Tibetan
ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཤི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཤི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སརྦ་དུརྒ་ཏི་པ་རི་ཤོ་དྷ་ན་མ་ར་ཧོ་མ་བིདྷི་ཀ་རྨ་ཀྲ་མ། བོད་སྐད་དུ། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཤི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ལ་བརྟན་པར་གནས་ཤིང༌། བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་ལ་དབང་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཐོབ་པ། གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང༌། ཆོ་གའི་བྱེ་བྲག་ལ་མཁས་པ། བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེས། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་གང་དག་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ་མི་དགེ་བའི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ངན་སོང་གསུམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་དང༌། ཉམ་ང་བའི་གནས་ནས་འདོན་ཅིང༌། མཐོ་རིས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ་དགོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་བརྟག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤི་བའི་ཆོ་ག་བྱ་བར་འོས་སོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་དེས། བུམ་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཚེ་འདས་པ་དེའི་མིང་དང་སྔགས་སུ་སྦེལ་ཞིང༌། འབུམ་ཕྲག་སྟོང་ངམ། བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་ཚང་བའམ། བྱེ་བའི་ཚད་དུ་བཟླས་ན་ལྷའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་སའི་ཆོ་ག་བྱ་བ་ནི། ས་སྔོན་དུ་སྦྱངས་པའི་གཉུག་མ་འམ། ལྷ་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་ནམ། གང་གི་ལྷས་སམ། ཆུ་འགྲམ་མམ། སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ། དེར་ནི་སའི་ཆོ་ག་ ཕྱེ་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གནས་མ་རྙེད་ན། སའི་ཕྱོགས་བརྟགས་པར་སའི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ངོས་གཅིག་ལ་ཁྲུ་དྲུག་པ་གྲུ་བཞི་འཕང་དུ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་བྱས་པའི་དབུས་སུ། མེ་ཐབ་ཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁྲུ་བཞི་པ་ཟླུམ་པོ། ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་པ་གཅིག་བྱ་སྟེ། མུ་རན་འཕང་དང་ཞེང་སོར་བརྒྱད་པ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། ལྕི་བས་སྐྱང་ནུལ་ལེགས་པར་བྱས། ས་དཀར་པོས་བསྐུ་ཞིང་དྲིས་བྱུགས། དེ་ནས་ཐིག་སྐུད་ཐོགས་པ་ཞིག་གིས། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་རེ་མིག་དགུ་རུ་གདབ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ར་བའི་ས་བཅད། ཐབ་ཁུང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པར་གདབ། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གྲུ་ཆད་བྱ།
Chinese
遣除一切恶趣的施食仪轨次第。 贡噶宁波。 遣除一切恶趣的施食仪轨次第。 贡噶宁波。 印度语：萨瓦 杜尔嘎地 巴瑞修达那 玛ra 霍玛 维地 卡玛 扎玛。 藏语：遣除一切恶趣的施食仪轨次第。 顶礼薄伽梵如来应供正等觉，遣除一切恶趣光荣王。 凡是安住于誓言，如法获得上师和至尊的灌顶，精通密咒续部和仪轨的差别，勤于成办自他利益者，以慈悲心，为了将已故众生从不善业成熟而感受三恶趣痛苦的境地中解脱出来，并安置于天界的安乐，应当修持出自遣除恶趣之法的施食仪轨。 然后瑜伽士，在如法加持的宝瓶中，加入已故众生的名字和咒语，念诵十万、百万，或者千万遍，则将转生于天界。 这是前行念诵的仪轨。 之后是土地仪轨：在先前已净治的净地，或者寺庙，或者佛塔，或者任何神灵的住所，或者水边，或者花园，则不需要进行土地仪轨。 如果没有找到这样的地方，则应按照仪轨观察土地方位，进行土地仪轨。 在一个坛城上，做一个六肘的方形，高度一肘，中央做一个周长四肘的圆形火炉，深度两肘。 周围用八指宽的圆形泥土围墙环绕。 用粘土仔细涂抹平整。 用白土涂抹，并涂上香。 然后，用一根墨线，在火炉内画出九个格子。 之后是金刚墙的界限。 在火炉外画一个十六辐的轮。 在那之外画出缺角。
English
The Order of the Ritual of Offering for the Deceased, Which Completely Purifies All Bad Destinies. Kunga Nyingpo. The Order of the Ritual of Offering for the Deceased, Which Completely Purifies All Bad Destinies. Kunga Nyingpo. In Indian language: Sarva Durgati Parishodhana Mara Homa Vidhi Karma Krama. In Tibetan language: The Order of the Ritual of Offering for the Deceased, Which Completely Purifies All Bad Destinies. Homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the Glorious King Who Completely Purifies All Bad Destinies. Whoever abides steadfastly in the vows, has properly received empowerment from the lama and the venerable one, is skilled in the tantras of secret mantra and the distinctions of rituals, and is diligent in accomplishing the benefit of self and others, with a mind of loving-kindness and compassion, in order to liberate sentient beings who have died from the state of experiencing the suffering of the three bad destinies due to the maturation of non-virtuous deeds, and to place them in the bliss of the heavens, it is appropriate to perform the ritual of offering for the deceased that arises from the practice of purifying bad destinies. Then, the yogi, in a vase that has been properly blessed, adds the name and mantra of the deceased sentient being, and if recited ten thousand, one hundred thousand, or ten million times, they will be born in the realm of the gods. This is the ritual of preliminary recitation. Then, the ritual of the earth is to be performed: In a pure place that has been previously purified, or a temple, or a stupa, or the abode of any deity, or a riverside, or a garden, there is no need to perform the ritual of the earth. If such a place is not found, then the direction of the earth should be examined and the ritual of the earth should be performed according to the scriptures. On one side of the mandala, make a square of six cubits, one cubit high, and in the center make a circular fire pit of four cubits in circumference, two cubits deep. Surround it with a circular mud wall eight fingers wide and high. Carefully plaster it with clay. Smear it with white earth and apply fragrance. Then, with a marked thread, draw nine grids inside the fire pit. Then, the boundary of the vajra fence. Outside the fire pit, draw a wheel with sixteen spokes. Outside of that, draw notches.
Tibetan
དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣམ་བུ་གཉིས་བྱ། དེ་ནས་སྒོ་བྱང་ནས་ཚོན་འབྲས་ཁ་དོག་ལེགས་པར་བསྒྱུར་བ། ཚོན་ཕྱོགས་དང་མདུན་དུ་སྣོད་གཙང་མ་དྲིས་བསྒོས་པ་བསོགས་ལ། དེ་མི་དམིགས་པ་ལས་ཡི་གེ་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་ས་ཚོན་བསམས་ལ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོན་བཀུག་ལ་བསྟིམས་ལ་ཚོན་ཕྱེ་སྣ་ལྔས་བྲི་བ་ནི། མེ་ཐབ་ཀྱི་རེ་མིག་གི་དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་དགོད། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་བྱད་དུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་རིམ་བཞིན་དུ་དགོད་དོ། །མུ་རན་རྡོ་རྗེ་རྐྱང་པ་རྩེ་ལྔ་བས་བསྐོར། དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ། ཤར་གྱི་རྩིབས་བཞི་ལ། རྡོ་རྗེ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། མདའ་དང༌། མགུ་བར་སྟོན་པ་རྣམས་དགོད། ལྷོའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་དང༌། སོའི་ཕྲེང་བ་རྣམས་དགོད། ནུབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དང༌། རལ་གྲི་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། དུང་རྣམས་དགོད། བྱང་གི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁ་བཞི་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གོ་ཆ་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་རྣམས་དགོད། དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་གྲུ་ཆད་ཀྱི་ཤར་ལྷོར། སྨིན་མ་འདེགས་པའི་ཚུལ་དང༌། སྤོས་མེ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། མེ་ཏོག །ནུབ་བྱང་དུ་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གླུ་དང་མར་མེ། བྱང་ཤར་དུ་གར་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་དང༌། བྱུག་སྤོས་རྣམ་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་ སྣམ་བུ་དང་པོ་ལ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གདེངས་པ་དང་ཟླ་བ། ཤར་ལྷོར་མེ་ཐབ། ལྷོར་དབྱུག་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་རལ་གྲི་།ནུབ་ཏུ་ཞགས་པ་དང༌། བུམ་པ་དང་ཉི་མ། ནུབ་བྱང་དུ་བ་དན། བྱང་དུ་བེ་ཅོན། བྱང་ཤར་དུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་རྣམས་དགོད་དོ། །དེའི་ཕྱི་རིམ་གྱི་སྣམ་བུ་གཉིས་པ་ལ། མིང་ངམ། བརྡ་འམ། ཐིག་ལེར་བྱས་ནས་དགོད་པ་ནི། ཤར་གྱི་སྣམ་བུ་ལ། པ་བ་སངས་དང༌། མིག་དམར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་དུ། སྨིན་དྲུག་སྣར་མ། མགོ་ལག །ནབ་སོ། རྒྱལ། སྐག་རྣམས་དགོད་དོ། །ལྷོའི་སྣམ་བུ་ལ་རིམ་བཞིན་དུ། ཕུར་བུ་དང། ཉི་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ། མཆུ། གྲེ། དབོ། མེ་བཞི། ནག་པ། ས་རི། ས་ག་རྣམས་དགོད་དོ། །ནུབ་ཀྱི་སྣམ་བུ་ལ་རིམ་བཞིན་དུ། ཟླ་བ་དང་སྒྲ་གཅན་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་བཞིན་དུ། ལྷ་མཚམས། སྣྲོན། སྣུབས། ཆུ་སྟོད། ཆུ་སྨད། གྲོ་བཞིན། བྱི་བཞིན་རྣམས་དགོད་དོ། །བྱང་གི་སྣམ་བུ་ལ
Chinese
在那之外做两块布。然后从门牌上把颜料磨好。在颜料旁边和前面堆积干净的、用香水浸泡过的容器。观想那非可见之物，从五字中生出的地色。把智慧的颜料请来，混合，用五种颜料粉来画：在火炉的格子的中央画一个八辐轮。东边画金刚杵，南边画珍宝，西边画莲花，北边画杂色金刚杵，按顺序画。周围环绕着五个尖端的单金刚杵。在那外层的十六辐轮。东边的四个辐条上，画金刚杵、铁钩、箭和指示方向的人。南边的四个辐条上，画珍宝、太阳轮、如意宝幢和骨骼念珠。西边的四个辐条上，画金刚莲花、宝剑、轮和海螺。北边的四个辐条上，画四面金刚杵、金刚铠甲、金刚獠牙和金刚握拳。在那外层的角隅的东南方，画扬眉之相和香。西南方画珍宝串和花。西北方画悦耳的歌声和灯。东北方画跳舞的姿态和涂香。在那外层的 第一块布上，东边画金刚杵和月亮，东南画火炉，南边画杖，西南画宝剑，西边画绳索、瓶子和太阳，西北画旗幡，北边画棍棒，东北画三叉戟。在那外层的第二块布上，或者写上名字，或者画上符号，或者画上圆点。在东边的布上，在木星和火星之间，依次画昴星团、毕宿、参宿、觜宿、井宿、鬼宿、柳宿。在南边的布上，在水星和太阳之间，依次画星、张、翼、轸、角、亢、氐。在西边的布上，在月亮和罗睺之间，依次画奎宿、娄宿、胃宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿。在北边的布上
English
Outside of that, make two cloths. Then grind the pigments well from the doorplate. Accumulate clean containers soaked in perfume next to and in front of the pigments. Visualize the earth color arising from the five letters from that invisible thing. Invite the wisdom pigments, mix them, and draw with five kinds of pigment powders: In the center of the stove's grid, draw an eight-spoked wheel. In the east, draw a vajra; in the south, a jewel; in the west, a lotus; in the north, a variegated vajra, in that order. Surround it with single five-pointed vajras. On the outer layer, a sixteen-spoked wheel. On the four spokes of the east, draw a vajra, a hook, an arrow, and someone pointing the way. On the four spokes of the south, draw a precious jewel, a sun mandala, a wish-fulfilling jewel banner, and a rosary of bones. On the four spokes of the west, draw a vajra lotus, a sword, a wheel, and a conch shell. On the four spokes of the north, draw a four-faced vajra, vajra armor, vajra fangs, and a vajra clenched fist. On the outer layer, in the southeast corner, draw the gesture of raising eyebrows and incense. In the southwest, draw a string of jewels and a flower. In the northwest, draw pleasing song and a lamp. In the northeast, draw the characteristics of dancing and perfumed incense. On the outer layer, On the first cloth, in the east, draw a vajra scepter and the moon; in the southeast, a stove; in the south, a staff; in the southwest, a sword; in the west, a lasso, a vase, and the sun; in the northwest, a banner; in the north, a club; in the northeast, a trident. On the outer layer, on the second cloth, either write names, or draw symbols, or draw dots. On the eastern cloth, between Jupiter and Mars, draw in order the Pleiades, Aldebaran, Orion, Prajapati, Rohini, Ashlesha, Magha. On the southern cloth, between Mercury and the Sun, draw in order Purva Phalguni, Uttara Phalguni, Hasta, Chitra, Swati, Vishakha, Anuradha. On the western cloth, between the Moon and Rahu, draw in order Mula, Purva Ashadha, Uttara Ashadha, Shravana, Dhanishta, Shatabhisha, Purva Bhadrapada. On the northern cloth