Tibetan
པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་བཞུགས། །ཨ་ཡང་འོད་དུ་རབ་ཏུ་འབར། །དེས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་བསྲེགས། །དེ་ཀུན་གོང་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་གཡས་ན་བཞུགས།། ཨ་ཡིག་ཡི་གེ་ལ་བཞུགས་པས། །ཡི་གེའི་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ། །འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར་པ་ལས། །མར་ཁུ་བཞིན་དུ་མར་ཁུ་དབུལ། །མར་ཡང་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། །དེ་ནས་ཡས་མར་རིམ་པས་ཞུགས། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ཚོགས། །སོས་ནས་སྔོན་བཞིན་ཁོ་ནར་གྱུར། །དེ་ལ་ཡང་ནི་སྦྱིན་སྲེག་དབུལ། །དེ་ནས་ཡང་ནི་རིམ་བཞིན་དུ། །གྱེན་དུ་ཞུགས་ཤིང་འོད་དུ་འབར། །དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་མ་ནོར་བར། །ཤིན་ཏུ་གོམས་པས་གསལ་བར་བྱ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་སུ་བསྒོམ་པ། །ས་མཆོག་བཅུ་གཉིས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །གཞོན་ནུའི་ལུས་ལ་བཞིན་བཟང་པ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་ལུས། །ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ་བར་གསུངས། །བདག་གཞན་དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བའི་ལུས་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་འོད་གསལ་བ། །ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་རྫོགས་པར་འགྱུར། །འདི་དག་རྟག་ཏུ་སུ་བསྒོམ་པ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར། །སྦྱིན་སྲེག་ཆོ་ག་རབ་རྫོགས་པ། །རིམ་གཉིས་དག་ལ་གནས་པ་འདིར། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་འཇིག་བྱེད་པ། །རྒྱུད་འགྲེལ་མི་འགལ་ལུང་དང་ལྡན། བླ་མའི་འདོད་གཞུང་འདི་དག་ཀྱང༌། །རང་དགར་མ་བྱས་བཀའ་ལ་བརྟེན། །བློ་ཞན་གྱུར་གྱི་དོན་ལྡན་འབྱུང༌། །དེ་བས་སྦྱིན་སྲེག་གསལ་ཕྱེ་བྱས། །འདི་ལ་དགེ་བ་ཅི་ཡོད་པ། །རྣལ་འབྱོར་འདེ་ལ་དད་པ་དང༌། །འདི་ཡི་འདོད་ཕྱོགས་བསྒོམ་པ་རྣམས། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ་པར་ཤོག །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱེ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །།སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་གླིང་ན་གནས་པ་དཔལ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་ མཆོག་གིས་མཛད་པ། །རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སྨྲྀ་ཏི་ཛྙཱ་ན་ཀཱི་རྟིས་བསྒྱུར་བའོ།། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་རིམ་པ། བྱང་ཆུབ་མཆོག།
Chinese
于莲花之轮的中央安住。 阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)亦猛烈地燃烧成光。 其将一切全部焚烧。 其一切化为一个光团。 其后次第于右方安住。 阿(藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字安住于诸字之上。 诸字的集合消融于光中。 从光的光团中。 如酥油般倾泻酥油。 酥油亦化为光的光团。 其后自上而下次第消融。 再次智慧之轮的集合。 恢复如初。 于彼亦倾泻火供。 其后又次第地。 向上消融并燃烧成光。 如是如法不谬误地。 以极度熟悉而清晰地行持。 如是恒时修持者。 将获得十二地。 拥有年轻的身体和美好的容颜。 获得五种智慧的自性之身。 无疑定能获得。 自他二利皆能成办。 亦能获得安乐之身。 通达一切，光明灿烂。 彼智慧亦将圆满。 恒时修持此等者。 将获得如所愿之身。 火供仪轨极圆满。 安住于二次第者，于此。 摧毁自之智慧者。 与续部释论不相违，具足教证。 此等上师之意趣，亦非 随意而为，乃依于教言。 纵使愚钝亦能生出意义。 因此已阐明火供。 于此有何功德？ 瑜伽士对此具足信心，以及 对此之意愿方向修持者。 愿成就妙音金刚！ 以二次第区分的火供之仪轨广大圆满结束。 大阿阇黎住于珍宝洲者，吉祥菩提 胜所造。 印度堪布智祥称所译。
English
Resides in the center of the lotus wheel. A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) also blazes intensely into light. It burns everything completely. All of it becomes a single mass of light. Then, gradually, it resides on the right side. The letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) resides on the letters. The collection of letters dissolves into light. From the mass of light, Pours ghee like butter. The ghee also becomes a mass of light. Then, it dissolves gradually from top to bottom. Again, the collection of wisdom wheels, Revives and becomes exactly as before. Into that, the fire offering is poured. Then, again, gradually, It ascends and blazes into light. Thus, correctly and without error, Practice with great familiarity and clarity. Whoever meditates on this constantly, Will attain the twelve bhumis. With a youthful body and a beautiful face, The body of the nature of the five wisdoms, It is said that it will undoubtedly be attained. Both self and other's benefit will be accomplished. The body of bliss will also be attained. Omniscient, clear light, That wisdom itself will be perfected. Whoever constantly meditates on these, Will attain the body as desired. The fire offering ritual is perfectly complete. Dwelling in the two stages, here, Destroying one's own wisdom, Not contradicting the tantra commentary, possessing scriptural authority. These intentions of the lama are also Not done arbitrarily, but based on the teachings. Even the dull-witted can generate meaning. Therefore, the fire offering has been clarified. What merit is there in this? The yogi has faith in this, and Those who meditate on the desired direction of this, May Manjushri Vajra be accomplished! The extensive fire offering ritual, divided by the two stages, is completed. Made by the great teacher, the glorious Bodhi, who dwells in the Jewel Island. Translated by the Indian Khenpo Smriti Jñanakirti. The fire offering sequence of the Noble Manjushri's Name Truly Reciting, called Bodhi Supreme.