Chinese
母之身显现，洛灿与玛玛吉，白度母您我顶礼。从金刚萨埵大菩萨，至顶礼金刚拳之间。娇女花鬘与乐音舞，香女花朵灯火及，香水等八天女，内外天女我顶礼。其之外层所住之，八大世间守护神，眷属俱全安住者，六牙白色之，大象乃是帝释天座骑，嬉戏而坐似藏红花。星宿肉汁邬波斯，眷属俱全顶礼赞。南方阎罗法王乃，水牛为座左胁靠，腋下黑女死神母，手持木杖左执持，顶礼赞颂。西方方位水神乃，身色洁白光灿灿，蛇饰 身躯水兽为座骑，手持绢索珍宝我顶礼。北方夜叉之王乃，色如黄金珍宝及，左手稻穗马为座，腋下稚女持顶礼。火焰身形色如六，中央稚女所安住，身红生角山羊座，棍杖执持顶礼赞。西南隅之离实者，饿鬼为座红黑色，火焰燃烧左手持，右手宝剑持顶礼。西北风神之王乃，虚空颜色鹿为座，高举胜幢执持，左手风箱持顶礼。东北方位生主王，灰尘颜色马为座，右持三叉阿樟及，左持棍杖血鬘串，掌管鬼魔诸部多，眷属俱全顶礼赞。其之外层四方隅，之间八曜星宿住，波瓦桑与红眼二，东方安住守护诸眷属，昴星毕宿觜宿与参宿，井宿鬼宿柳宿星等我顶礼。木星与日二者乃，南方安住守护眷属者，翼宿轸宿角宿与，星宿张宿翼宿及，氐宿等我顶礼赞。月亮罗睺于西方，安住守护自眷属，尾宿箕宿与女宿，室宿与壁宿。
English
The manifestation of the Mother's body, Lotzan and Mamaki, White Tara, I prostrate to you. From Vajrasattva, the great Bodhisattva, to the prostration to the Vajra Fist. Playful maiden garlands, music, and dance, Fragrant maiden flowers, lamps, and, Scented water and other eight goddesses, Outer and inner goddesses, I prostrate. Those residing in the outer layer of that, The eight guardians of the world, With their retinues residing, The six-tusked, white-colored, Elephant is the seat of Indra, Sitting playfully like saffron. Constellation, flesh juice, Upasi, With their retinues, I prostrate and praise. The King of the South, Yama, The buffalo is his seat, leaning on the left side, Under his arm is the black death goddess, Holding a club in his left hand, I prostrate and praise. The water god of the western direction, His body is white and radiant, Adorned with snakes His body, the makara is his seat, Holding a lasso and jewels, I prostrate. The King of the North, the Yaksha, His color is like gold, with jewels and, A sheaf of grain in his left hand, a horse is his seat, Holding a young woman under his arm, I prostrate. The fiery form, its color like six, In the center resides a young woman, Her body is red, with a goat horn seat, Holding a club, I prostrate and praise. The Truthless One of the southwest corner, A preta is his seat, red-black in color, A burning flame he holds in his left hand, In his right hand he holds a sword, I prostrate. The King of the Northwest, the Wind God, Sky-colored, a deer is his seat, Holding a banner raised high, In his left hand he holds a bellows, I prostrate. The King of the Northeast, the Lord of Beings, Ash-colored, a horse is his seat, In his right hand he holds a trident and an A-bra, In his left hand he holds a club and a garland of blood, Ruling over demons and obstructors, With their retinues, I prostrate and praise. In the outer layer of that, in the four directions, In between reside the eight planets and constellations, Pava Sang and the two red eyes, Residing in the east, protecting all retinues, Pleiades, Rohini, Mrigashira, and Ardra, Punarvasu, Pushya, Ashlesha stars, etc., I prostrate. Jupiter and the Sun, the two, Residing in the south, protecting their retinues, Magha, Purva Phalguni, Uttara Phalguni, Hasta, Chitra, Swati, and, Vishakha stars, etc., I prostrate and praise. The Moon and Rahu in the west, Residing and protecting their own retinues, Anuradha, Jyeshtha, and Mula, Purvashadha and Uttarashadha.
Tibetan
ད་དང༌། །བྱི་བཞིན་དང་ནི་གྲོ་བཞིན་དང༌། །ནུབ་ཕྱོགས་གཟའ་སྐར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཟའ་ལག་སྤེན་པ་བྱང་ཕྱོགས་ན། །གནས་ཤིང་རང་གི་འཁོར་སྐྱོང་བ། །མོན་གྲུ་དང་ནི་མོན་གྲེ་དང༌། །ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ནམ་གྲུ་དང༌། །ཐ་སྐར་དང་ནི་བྲ་ཉེ་སྟེ། །གཟའ་སྐར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒོ་ཡི་དབུས་སུ་གནས་པ་གང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ། །དད་སོགས་བསྒོམས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྒོ་སྲུང་རྣམས་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད་དེ། །གང་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་གསོལ་བ་གདབ་པའོ།། །།བཟོད་པར་གསོལ་ཞིང་གཤེགས་ཏེ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ནུས་ཚད་དུ་བརྗོད་ནས། །འདི་སྐད་བརྗོད་དོ། །ཆོ་ག་ཉམས་པ་གང་བགྱིས་པ། །མགོན་པོ་བདག་ལ་བཟོད་པར་གསོལ། །མི་ཤེས་པ་དང་མ་འབྱོར་བས། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་གྱུར་པ། །ཆོ་ག་དམན་པ་བཟོད་པར་གསོལ། །དེ་ནས་ཡང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །དངོས་གྲུབ་སྩལ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྔགས་འདིས་ཀྱང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་ཀྲི་ཏོ་བྷ་བ་ཨརྠ་ས་ཏྭ་ཏ་སིདྡྷི་མ་མེ་དད་དེ་ཡཙྪ་ནུ། ནུ་ན་ག་མ་ན་ཡཾ་ཏུ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེའི་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས། ཐབ་ནང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་པ་ཕྱིར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། མེ་ལྷ་ལ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ཏེ། ཡོ་བྱད་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལན་གསུམ་གསུམ་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ལ། དེའི་ཐ་མར་ཡོན་བདག་གཡོན་དུ་བཞག་ལ། བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅིང་འདོད་པ་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཧི་སྭ་སྟཾ་ཙི་པ་ར་ཐཾ། སིདྡྷི་ཐམ་ག་ག་ཙྪ་ཧ་བྷུ་བྷུ་ག་ཏ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་སླར་བཀྱེད་ཅིང་འབར་བའི་མེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །རྗེ་བཙུན་གྱི་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བཤགས་ནས། །ཡང་མེ་ཐབ་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསངས་ནས། དེ་ནས་བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ་བསམས་པ་ལས། བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། བཞིན་དང་ཆ་ལུགས་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་བསམ། མདུན་གྱི་མེ་ཐབ་ཏུ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་ད
Chinese
现在，以及壁宿和角宿，向西方星宿顶礼赞叹。星宿岁星在北方，安住并守护自己的眷属。蒙珠和蒙哲，以及仲堆仲下和囊哲，尾宿和芒宿，向星宿众顶礼赞叹。处于门中央的，铁钩、绳索、铁链环绕，从信心等修习中产生的，向门守护者们顶礼赞叹。如此赞叹，祈请一切所愿成就。祈求宽恕后，念诵百字明咒尽力忏悔，并说：所行仪轨如有缺损，祈请怙主宽恕我。因无知和不具足，无论何故成为有情之救护，祈请宽恕仪轨之不足。之后，再次祈请智慧尊者返回本位。嗡，您成办一切有情之利益，赐予成就后，祈请返回本位。前往佛之刹土后，祈请再次降临。念诵这些，并结金刚萨埵的誓言手印，念诵此咒并祈请返回本位。嗡 穆（藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 穆）。也以此咒祈请返回本位：嗡 格日多 巴瓦 阿尔塔 萨埵 达 悉地 玛 麦 达 德 雅恰 努。努 纳 嘎玛 纳 扬 杜。（藏文：ཨོཾ་ཀྲི་ཏོ་བྷ་བ་ཨརྠ་ས་ཏྭ་ཏ་སིདྡྷི་མ་མེ་དད་དེ་ཡཙྪ་ནུ། ནུ་ན་ག་མ་ན་ཡཾ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṛto bhava artha sattva ta siddhi mā me dad de yacchā nu. nu nā gama na yaṃ tu，汉语字面意思：嗡 格日多 巴瓦 阿尔塔 萨埵 达 悉地 玛 麦 达 德 雅恰 努。努 纳 嘎玛 纳 扬 杜。）念诵。之后，从其东南角，将置于火炉中的身体迎请出来，向火神献上供品等，并将剩余的物品焚烧三次。最后，将施主置于左侧，祈求所修之成就和愿望。嗡 阿格纳耶 亚 嘿 亚 嘿 斯瓦 斯当 孜 巴拉 汤。悉地 汤 嘎 嘎 恰 哈 布 布 嘎 达。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཧི་སྭ་སྟཾ་ཙི་པ་ར་ཐཾ། སིདྡྷི་ཐམ་ག་ག་ཙྪ་ཧ་བྷུ་བྷུ་ག་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ya hi ya hi sva staṃ ci para thaṃ. siddhi thama ga ga gaccha ha bhu bhu gata，汉语字面意思：嗡 阿格纳耶 亚 嘿 亚 嘿 斯瓦 斯当 孜 巴拉 汤。悉地 汤 嘎 嘎 恰 哈 布 布 嘎 达。）念诵，并将迎请手印中的拇指放开，祈请燃烧的火焰返回本位。念诵三遍至尊的百字明咒。如此以百字明咒忏悔后，再次清扫火炉和器具。之后，观想自身为誓言尊，于心间观想吽字，自身化为忿怒尊金刚手吽，观想面容和装束为忿怒之相。面前的火炉中，也从吽字化为金刚萨埵，金刚萨
English
Now, and also to Revati and Bharani, I prostrate and praise the western constellations. The planet Saturn, the lord of the stars, is in the north, abiding and protecting its own retinue. Mon Dhu and Mon Dre, as well as Trumto and Trumme and Namdru, Mula and Dhanishta, I prostrate and praise the assembly of constellations. Whoever dwells in the center of the door, with iron hook, lasso, and iron chain entwined, born from the practice of faith and so forth, to the door guardians I prostrate and praise. Thus praising, one should supplicate for all desired siddhis. Having asked for forgiveness and departed, reciting the hundred-syllable mantra to the best of one's ability, one should say these words: Whatever flaws have occurred in the ritual, may the protector forgive me. Due to ignorance and lack of resources, whatever has become the refuge of sentient beings, may forgiveness be granted for the deficiencies in the ritual. Then, again, request the wisdom being to depart. Om, you accomplish all the purposes of sentient beings, having bestowed siddhis, please depart to your own abode. Having gone to the Buddha's realm, please come again. Saying these words, and sealing the mudra of the samaya of Vajrasattva, one should recite this mantra and request departure. Oṃ muḥ (藏文：ཨོཾ་མུཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ muḥ，汉语字面意思：嗡 穆). Also with this mantra one should request departure: Oṃ kṛto bhava artha sattva ta siddhi mā me dad de yacchā nu. nu nā gama na yaṃ tu (藏文：ཨོཾ་ཀྲི་ཏོ་བྷ་བ་ཨརྠ་ས་ཏྭ་ཏ་སིདྡྷི་མ་མེ་དད་དེ་ཡཙྪ་ནུ། ནུ་ན་ག་མ་ན་ཡཾ་ཏུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kṛto bhava artha sattva ta siddhi mā me dad de yacchā nu. nu nā gama na yaṃ tu，汉语字面意思：嗡 格日多 巴瓦 阿尔塔 萨埵 达 悉地 玛 麦 达 德 雅恰 努。努 纳 嘎玛 纳 扬 杜。). One should recite. Then, from the southeast corner of that, having invited back the body placed in the hearth, offering worship and libation to the fire god, and having burned the remaining implements three times each, finally placing the patron to the left, one should supplicate for the accomplishment of the practice and desires. Oṃ agnaye ya hi ya hi sva staṃ ci para thaṃ. siddhi thama ga ga gaccha ha bhu bhu gata (藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཡ་ཧི་ཡ་ཧི་སྭ་སྟཾ་ཙི་པ་ར་ཐཾ། སིདྡྷི་ཐམ་ག་ག་ཙྪ་ཧ་བྷུ་བྷུ་ག་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agnaye ya hi ya hi sva staṃ ci para thaṃ. siddhi thama ga ga gaccha ha bhu bhu gata，汉语字面意思：嗡 阿格纳耶 亚 嘿 亚 嘿 斯瓦 斯当 孜 巴拉 汤。悉地 汤 嘎 嘎 恰 哈 布 布 嘎 达。), reciting, and releasing the thumb from the mudra of invitation, one should request the blazing fire to depart. One should recite the hundred-syllable mantra of the venerable one three times. Thus, having confessed with the hundred-syllable mantra, again cleansing the hearth and implements, then, from the heart of oneself, having meditated as the samaya being, visualizing Hūṃ, oneself transforms into the wrathful Vajrapāṇi Hūṃ, visualizing the face and attire in a wrathful manner. In the fire hearth in front, also from the syllable Hūṃ transforms into Vajrasattva, Vajrasattva