Tibetan
་འདྲ་ལས་ཀྱང༌། །དུང་མདོག་སྣ་ཚོགས་མདོག་ཅན་གཉིས། ། གཞན་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱིའི་ཁྱམས་ལ། ཤར་དུ་བྱམས་པ་དང༌། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དང༌། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བ་དང༌། མྱ་ངན་གྱི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་དཀར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་བསྣམས་པའོ། །ལྷོར་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། །དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་སེར་པོ་བསྣམས་པའོ། །ནུབ་ཏུ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་དང༌། བཟང་སྐྱོང་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས་པའོ། །བྱང་དུ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་ཞལ་བཞི་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཞལ་གཅིག་པའོ། །གདན་ནི་སེང་གེ་དང༌། གླང་པོ་ཆེ་དང༌། རྟ་དང༌། རྨ་བྱ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་བརྟེན་པའི་པདྨ་དང༌། ཟླ་བའི་གདན་ཅན་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྡན་པ། དར་དཔྱངས་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་བོད་པན་དང་དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་གཉིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང་བ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་དང༌། ས་ལ་རེག་པ་དང༌། མཆོག་སྤྱིན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤྱིན་པའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཟླ་བའི་གདན་དང༌། ཟླ་བའི་འོད་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་དང༌། དར་དཔྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རང་གི་མཚན་མ་བསྣམས་པ་སྟེ་ལྷག་མ་རྣམས་ནི་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱའོ། །སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཀྱང་ལས་ཀྱི་ཚོགས་བྱ་བར་གསུངས་ཏེ། དེ་བས་ན་དེའི་སྦྱོར་བ་བ་སྟན་པའི་ཕྱིར། ནམ་མཁའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། སྣང་བ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་ཆུད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་སྟེ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། འོད་ དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༌། དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་སྐུའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་སྐུར་བསམས་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམས་ལ། དེའི་དབུས་སུ་ལཱཾ་མཱཾ་པཱཾ་ཏཱཾ་ཞེས་བྱ་བའི་ས་བོན་རྣམས་ལས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྱན་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ནི་ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལོ། །བུང་མེད་སྒྱུ་མ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་ཚོགས་ཏེ་འཁོར་གྱི་དཔུང་གི་ཚོགས་བཞིན་ནོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གོ་འཕང་ངོ༌། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ནི་མཱ་མ་ཀཱི་སྟེ་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་པ་རྣམས་པར་འགྱུར་བ་ན་ནམ་མཁའི་སྒྱུ་མ་སྟེ། དེའི་མཆོག་དེ་དང་ལྡན་པས་ན་ནམ་མཁའི་སྒྱུ་མའི་མཆོག་གོ །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་གོ་འཕང་ངོ༌། །མཆོག་ནི་དམ་པའོ། །གསང་བ་ནི་གསང་བ་འཛིན་པའོ། །དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པ་བརྩོན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་མ་ནི་ན་བཟའ་དེ་ལས་བྱུང་བའི་དམ་ཚིག་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ཆགས་པའི་པདྨ་སྟེ། དེ་འཛིན་པ་ནི་འཛིན་པ་པོའི་སྒྲུབ་པ་པོ་སྟེ། དེ་ནི་སྡུད་པ་དང༌། མཉེས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཨུཏྤལ་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་དམར་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། ཆགས་པའི་ཆོས་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་སྟེ། དེ་དང་ལྡན་པའི་གསང་བ་ནི་གསང་བ་འཛིན་པའོ། །བུད་མེད་སྒྱུ་མ་ནི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། དེ་སྟོན་པ་ནི་དྲེགས་པ་བདོ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བར་བདོ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། དེ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདི་དག་ཉིད་ཀྱི་སྔགས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གསུངས་པ་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྐུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབར་བ་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་བ་ལྟ་བུར་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་བྲིས་ལ། དེའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་སྤྲོས་ལ་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེས་སྐུ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་མཆོད་ལ་རྣམས་པར་སྣང་ མཛད་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་བསམས་ལ། བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱས་ན་མཆོད་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། སྤྱན་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མོའི་བསྲུང་བ་དེ་དང་འདྲ་བར་དབང་དུ་གྱུར་པ་རྣམ་པ་བརྒྱང་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་འཇོག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྐུ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བ་ཉིད་ནི་
Chinese
比那些也一样。 海螺色和各种颜色两种。 此外，坛城的外围，东面是慈氏菩萨、见即有义菩萨、断除一切恶趣菩萨、以及必定摧毁一切忧伤黑暗的白净智慧菩萨，手持五股金刚杵。南面是香象菩萨、勇猛行菩萨、虚空藏菩萨、以及智慧顶菩萨，身色黄色，手持黄色宝珠。西面是无量光佛、月光菩萨、善护菩萨、以及网光菩萨，身色红色，手持红色莲花。北面是金刚藏菩萨、无尽慧菩萨、积聚勇菩萨、以及普贤菩萨，身色绿色，手持各种金刚杵。薄伽梵毗卢遮那佛是四面，其余如来都是一面。座骑是狮子、大象、马、孔雀、以及依附于迦楼罗之上的莲花，具有月亮座垫和太阳光芒的坛城，具有绸带悬挂的珍宝顶饰，并以绸带悬挂加持，以一切饰品庄严，以金刚跏趺坐姿安坐，双手结各自的手印，这些手印依次是菩提殊胜印、触地印、胜施印、禅定印和普施一切无畏印。其余的都具有月亮座垫、月光、袈裟和各种饰品，具有五佛宝冠，并以绸带悬挂加持，以菩萨跏趺坐姿安坐，以大手印持各自的标志，其余的都应依此推想。据说通过眼等瑜伽也能完成事业的集合，因此，为了阐述其结合，宣说了虚空等，无有显现且无边无际的智慧是虚空金刚，在其中心是佛的身，如毗卢遮那佛、不动佛、无量光佛、以及不空成就佛的身的次第一样观想为自己的身，并在其心中观想月亮的坛城，在其中心是লাম（藏文，lam，梵文天城体，लां，梵文罗马拟音，lām，种子字，地界），মাম（藏文，mam，梵文天城体，मां，梵文罗马拟音，mām，种子字，水界），পাম（藏文，pam，梵文天城体，पां，梵文罗马拟音，pām，种子字，火界），ত
English
Even more than those. Conch-colored and various colored, two kinds. Furthermore, in the outer courtyard of the mandala, in the east are Maitreya, Amoghadarshana, Sarvadurgatipariśodhana, and the white wisdom that definitely destroys all sorrows and darkness, holding a five-pronged vajra. In the south are Gandhahasti, Vikrāntagāmin, Ākāśagarbha, and Jñānadhvaja, with yellow bodies and holding yellow jewels. In the west are Amitābha, Candraprabha, Bhadrapāla, and Jālinīprabha, with red bodies and holding red lotuses. In the north are Vajragarbha, Akṣayamati, Pratibhānakūṭa, and Samantabhadra, with green bodies and holding various vajras. The Bhagavan Vairocana is four-faced, while the remaining Tathāgatas are one-faced. The seats are lotuses supported by lions, elephants, horses, peacocks, and garudas, with moon cushions and sun-ray mandalas, adorned with jeweled canopies with hanging silk banners, empowered by hanging silk banners, adorned with all ornaments, seated in vajra posture, with the two hands holding their own mudras. These mudras are, in order, the supreme bodhi, touching the earth, supreme generosity, samadhi, and the complete bestowal of all fearlessness. The remaining ones have moon cushions, moonlight, robes, and various ornaments, with the five Buddha crowns, empowered by hanging silk banners, seated in bodhisattva posture, holding their own emblems with great mudras, and the remaining ones should be inferred accordingly. It is said that the accumulation of actions can also be done through the yoga of the eyes and so on. Therefore, in order to explain its combination, it is said that space and so on, the wisdom that is invisible and infinite is the space vajra. In its center is the body of the Buddha, and one should contemplate one's own body in the same order as the bodies of Vairocana, Akṣobhya, Amitābha, and Amoghasiddhi. And in their hearts, contemplate the mandala of the moon, and in its center are Lām (藏文，lam，梵文天城体，लां，梵文罗马拟音，lām，seed syllable, earth element), Mām (藏文，mam，梵文天城体，मां，梵文罗马拟音，mām，seed syllable, water element), Pām (藏文，pam，梵文天城体，पां，梵文罗马拟音，pām，seed syllable, fire element), T
Chinese
从嗡（藏文：ཱཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等种子字中，按照次第观想眼等诸天女。月亮如意宝是水晶宝珠。无蜂幻化是种种变化，它们之中的殊胜是集合，如眷属军队的集合。一切成就即是遍照佛的果位。虚空金刚殊胜是玛玛吉，当变为忿怒尊时，即是虚空幻化，由于具有它的殊胜，所以是虚空幻化的殊胜。佛陀菩提是不动佛的果位。殊胜是至高无上的。秘密是执持秘密者。成就金刚是瑜伽士努力于金刚的成就。金刚法母是指从那件衣服产生的誓言，就那样称呼它。法的清净智慧是贪欲的莲花，执持它的是执持者的修行者，那是聚集和悦意。所谓红莲花是指红色的莲花，因为对贪欲之法有贪欲。誓言金刚是通达大乘，具有它的秘密是执持秘密者。妇女幻化是种种变化，显示它的是傲慢增长，即是智慧显现增长。智慧显现的等持是金刚等持，从它产生。这些的咒语如次第所说，就是说了嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：）等。身等，对于身等，如所说的那样安住于瑜伽，在薄伽梵母的心间的月亮上，以意显现书写咒语的文字，如串珠一般，从那光芒中，薄伽梵母的身充满虚空，以身等的自性，供养身等，思维遍照佛等，与所修合一，则成为供养的自性，变得和眼等一样。天女的守护和它一样，成为自在，布置成百种形态，修行者将被安置，这是它的意思。身等的秘密即是
English
From the seed syllables such as oṃ (Tibetan: ཱཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal meaning:), visualize the goddesses such as Eye, etc., in order. The moon wish-fulfilling jewel is a crystal jewel. The illusion without bees is various transformations, and the best of them is the assembly, like the assembly of the retinue's army. All accomplishments are the state of Vairochana Buddha. The supreme vajra of space is Māmaki, and when transformed into wrathful ones, it is the illusion of space. Because it possesses its excellence, it is the excellence of the illusion of space. Buddha's enlightenment is the state of Akshobhya Buddha. Supreme is the highest. Secret is the holder of secrets. Accomplishment Vajra is the yogi striving for the accomplishment of Vajra. Vajra Dharma Mother refers to the samaya that arises from that garment, and it is called that. The pure wisdom of Dharma is the lotus of desire, and the one who holds it is the practitioner of the holder, which is gathering and pleasing. What is called red utpala is the red lotus, because there is desire for the Dharma of desire. Samaya Vajra is the understanding of the Mahayana, and the secret that possesses it is the holder of secrets. Women's illusion is various transformations, and what shows it is the increase of arrogance, which is the increase of the appearance of wisdom. The samadhi of the appearance of wisdom is the vajra samadhi, which arises from it. The mantras of these are spoken in order, which means that oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning:) and so on are spoken. Body, etc., for body, etc., as it is said, abide in yoga, on the moon in the heart of the Bhagavati Mother, mentally manifest and write the letters of the mantra, like a string of beads, from that light, the body of the Bhagavati Mother fills the sky, with the nature of body, etc., offer the body, etc., think of Vairochana Buddha, etc., and unite with what is being practiced, then it becomes the nature of offering, and becomes like the eye, etc. The protection of the goddess is the same as it, becoming free, arranged in hundreds of forms, the practitioner will be placed, this is its meaning. The secret of body, etc., is