Tibetan
།རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་ཡིས། །ས་ཡི་ཆོ་ག་གཞུང་བཞིན་བྱ། །གོང་དུ་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ནས། །སྟ་གོན་ཆོ་ག་བྱ་མི་དགོས། །དེ་ནས་སྟེགས་བུ་རྒྱར་ཁྲུ་ཕྱེད་དང་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ་དཔངས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྩིགས་ལ་བའི་རྣམ་ལྔས་བྱུགས་ལ་དེའི་དབུས་སུ་ཐབ་ཁུང་རྒྱར་ཁྲུ་བཞི་པ་ཟབས་སུ་ཁྲུ་དོ་པ་ཁུང་བུ་བྲུས་ལ། དེའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཞིང་དུ་སོར་བརྒྱད་པ། །འཕང་དུ་སོར་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །ས་གཞི་དེ་ཐམས་ཅད་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆུ་དང་ས་དཀར་གྱི་ཆུས་བྱུགས་ལ། ཐབ་ཁུང་གི་ནང་དུ་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་བྲིའོ། །དེའི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བྲི། །མཚམས་བཞིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བྲི། །དེའི་མཐའ་མར་ཀ་པ་བཞི་བཙུགས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་སོ་ཕག་ལས་སྲེག་ཁང་མཆོད་རྟེན་དང་འདྲ་བ་བརྩིག་པར་བྱ་སྟེ། སྐར་ཁུང་བཞི་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །དམངས་ཐ་མལ་པ་ལ་ནི་བང་རིམ་མེད་པ་བྱའོ། །བློན་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་ནི་བང་རིམ་གཅིག་པ་བྱའོ། དགེ་བསྙེན་ལ་ནི་བར་རིམ་གཉིས་པ་བྱའོ། །དགེ་སློང་ལ་ནི་བར་རིམ་གསུམ་པ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་ནི་བར་རིམ་བཞི་པ་བྱའོ། །དེའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་རོ་བཞག་ལ། ཙནྡན་དང་ཤུག་པ་ལ་སོགས་པའི་བུད་ཤིང་ལ་སོགས་པ་གཞག་གོ །ཚེ་འདས་པའི་དོན་དུ་ཕྱོགས་བཞིའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞི་ཡང་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ།། ལྷོར་རྒྱས་པའི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །ནུབ་དུ་དབང་གི་ཐབ་ཁུང་བྱའོ། །བྱང་དུ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་རྫས་མར་དང༌། ཏིལ་དང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང༌། ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང༌། འོ་ཐུག་དང་འབྲས་ཆན་དང༌། མངར་གསུམ་གྱི་རུལ་བུ་དང༌། དཀར་གསུམ་དང་དེ་རྣམས་ག་པུར་གྱི་ཆུས་བྱུགས་ལ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཡམ་ཤིང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པས་བྱས་ལ། དེ་ཡང་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་བྱས་ལ་དེའི་རྩ་བ་ཟླུམ་པོར་བྱས་ཏེ་རྩེ་མོ་རལ་གྲི་ལྟ་བུར་བྱས་ལ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །མདུན་དུ་ནི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བཤམ་མོ། །དེ་ནས་སྔགས་པ་ཆས་གོས་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་བསྒྱིངས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་བཏང་ལ། དེའི་རྗེས་ལ་བདག་ཉིད་གནས་སུ་འདུག་ལ། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་སྲེག་རྫས་དང་ཡམ་ཤིང་ལ
Chinese
瑜伽禅定具足者，如法行持土地仪轨。先前仪轨已圆满，无需再行预备仪轨。其后，筑造一座长二十四又二分之一“库尺”（khru，长度单位，约等于一肘或18英寸）宽，高一“库尺”的台子，用五种“哇”（བ，藏文音译）涂抹，并在其中心挖掘一个长四“库尺”，深二“库尺”的灶坑。灶坑的边缘，横向八指宽，纵向四指宽。将所有地面都用白檀香水和白土水涂抹。在灶坑内绘制八瓣莲花。在灶坑边缘的四个方向绘制金刚链。在四个角落绘制四辐轮。在其周围竖立四根柱子。 在其上用砖建造一座类似于佛塔的焚化室，并设有四个窗户。对于普通百姓，不设阶梯。对于大臣和国王，设一级阶梯。对于居士，设两级阶梯。对于比丘，设三级阶梯。对于金刚持，设四级阶梯。将尸体放入瓮中，并放置檀香和柏树等木柴。为了亡者，还要进行四个方向的转轮王火供。在该坛城的东方，建造寂静的灶坑。南方，建造增益的灶坑。西方，建造怀爱的灶坑。北方，绘制降伏的灶坑。然后，将火供的供品，如酥油、芝麻、白花、檀香粉、芥末、牛奶粥、米饭、三种甜食的残渣、三种白色食物，用樟脑水涂抹，放置在右侧。用檀香等木材制作火铲，长二十四指，根部做成圆形，顶端做成剑形，放置在左侧。前方陈设供品。然后，咒师身着法衣，佩戴庄严的饰品，向坛城的四个方向抛洒朵玛，之后自己坐在座位上，以文殊阎魔敌的傲慢，做守护轮。之后，加持供品、火供品和火铲。
English
One who possesses the samadhi of yoga, should perform the land ritual according to the scriptures. Since the previous ritual has been completed, there is no need to perform the preliminary ritual. Then, build a platform that is 24 and a half 'khru' (a unit of length, approximately equal to an elbow or 18 inches) wide and one 'khru' high, smear it with the five 'wa' (བ, Tibetan transliteration), and in its center, dig a fire pit that is four 'khru' long and two 'khru' deep. The edge of the fire pit should be eight fingers wide horizontally and four fingers wide vertically. Smear all the ground with white sandalwood water and white clay water. Inside the fire pit, draw an eight-petaled lotus. On the edge of the fire pit, draw vajra chains in the four directions. In the four corners, draw four-spoked wheels. Erect four pillars around it. On top of it, build a cremation chamber made of bricks, resembling a stupa, with four windows. For ordinary people, there should be no steps. For ministers and kings, there should be one step. For lay practitioners, there should be two steps. For monks, there should be three steps. For Vajradhara, there should be four steps. Place the corpse inside the urn, and place firewood such as sandalwood and cypress. For the sake of the deceased, also perform four directional Chakravartin fire offerings. In the east of that mandala, build a peaceful fire pit. In the south, build an increasing fire pit. In the west, build a magnetizing fire pit. In the north, draw a subjugating fire pit. Then, the offerings for the fire offering, such as ghee, sesame seeds, white flowers, sandalwood powder, mustard, milk porridge, rice, remnants of three sweets, three white foods, should be smeared with camphor water and placed on the right side. Make a fire shovel from sandalwood or other wood, 24 fingers long, with a round base and a sword-shaped tip, and place it on the left side. Arrange the offering implements in front. Then, the mantra practitioner, dressed in robes and adorned with magnificent ornaments, scatters tormas in the four directions of the mandala, and then sits in his seat, with the pride of Manjushri Yamantaka, creates a protective wheel. After that, bless the offerings, the fire offering substances, and the fire shovel.
Tibetan
་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །དེ་ནས་རླུང་ཡབ་ཀྱིས་མེ་སྤར་ལ། ཨོཾ་ཨགན་ཡེ་རཾ་རཾ་ཛྲ་ལ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ལ། མར་ཁུ་གཟར་བུ་གསུམ་མེའི་ནང་དུ་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲེག་ཁང་ཆེན་པོར་ཉོན་མོངས་པའི་དྲི་མ་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་བསྲེག་པར་བྱ་བ་དང༌། ངན་སོང་རྣམ་པར་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་པ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་སྤར་བ་ནི། གསོན་ཅིག་དགོངས་ཤིག་ རིགས་ཀྱི་བུ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་མེ་སྤར་རོ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་སྤར་རོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བུད་ཤིང་ལ། །རྣམ་ཐར་བཞི་ཡི་མེ་སྤར་རོ། །ཞེས་བྱ་བས་མེ་སྤར་ལ། །དེ་ནས་མེ་དེའི་ནང་དུ་དང་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ནི་ཡི་གེ་ཨ་ལས་ཟླ་བ་བསྒོམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་དཀར་པོ་བསམ་མོ། །ཨ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས་སླར་འདུས་ནས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་གྱི་མེ་ལྷ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ལ་ཤིན་ཏུ་རིད་པའི་བྲང་རུས་ཅན་དབུ་ལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དགུག་གཞུག་བྱ་བ་ནི། ཚུར་བྱོན་ཚུར་གཤེགས་མེ་ལྷའི་ཚོགས། །དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་སྤྱན་གསུམ་པ། །སྒེག་བླུགས་ཞལ་ཟས་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །འབར་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། ཨེ་ཧྱེ་གི་ཨགྣ་ཡེ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། །ཞེས་སྤྱན་དྲངས་ལ། གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམས་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པོ། །མེ་ལྷ་དེ་ལ་མར་གྱི་དགང་བླུགས་བདུན་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ན་མཿ་ས་མནྟ་བྷཱུ་ཏ་ནཱུཾ། ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཧ་བྱ་ཀ་བྱཱ་ཏི་བྱ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་ར་ཝེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མར་གྱི་དགང་བླུགས་ཕུལ་ལ་མེ་ལྷའི་བསྟོད་པ་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་པ་མཆོག་གི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ལྔ་དབང་བསྐུར་བ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཉིད་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་བསྲེག །འཛིན་མཛད་མེ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་རུ། །ཨ་ལས་བསྐྱེད་པའི་ཟླ་སྟེངས་སུ། །ཡི་གེ་བྷཱུཾ་ལས་ཡོངས་བསྐྱེད་པའི། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །གོང་དུ་བསྟན་དང་མཐུན་པ་ལས། །ཤིན་ཏུ་ལེགས་པའི་སྒོ་བཞི་པ། །དྲ་བའི་སྒོ་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཏེ། །དེ་ནས་གང་ཤི་དེ་ཉིད་ཀྱི། །རྣམ་ཤེས་མཚན་གྱི་སྔགས་སུ་གྱུར། །དེ་ཡི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སུ་གྱུར། །ཡིག་འབྲུ
Chinese
是，以 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum, ॐ आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, 身语意) 加持。然后以风父点燃火，念诵 嗡 阿格纳耶 然 然 札拉 然 梭哈 (Om Agnaye Ram Ram Jvala Ram Svaha, ॐ अग्नये रं रं ज्वल रं स्वाहा, oṃ agnaye raṃ raṃ jvala raṃ svāhā, 敬献火神，然 然 火焰 然 梭哈)。念诵后，将三勺酥油倒入火中。然后，为了在智慧的巨大火化场中焚烧烦恼的污垢和习气的污垢，以及为了净化三恶道的相续，具足大悲心的瑜伽士点燃智慧之火：谛听，觉悟吧，种姓之子！五蕴的柴薪上，点燃五部如来的火焰。五毒的柴薪上，点燃五智的火焰。五大的柴薪上，点燃四解脱的火焰。如此念诵后点燃火焰。然后，在那火焰之中，首先要观修的是从字母阿 (A, अ, a, 阿) 中观修月亮，在其上思维白色的阿 (A, अ, a, 阿)。从那阿 (A, अ, a, 阿) 中发出光芒，降伏一切恶毒，然后再次聚集融化为光。从那之中，观想方法和智慧自性的火神，颜色白色，拥有非常瘦弱的胸骨，头上以智慧萨埵装饰。如此观想后，迎请和遣送智慧萨埵：请来，请降临，火神眷属！仙人、婆罗门、三眼者，享用美味的食物后，请安住于燃烧的座垫之上。如此念诵，并以 诶 嘿 额阿格纳耶 匝 吽 邦 霍 (Ehy ehe agnaye jah hum bam hoh, एह्येहि अग्नये जः हुं वं होः, ehyehi agnaye jaḥ huṃ vaṃ hoḥ, 来这里，火神，匝 吽 邦 霍) 迎请，融入无二，加持身语意。向那火神献上七盏酥油灯，念诵 纳玛 萨曼达 布达 南 嗡 阿格纳耶 梭哈 (Namah Samanta Budhanam Om Agnaye Svaha, नमः समन्त बुद्धानां ॐ अग्नये स्वाहा, namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ agnaye svāhā, 敬礼！普遍的诸佛！嗡！敬献火神！梭哈!)。哈 雅 嘎 雅 迪 雅 桑定 咕噜 耶 梭哈 (Ha Ya Ka Vya Ti Vya Shantim Kuru Ye Svaha, हय कवय तिव्य शान्तिं कुरु ये स्वाहा, haya kavaya tivya śāntiṃ kuru ye svāhā, 哈 雅 嘎 雅 迪 雅 寂静 咕噜 耶 梭哈)。献上酥油灯后，赞颂火神：世间自在天、梵天之子，火神之王，五部灌顶者，智慧之精华，焚烧一切烦恼，执持者，向火神顶礼赞颂。如此念诵。然后，在火神的心间，从阿 (A, अ, a, 阿) 中生起的月亮之上，从字母 吽 (Hum, हूँ, hūṃ, 吽) 中完全生起的，非常美好的宫殿，与之前所说相同，非常美好的四门，网状的门在东方，然后，无论谁死去，那位的，意识转为名字的咒语，那的字母转为，字母
English
Then, bless with Om Ah Hum (Om Ah Hum, ॐ आः हूँ, oṃ āḥ hūṃ, Body, Speech, and Mind). Then, ignite the fire with the Wind Father, reciting Om Agnaye Ram Ram Jvala Ram Svaha (Om Agnaye Ram Ram Jvala Ram Svaha, ॐ अग्नये रं रं ज्वल रं स्वाहा, oṃ agnaye raṃ raṃ jvala raṃ svāhā, Homage to Agni, Ram Ram Flame Ram Svaha). After reciting, pour three ladles of ghee into the fire. Then, in order to burn the dirt of afflictions and the dirt of habitual patterns in the great cremation ground of wisdom, and to purify the continuum of the three lower realms, the yogi endowed with great compassion kindles the fire of wisdom: Listen, awaken, son of the lineage! On the firewood of the five aggregates, kindle the fire of the five Victorious Ones. On the firewood of the five poisons, kindle the fire of the five wisdoms. On the firewood of the five elements, kindle the fire of the four liberations. Having recited thus, kindle the fire. Then, within that fire, what is to be meditated upon first is to meditate on the moon from the letter A (A, अ, a, 阿), and on top of that, contemplate a white A (A, अ, a, 阿). From that A (A, अ, a, 阿), light radiates, subduing all malice, and then gathers again, dissolving into light. From that, visualize the fire deity of the nature of method and wisdom, white in color, with a very emaciated sternum, and the head adorned with a wisdom being. Having visualized thus, invite and dismiss the wisdom being: Come here, come forth, assembly of fire deities! Sages, Brahmins, three-eyed ones, having enjoyed the delightful food, please be seated on the burning seat. Having recited thus, invite with Ehy ehe agnaye jah hum bam hoh (Ehy ehe agnaye jah hum bam hoh, एह्येहि अग्नये जः हुं वं होः, ehyehi agnaye jaḥ huṃ vaṃ hoḥ, Come here, Agni, jah hum bam hoh), merge into non-duality, and bless body, speech, and mind. Offer seven ghee lamps to that fire deity, reciting Namah Samanta Budhanam Om Agnaye Svaha (Namah Samanta Budhanam Om Agnaye Svaha, नमः समन्त बुद्धानां ॐ अग्नये स्वाहा, namaḥ samanta buddhānāṃ oṃ agnaye svāhā, Homage! Universal Buddhas! Om! To Agni! Svaha!). Ha Ya Ka Vya Ti Vya Shantim Kuru Ye Svaha (Ha Ya Ka Vya Ti Vya Shantim Kuru Ye Svaha, हय कवय तिव्य शान्तिं कुरु ये स्वाहा, haya kavaya tivya śāntiṃ kuru ye svāhā, Ha Ya Ka Vya Ti Vya Peace Kuru Ye Svaha). Having offered the ghee lamps, praise the fire deity: Son of the Lord of the World, Brahma, King of the Fire Deities, empowered by the five families, Essence of Wisdom, burning all afflictions, Holder, I prostrate and praise the Fire Deity. Having recited thus. Then, in the heart of the fire deity, above the moon arisen from A (A, अ, a, 阿), from the letter Hum (Hum, हूँ, hūṃ, 吽) completely arisen, a very excellent palace, similar to what was shown above, a very excellent four-doored, the net door is in the east, then, whoever dies, that very one's, consciousness transforms into the mantra of the name, that one's letters transform into, letters.