filled in clean containers, eight or sixteen, various foods, drinks, flowers, anointing oil, incense, lamps, etc., garlands, victory banners, streamers, umbrellas, flags, ribbons, etc. The edge of the mandala is sprinkled with petals and surrounded by kusha grass. Two abundant offering tormas are also arranged. In addition, the fire offering utensils, ghee, milk, sesame, mustard, rice, fried rice, durva grass, poplar, milky trees, firewood made of fragrance eight or twenty-four fingers long, dry round milky firewood, camphor, saffron, and other fragrant items are all collected. In this way, collect the offering utensils. Transform yourself into the deity yoga, and for the mandala utensils, use the Vajrapani who performs all actions, and bless them with the mantra of Vajratop. Recite hundreds of thousands of hell-going mantras to bless all burnt offerings, or with the mantras of the respective items.
Tibetan
་བྱིན་གྱིས་བརླབ། དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའམ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བས་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་བཅད། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷར་བྱས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལུས་བསྲུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་ཕྱོགས་ཀྱི་བགེགས་རྣམས་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་གྱུར་པས་བསྲུང་བར་བསམ་པ་ནི། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་བསྲུང༌། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དང༌། ཞགས་པས་བསྲུང༌། ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བ་དན་གྱིས་བསྲུང༌། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོས་བསྲུང༌། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ནག་པོས་བསྲུང༌། མཚམས་བཞིར་འཇིགས་བྱེད་སྤྱན་གྱིས་བསྲུང༌། འོག་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བསྲུང༌། སྟེང་པཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ར་བ་བྱ། བཛྲ་ཀརྨས་རྡོ་རྗེ་ལྔ་པའི་བ་བྱ། ཕུར་བུས་སྔ་ནས་གནས་པ་བསྐྲད། ཕྱིས་ འོད་མི་ནུས་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་གདབ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཨཱ་ལས་བསམས་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡུ་བས་འཕགས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། ཡོན་ཆབ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་གཏོར་མ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲིབ་པ་བྱང་ཞིང༌། བདག་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་པའི་སྟོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འགྲོ་བ་སྤྱིར་གཏོར་མ་བསྔོས་ནས། མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་ལན་ཆགས་བྱང་ཞིང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དེ་གཏང༌། དེ་ནས་སྔགས་མཁན་གཞན་ཞིག་ཡོད་ན། བུམ་པ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཤི་བའི་མིང་སྤེལ་ཞིང་ཅུང་ཟད་བཟླས་ལ། དེ་ནས་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཅི་མང་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གཞན་མེད་ན་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བུམ་པ་གཅིག་ལ། ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་བུད་ཤིང་ལ་ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་བརྩིག་པ་ནི། ཤིང་དྲང་ཞིང་དྲི་དང་ལྡན་ན་ལེགས། དྲི་མེད་ཀྱང་ཤིང་དྲང་ཞིང་རིང་བའི་གདུང༌། ཀ་བ་བཞི་ཐབ་ཀྱི་ཟུར་བཞི་རུ་བཙུགས་པའི་སྟེང་དུ། གཉིས་བཞག་ལ་སྔས་བྱ། ཕྱི་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱམ་ཐེམ་པར་དགོད། དེ་ནས་སྟེང་དུ་རྩིབས་བརྩིགས་ལ། སྟེང་ཁང་སུམ་རིམ་བྱས་ལ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བརྩིགས། ཕྲག་ནོན་དང༌། སྟེང་ནོན་རོ་བཞག་ལ་བརྩིག་པར་བྱའོ།། །།དེ་ནས་བདག་ཉིད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་ཏེ། ཤི་བའི་ལུས་ལ་གནས་པ་དང༌། ཁོག་བསྲུངས་ལ་སོགས་པའི
Chinese
加持。然后，所有事业，或由圣者不动尊驱除障碍并设结界。然后，自己作本尊进行灌顶，以及身体守护等，从自己的心间念诵咒语。观想各方的障碍化为忿怒尊的身相进行守护：上方由金刚怖畏金刚守护，东方由金刚顶髻和索套守护，西方由金刚幢守护，南方由金刚尖端守护，北方由金刚黑色者守护，四隅由怖畏金刚眼守护，下方由金刚夜叉守护。上方由（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）字化为金刚墙。金刚业造五股金刚墙。用金刚橛驱除先前居住者，之后使其光芒无法照射，安插于十方。然后，观想自己心间由各种金刚（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿）字所成。用金刚钩召请圣众，以四印安住，并如法供养供水等供品。然后，如法加持朵玛，向具誓者供养朵玛，念诵“以此名者之障碍清净，祈请助我努力成办众生之利益”。然后，为普天下众生供养朵玛，念诵“以此名者之宿债清净，愿成为福德之聚”，然后布施。然后，如果有其他咒师，则在宝瓶中加入五部心咒和死者之名，稍微念诵。然后，尽可能多地念诵净除恶趣的咒语。如果没有其他人，则自己对着一个宝瓶，尽力念诵净除恶趣的咒语。然后，用净除恶趣的咒语加持木柴后堆砌，木柴直且有香味则好。即使没有香味，木柴也要直且长。将四根柱子立于火炉的四个角上，上面放两根木柴作为枕头，再在后面的两根木柴上放置横木。然后在上面堆砌木条，做成三层楼，堆砌成佛塔的形状。将肩压和上压的尸体放置并堆砌。
English
Bless. Then, all activities, or the noble Achala dispels obstacles and sets boundaries. Then, making oneself the deity, performing empowerment, and body protection, etc., reciting the mantra from one's own heart. Thinking that the obstacles in each direction are transformed into the form of wrathful deities for protection: Above, protected by Vajrabhairava. In the east, protected by Vajratopīṣa and the lasso. In the west, protected by Vajradhvaja. In the south, protected by Vajrāgra. In the north, protected by Vajrakṛṣṇa. In the four corners, protected by the eyes of Bhairava. Below, protected by Vajrayakṣa. Above, from (Tibetan: པཾ།, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: Bang) a vajra fence is made. Vajrakarma makes a five-pronged vajra fence. The kīla dispels those who were there before. Afterwards, making the light unable to shine, it is placed in the ten directions. Then, thinking of various vajras (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: ah, Literal Chinese meaning: Ah) in one's own heart. With the vajra hook, the noble ones are invited. They are seated with the four mudrās, and offerings such as water are offered properly. Then, after properly blessing the torma, offering the torma to those with vows, reciting, "May the obscurations of this name be purified, and may you help me strive for the benefit of beings." Then, dedicating the torma to all beings in general, reciting, "May the karmic debts of this name be purified, and may it become a collection of merit," and then giving it away. Then, if there is another mantra practitioner, the essence of the five families and the name of the deceased are added to the vase, and recited a little. Then, as many times as possible, the mantra for purifying the lower realms should be recited. If there is no one else, then one should recite the mantra for purifying the lower realms as much as possible into one vase. Then, after consecrating the firewood with the mantra for purifying the lower realms, it is piled up. It is good if the wood is straight and fragrant. Even if it is not fragrant, the wood should be straight and long. Four pillars are erected at the four corners of the hearth, and two pieces of wood are placed on top as pillows. Then, a crossbeam is placed on top of the latter two pieces of wood. Then, planks are piled on top, making a three-story building, piled up in the shape of a stupa. The shoulder press and the upper press are placed on top of the corpse and piled up. Then, making oneself the yoga of the deity, residing in the body of the deceased, and protecting the abdomen, etc.