Tibetan
་ཏེ་ན་མཿ། ལྔ་པ་ལ་ཨོཾ་བཱ་གཱི་ཤྭ་རཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། དྲུག་པ་ལ་ཨོཾ་ཨར་བ་རྩནཱ་ཡ་ཏེ་ན་མཿ། དེ་དག་རིམ་བཞིན་བསམ་བྱ་བ། །དེ་ནས་མུ་ཁྱུད་གསུམ་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུའི་སྔགས། །ཕྲེང་བའི་ཡི་གེ་འདི་དག་གོ །ཨོཾ་ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏྀ་ཧྲ་ད་ཡ། ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བན། ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ། སརྦྦ་རྨྨཱ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨྨཱ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ། ཞེས་པའི་ཕྲེང་བ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐ་མའི་འཁོར་ལོའི་མུ་ཁྱུད་ལ། །སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་ཀ་ལ་སོགས། །ཧ་ལ་ཐུག་པ་ཡན་ཆད་དུ། །རིམ་པ་གསལ་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་གྲགས། །འདི་ནི་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའོ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་རྫས་དེ་དག །སྔོན་བཞིན་རིམ་པས་དབུལ་བར་བྱ། །དེས་ནི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི། །རིམ་བཞིན་སྔོན་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་ཐོག་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཡི་གེ་རིམ་བཞིན་པྲོཀྵ་ནཾ། །ཨུ་ཙ་ཏ་དང་པ་ཙ་ལི། །ཤུན་ཏི་སོགས་མ་ལུས་ཏེ། །བདག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མར་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཆིག་ཏུ་འདི་ཡང་བརྗོད། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་གྱི་མཆོག །ཡེ་ཤེས་མེ་སྟེ་སྟོང་རང་བཞིན། །དེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བདག་བགྱིད་ན། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །ཞེས་པའི་རྗེས་ལ་བསྟོད་ཚིག་བྱ། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ངོ་བོ་གཉིས་མེད་ཡི་གེ་ཨ། །སྟོང་ཉིད་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །ཅེས་པ་དང༌། །ས་མཆོག་བཅུ་གཉིས་རབ་རྫོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ཆོས་དབྱིངས་བརྗོད་མེད་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ཨོཾ། །འཁོར་ལོ་དང་པོ་ལ་བསྟོད་པའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ལ་བསྟོད་པ་ནི། །ས་ཡིས་རབ་དབྱེ་སྒྲ་དང་ལྡན། །ཡེ་གེ་འཁོར་ལོ་ཉིད་ལ་རྫོགས། །ཡན་ལག་སྤྲོ་བསྡུ་གསུང་གི་སྐུ། །གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རིགས་དང་མདོག་དང་ཁྱད་པར་གྱིས། །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་རྩེ་མོ་ཅན། །གཞོན་པའི་ཡེ་གེ་འབྲུ་མཆོག་ལ། །རྣོན་པོའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་རབ་རྫོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་སྐུ་ཡི་འབྲུ། །ཕྲེང་བའི་སྔགས་ཞེས་རབ་གྲགས་པ། །ཉོན་མོངས་གཅོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒྲ་ཡི་གེ་མཚན་རབ་བརྒྱན། །གསལ་བྱེད་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་ལ། །མ་ལུས་སྒྲུབ་པ་སྦྱོང་བྱེད་པ
Chinese
དེ་ན་མཿ། 第五个是嗡 瓦吉夏瓦拉亚 དེ་ན་མཿ。 第六个是嗡 阿尔瓦匝纳亚 དེ་ན་མཿ。 那些应当依次思维。 然后在第三个外环上，是智慧勇士身之咒，这些就是咒语的字母。 嗡 阿 阿 萨瓦 达塔嘎达 赫达亚，哈拉哈拉。 嗡 吽 舍 帕嘎瓦尼，嘉纳 穆提 瓦吉夏瓦拉 玛哈 帕匝，萨瓦 达玛 嘎嘎纳，阿玛拉 苏帕里修达，达玛 达图 嘉纳 嘎尔巴 阿。 应当观想这个咒语之鬘。 在最后一个轮的外环上，有声音的字母，从卡开始，直到哈结束，应当清晰地观想次第。 极为著名的智慧轮，这就是智慧轮。 然后在智慧轮上，供养那些用于火供的物品，像之前一样依次供养。 这样就能获得咒语的成就。 火供的次第是，首先观想四种轮，依次像之前一样观想。 从第一个轮开始，依次念诵字母普罗刹南，乌匝达和帕匝利，迅迪等全部，我进行火供。 然后从酥油开始依次，智者应当进行火供。 然后单独念诵这个，阿是所有字母中最殊胜的，是智慧之火，是空性自性。 我对它进行火供，请赐予我业之果。 在那之后念诵赞颂词。 空性大智慧之身，那真如完全清净，本体无二字母阿，从空性中生起，我向您顶礼。 并且，圆满了十二地的殊胜，智慧法界不可言说，五种智慧的自性嗡。 这是对第一个轮的赞颂。 对第二个轮的赞颂是，以地来区分，具有声音，字母圆满于轮本身，支分舒展收摄是语之身，语之轮我向您顶礼。 以种姓和颜色及差别，具有断除烦恼的顶端，对于年轻的字母精华，我顶礼赞颂锋利之语。 圆满了智慧轮，智慧勇士身之种子字，极为著名的咒语之鬘，我顶礼赞颂断除烦恼者。 以声音的字母来庄严，在能阐明一切的语之轮上，净化所有修行
English
ཏེ་ན་མཿ། Fifth is Om Vagishvaraya te namah. Sixth is Om Arvatsanaya te namah. These should be contemplated in order. Then, on the third outer circle, is the mantra of the body of the Wisdom Being. These are the letters of the rosary. Om A Ah Sarva Tathagata Hrdaya, Hara Hara. Om Hum Hrih Bhagavan, Jnana Murti Vagishvara Maha Paca, Sarva Dharma Gagana, Amala Supari Shuddha, Dharma Dhatu Jnana Garbha Ah. This rosary should be meditated upon. On the outer circle of the last wheel, there are letters of sound, starting from Ka and ending with Ha. The order should be clearly contemplated. It is very famous as the Wheel of Wisdom. This is the Wheel of Wisdom. Then, on the Wheel of Wisdom, offer those substances for the fire offering, offering them in order as before. By this, one will attain the accomplishment of the mantra. The order of the fire offering is: first, contemplate the four types of wheels, contemplating them in order as before. Starting from the first wheel, recite the letters in order: Prokshanam, Utsata and Pacali, Shunti, etc., completely. I will perform the fire offering. Then, starting from ghee in order, the wise should perform the fire offering. Then, recite this alone: A is the most excellent of all letters, it is the fire of wisdom, it is the nature of emptiness. If I perform the fire offering to it, please grant me the fruit of karma. After that, recite the praise. The body of the great wisdom of emptiness, that suchness is completely pure, the essence is non-dual, the letter A, arising from emptiness, I prostrate to you. And, having perfected the twelve supreme grounds, the wisdom Dharmadhatu is inexpressible, the nature of the five wisdoms is Om. This is the praise to the first wheel. The praise to the second wheel is: distinguished by earth, endowed with sound, the letters are perfected in the wheel itself, the limbs expand and contract, it is the body of speech, I prostrate to you, Wheel of Speech. With lineage and color and distinction, having the tip of cutting off afflictions, to the essence of the youthful letter, I prostrate and praise the sharp speech. Having perfected the Wheel of Wisdom, the seed syllable of the body of the Wisdom Being, the rosary mantra is very famous, I prostrate and praise the cutter of afflictions. Adorned with the letters of sound, on the Wheel of Speech that clarifies everything, purifying all practices.
Tibetan
། །འཁོར་ལོ་རྫོགས་ལ་ཕག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པ་བྱེད་ཙམ་ན། །འཁོར་ལོའི་ཡིག་འབྲུ་དེ་དག་ཀྱང༌། །འོད་ཟེར་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །གཡོ་འགུལ་གཟི་བརྗིད་ཆགས་པར་གནས། །འོད་དེས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༌། །གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ནི་བདག་དོན་འགྲུབ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་མི་སྐྱོ་པར། །གྲངས་མེད་མི་སྐྱོའི་བར་དག་ཏུ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་མཆོག་གྱུར་པའི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་རབ་རྫོགས་པའི། །འཁོར་ལོ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པས་ན། །ཤེས་རབ་རབ་རྫོགས་རྣལ་འབྱོར་པས། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་རིམ་པ་བསྟན། །བཅུ་དྲུག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཡན་ལག་མེད་པའི་རྩིས་ལས་འདས། །བསམ་གཏན་བཞི་ཡི་ཙེ་མོ་ཅན། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་འོད་རབ་གསལ། །ཡང་དག་མཐའ་ལ་རམ་པར་གནས། །འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་པའོ། །ཞེས་པས་རིམ་པ་བསྟན་བྱ་སྟེ། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བདག་ཉིད་གཟུགས། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །བདག་ཉིད་མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་གནས། །གོང་དུ་བསྟན་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལྟེ་བར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་སྟེ། །རྩིབས་བཅུ་གཉིས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་འདི་དག་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་ནི། །ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ། །བཅུ་གཉིས་ཡི་གེ་འདི་དག་ཀུན། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །མགྲིན་པར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་འདི། །རྩིབས་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་ལ་ཡིག་འབྲུ་བསམ་བྱ་བ། །ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་པྲ་ཛྙ་ན་མཿ། འདེ་དག་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །མཆོག་མ་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་ནི་སྔོན་དང་འདྲ་བ་ལ། །ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། །ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ། སརྦྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ། ཞེས་པ་ཡི་ནི་སྔགས་ འབྲུ་འདིས། །ས་མཆོག་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་རིམ་པ་ཡང༌། །དང་པོ་སྔོན་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཡང་དག་སྦྱིན་སྲེག་ནི། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་ཞེས་གསུང་པས། །ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་འོད་དུ་འབར། །འོད་དེས་རང་གི་དངོས་པོ་བསྲེགས། །དེ་ནས་གྱེན་དུ་འཕྲོས་པ་ལས། །སྙིང་གའི་གནས་སུ་གནས་ནས་བཞུགས། །ཤིན་ཏུ་འོད་ལྡན་གཟི་བརྗིད་ལྡན། །དེ་ཉིད་ནས་ནི་འདྲིས་ཏེ་ཡང༌། །མགྲིན་
Chinese
顶礼赞叹圆满之轮。如此赞叹之际，轮之字亦，与五光圆满具足，摇动光彩庄严而住。其光清净众生之障，光彩能成办自之义利。之后又次第地，再三再四不厌倦地，于无数不厌倦之间，次第作火供。如是作已，获得殊胜之，胜妙悉地。之后极度圆满之，轮作火供已，智慧极圆满之瑜伽士，开示四轮之次第。十六半半具明点，超越无支分之算数，具四禅之寂止，智慧火焰光明极明亮，于真实边安住，是欲乐义成之胜妙。如是开示次第，四轮之自性身，极安住于我，自性安住于火神之心间。如上所示般观修。于脐间是智慧轮，与十二辐圆满具足。观修ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于心间亦是智慧轮，辐亦与十二圆满具足。其上咒之字是，ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此十二字皆，次第观修。于喉间此智慧轮，辐亦与十二圆满具足。其上当思维之字是，ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་པྲ་ཛྙ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。此等次第如是。最胜智慧轮，辐与之前相同，ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། །ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ། སརྦྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。以此咒，获得十二地胜位。此之火供次第亦，最初如前知晓。之后真实火供是，名为智慧火焰，脐间之轮燃为光，其光焚烧自己之事物。之后从向上放射，于心间之位置安住，极具光彩具光辉。从其处熟悉后又，喉
English
I prostrate and praise the complete wheel. Just as I praise it, the letters of the wheel are also perfectly endowed with five rays of light, and remain in a state of moving splendor. That light purifies the obscurations of beings, and the splendor accomplishes the benefit of the self. Then, again, gradually, again and again without weariness, in the midst of countless non-weariness, perform the fire offering in order. Having done so, one will obtain the supreme and sacred accomplishment. Then, by performing the fire offering of the utterly complete wheel, the yogi with perfectly complete wisdom reveals the order of the four wheels. Sixteen and a half with bindus, beyond the calculation of having no limbs, possessing the stillness of the four meditations, the flame of wisdom is exceedingly clear, abiding in the true end, it is the sacred accomplishment of desired meaning. Thus, the order is revealed, the nature of the four wheels is the form, abiding greatly in me, the nature abides in the heart of the fire god. Meditate as shown above. In the navel is the wheel of wisdom, perfectly endowed with twelve spokes. Meditate on ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In the heart is also the wheel of wisdom, the spokes are also perfectly endowed with twelve. The letters of the mantra on it are ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). All these twelve letters should be meditated on in order. In the throat is this wheel of wisdom, the spokes are also perfectly endowed with twelve. The letters to be contemplated on it are ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་པྲ་ཛྙ་ན་མཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). These are in order as they are. The supreme wisdom wheel, the spokes are the same as before, ཨ་ཨཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཧྲྀ་ད་ཡ། །ཧ་ར་ཧ་ར། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་བྷ་ག་བཱན་ཛྙཱ་ན་མཱུ་རྟི་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པཱ་ཙ། སརྦྦ་དྷརྨྨ་ག་ག་ན། ཨ་མ་ལ་སུ་པ་རི་ཤུདྡྷ། དྷརྨྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). With this mantra, one will obtain the twelve supreme grounds. The order of this fire offering is also, first know as before. Then the true fire offering is, called the flame of wisdom, the wheel of the navel blazes as light, that light burns one's own objects. Then, from radiating upwards, it abides in the place of the heart, exceedingly radiant and splendid. From that very place, having become familiar, again, the throat