English
Because the questioner himself is a suitable vessel, because he possesses single-pointed diligence, because he is the collector of the three times, and because he asks for the benefit of all sentient beings. Then, the Bhagavan Shakyamuni. The reason for this appellation is to overwhelm the questioner, who possesses these excellent qualities. Having entered into the Samadhi of the Lion's Leap, having subdued the enemies of the four maras, and having tamed the retinue, he smiled and spoke with a beautiful voice, saying: This is said to make the questioner rejoice. Then, the Bhagavan Shakyamuni. This refers to the Teacher. All secret mantras and vidya-mantras. This refers to the first Buddha, the Wisdom Hero, and Vajrabhairava. He observes the three lineages. This refers to the first Buddha who passed away due to medicine. Vajrabhairava is worldly. The Wisdom Hero is of the Mahamudra lineage. For this purpose, in the form of verses, reciting the mantra through the letter A, the gate of reality: Shakyamuni and Muni, Light and Extremely Famous, Lion and Splendor, Power and Great Wisdom, Extremely Famous and Great Name, Emanation and Great Miraculous Power, Appearance and Great Light Appearance, Hero Host and Fearless, Born from the Crown and Beautiful Crown, Pervader and Lord of the Sky, Supreme Birth and Best of Men,自在者 and Jewel Hand, Sandalwood Scent and Light of Scent, Radiating Light and Good Radiating Light, Peaceful自在者 and Sandalwood Hand, Most Beautiful and Most Beautiful, Giving Joy and Constant Giving, Buddha Host and Holy One, Lotus and Wheel Hand, Host and Extremely Destroyer, All-Illuminating and Great Light, Extremely Famous and Name Holder, Holding the Circumference and Great Sumeru, God and Lord of the Gods, Lamplight and Great Light, Muni and Invincible by Others, Power and Army Extremely Peaceful, Good Path and Razor, Honey Born and Joyful Splendor, Abiding Place and Crown Jewel, Elephant Splendor and Son of Kati, Golden Color and Wheel, Medicine and Complete Protection and Lamp, Sunlight and Vidya-mantra Accomplisher and Victory Banner.
Tibetan
མཁའ་སྐུ་དང་དག་གཟུགས་གསང་སྔགས་མཆོད། །གཙོ་བོ་རྣམ་རྒྱལ་ ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་དམ་པ་མཚན་ལས་འདས། །དམ་ཚིག་འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་དང་ལྡན། །ཧ་ལ་གཤིན་རྗེ་ནམ་མཁའ་དང༌། །རྒྱ་མཚོ་གླང་ཆེན་སྒྲ་སྒྲོགས་དང༌། །སྒྲ་སྒྲོགས་བྱམས་ཚེ་དགའ་བའི་འོད། །ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་མིག །ཤེས་རབ་ལུས་འཕགས་པདྨའི་རྩེ། །མེ་ཏོག་འབྲུག་སྒྲ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །སྒྲ་དབྱངས་དང་ནི་ནོར་ལྷ་མཚན། །བརྟུལ་ཞུགས་བློ་དང་ཤེས་རབ་དང༌། །ཆོས་རྒྱུན་འབྲས་བུ་ཆེ་དང་གཟུགས། །གཟུགས་སྣང་མཚུངས་མེད་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་བདག་དང་མཚན་མཆོག་སྐྱབས། །སྐྱབས་དང་ནམ་མཁའི་སྲིད་པ་སེལ། །དྲི་མ་དབང་ཕྱུག་ཡོངས་སུ་ཞི། །ངེས་གྲོལ་དྲི་བྲལ་དུས་མེད་རྟོགས། །ཡོན་ཏན་ཡོན་ཏན་ཡོངས་སུ་སྨིན། །སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེ་དབང་དོན་ཤེས། །ལམ་སྟོན་རང་འབྱུང་དགའ་བ་ཆེ། །དགའ་བའི་མཆོག་སྦྱིན་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །གཙུག་ཕུད་ཕུད་པུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །གཽ་ཏ་མ་ཚངས་པའི་མཚན་དང་ཞི། །མཐའ་གཉིས་ཆགས་བྲལ་མཐའ་ལས་འདས། །དྲི་མེད་ཉེས་དག་ཆོས་ཉིད་ཐོབ། །རྣམ་རྟོག་ཐོགས་མེད་དྲི་མེད་ཅན། །ཡེ་ཤེས་ལུས་དང་ཉེས་པ་འཇོམས། །འོད་དང་འོད་བཟངས་དུག་སེལ་དང༌། །གཉེན་པོ་དཔལ་དང་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །སྤྱོད་ལམ་བཞི་དང་ཉི་མ་དང༌། །ཏིང་འཛིན་རིན་ཆེན་དབང་ཕྱུག་དྲི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཆེ་བའི་འོད། །འབར་དང་ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སྡེ་དང་ཤེས་རབ་སྨྲ་བའི་རྒྱལ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་དྲ་བའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེའི་ཐུགས། །སྤྲུལ་དང་རབ་གྲུབ་སྦྱིན་པ་དང༌། །བར་བཅད་དག་དང་མི་གཡོ་བ། །མངོན་དུ་གཙུག་ཕུད་ཞིང་དང་ནི། །ས་གནོན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་ནས་ཆེ། །དེ་ནི་རྩ་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཨ་ཨཱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཕྱག་གི་སྔགས་སོ། །བཛྲ་ཏཱིཀྵྩ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་ནི། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་སྔགས་སོ། །དབྱངས་ཡིག་ལ་བཞི་བསྣན་པ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དྲུག་གིའོ། །རིགས་ལྔ་ཡུམ་དད་བཅས་པ་ནི་བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་དང༌། ཨ་ར་པ་རྩ་ནའི་བར་དུའོ། ། ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ནི་སྒོམ་བཞིའོ། །ར་པ་ཙ་ན་ནང་གི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཞིའོ། །ཡ་ཏེ་ན་མཿཕྱིའི་བཞི་སྟེ། སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱིས་བསྟན་པ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བའི། །ཨོཾ་དང་ཧཾ་དང་ཨོཾ་གྱིས་ནི། །
Chinese
虚空身与清净形，秘密真言作供养。 主尊名号即胜王，慈悲之心甚广大。 世间圣者超名号，誓言怖畏具威力。 哈拉阎罗与虚空，大海巨象发吼声。 吼声慈爱寿喜光，智慧种种燃之眼。 智慧身胜莲花尖，鲜花雷鸣妙音语。 语调以及财神名，苦行智慧与聪颖。 佛法常流果大形，形相无双转轮王。 世间之主名最胜，救护救护除空有。 垢染自在皆寂灭，定解离垢无时悟。 功德功德皆圆满，有情悲心知权义。 导师自生欢喜大，欢喜最胜施精进。 顶髻髻饰苦行大，乔达摩梵天之名寂。 二边离贪超边际，无垢罪净得法性。 分别无碍具无垢，智慧身与灭罪业。 光明与善光除毒，对治威严转法轮。 四种行仪与太阳，禅定珍宝自在香。 禅定以及大光明，炽燃慈悲智慧大。 军众智慧语自在，智慧清净网之光。 金刚慧心慈悲意，化身殊胜布施等。 间隔清净与不动，现前顶髻刹土等。 镇地神变大而大，此乃根本之轮也。 ཨ་ཨཱ་（藏文，梵文天城体：आः आ，梵文罗马拟音：āḥ ā，汉语字面意思：啊 啊）名为种性加持之原始佛之咒。 སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sthito hṛdi jñānamūrti，汉语字面意思：常住 心 智慧 形像）是三世诸佛加持之手的咒语。 བཛྲ་ཏཱིཀྵྩ་（藏文，梵文天城体：वज्र तीक्ष्ण，梵文罗马拟音：vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：金刚 锋利）名为智慧萨埵之咒。 于元音上加四者，乃十六忿怒尊之咒。 具五部母者，乃བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་（藏文，梵文天城体：वज्र तीक्ष्ण，梵文罗马拟音：vajra tīkṣṇa，汉语字面意思：金刚 锋利）与ཨ་ར་པ་རྩ་ན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：arapatsana，汉语字面意思：）之间。 ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a ā āṃ āḥ，汉语字面意思：啊 啊 昂 阿）是四种禅定。 ར་པ་ཙ་ན་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：rapatsana，汉语字面意思：）是内部的四位供养天女。 ཡ་ཏེ་ན་མཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yate namaḥ，汉语字面意思：）是外部的四位，以三十七尊来表示，是金刚怖畏。 如是六十四者，以嗡、吽、嗡来表示。
English
Offering secret mantras to the sky body and pure form. The main lord is Victorious One, With great compassion. The holy world transcends names, The powerful vow-frightener possesses strength. Ha la, Yama, and space, The ocean, the great elephant, proclaim sounds, The sounds proclaim loving life, joyful light, Eyes blazing with various wisdoms. The wisdom body rises to the lotus peak, Flowers, thunder, gentle voices. Sound vibrations and the name of the wealth god, Asceticism, intelligence, and wisdom, The stream of Dharma, great fruits and forms, Form appearances, unparalleled, wheel-turning. The lord of the world, the supreme name, refuge, Refuge and dispeller of the sky's existence. Impurities, power, all pacified, Definite liberation, free from impurities, timeless realization. Qualities, qualities, all ripened, Compassion for sentient beings, knowing the meaning of power. Guide, self-arisen, great joy, Supreme giver of joy, possessing diligence. Crest jewel, jewel crest, great asceticism, Gautama, the name of Brahma, and peace. Free from attachment to both extremes, transcending extremes, Immaculate, pure from faults, attaining the nature of Dharma. Free from conceptualization, unobstructed, immaculate, Wisdom body and destroyer of faults. Light and good light, dispelling poison, Antidote, glory, and turning the wheel. Four conducts and the sun, Concentration, precious, powerful fragrance. Samadhi and great light, Blazing and great compassion and wisdom. Host and wisdom, king of speech, Pristine wisdom, light of the net. Vajra mind, compassionate heart, Emanation and perfect accomplishment, generosity, and Intervals, purity, and immovability, Manifest crest jewel, fields, and Earth-pressing, great miracles upon great miracles. This is the root wheel. ཨ་ཨཱ་ (Tibetan, Devanagari: आः आ, Romanized Sanskrit: āḥ ā, Literal Chinese meaning: Ah Ah) is the mantra of the first Buddha blessed by lineage. སྠི་ཏོ་ཧྲྀ་དི་ཛྙཱ་ན་མཱུརྟི། (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: sthito hṛdi jñānamūrti, Literal Chinese meaning: abiding heart wisdom form) is the mantra of the hand blessed by the Buddhas of the three times. བཛྲ་ཏཱིཀྵྩ་ (Tibetan, Devanagari: वज्र तीक्ष्ण, Romanized Sanskrit: vajra tīkṣṇa, Literal Chinese meaning: Vajra Sharp) is the mantra called the Wisdom Sattva. Adding four to the vowel letters is for the sixteen wrathful ones. The five families with their mothers are between བཛྲ་ཏཱིཀྵྞ་ (Tibetan, Devanagari: वज्र तीक्ष्ण, Romanized Sanskrit: vajra tīkṣṇa, Literal Chinese meaning: Vajra Sharp) and ཨ་ར་པ་རྩ་ན་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: arapatzana, Literal Chinese meaning: ). ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿ་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: a ā āṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Ah Ah Ang Ah) are the four meditations. ར་པ་ཙ་ན་ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: rapatsana, Literal Chinese meaning: ) are the four offering goddesses within. ཡ་ཏེ་ན་མཿ (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: yate namaḥ, Literal Chinese meaning: ) are the four outer ones, shown by the thirty-seven, which is Vajrabhairava. Thus, the sixty-four are with Om, Hum, and Om.
Tibetan
ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་རླུང༌། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲུག་ཅུ་བཞི། །བཅུ་དྲུག་བརྒྱད་དུ་ཤེས་བྱའོ། །རིགས་ལྔ་དྲུག་པ་འོག་ཏུ་བསྟན། །ད་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལས་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྐྱེད་པ་དེ་ཉིད་དེ་ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་སོ། །དོན་ཆེན་ཡི་གེ་དམ་པ་ནི་ཤེས་རབ་པོ། །ཁོང་ནས་འབྱུང་བ་ནི་ཡུམ་གྱི་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དེ་འབྱུང་བ་བཞི་ཡུམ་བཞིས་བསྐྱེད་དེ། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དོན་ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡུམ་བཞིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱངས་སྟོང་པ་ཉིད་དགའ་ལྡན་ནས་འཆི་འཕོ་བ་མཛད། ཆོས་སྐུ་ལ་བསྟོད་པ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་པའོ། །ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུར་བཞེངས་པར་བསྐུལ་བ་ནི། བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ཡི་མཆོག །ཅེས་པས་བསྟོད་པའོ། །བསྐུལ་ནས་བཞེངས་པས་བསྟོད་པ་ནི། མཆོད་པ་ཆེན་པོ་འདོད་ཆགས་ཆེ། །ཞེས་ནི་འདུ་བྱེད་དོ། །ཞེ་སྡང་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རང་བཞིན། གཏི་མུག་ནི་གཟུགས་ཏེ་འབྲས་བུའོ། །ཆགས་པ་ནི་ང་རྒྱལ་ཏེ་འདུ་བྱེད་སྨིན་པའི་ཚོར་བའོ། །ཁྲོ་བ་ནི་ཕྲག་དོག་སྟེ་འདུ་བྱེད་དོ། །དེས་ནི་ཆོས་སྐུ་ལས། གཟུགས་སྐུ་སོ་སོར་རྟོགས་པ། བྱམས་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུ་སྙིང་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པ་མཉམ་པ་ཉིད་བཏང་སྙོམས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པ་དགའ་བ་སྟེ། དུག་ལྔ་མ་སྤངས་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་པ་ལ་བསྟོད་པའོ། །འདོད་པ་ཆེན་པོ་བདེ་བ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་བདེ་བའོ། །ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་དགའ་བ་ཆེ་དང་མགུ་བའོ། །གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་གཟུགས་ཆེ་ཞིང་ལུས་ཆེ་བའོ། །ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་ལ་ཁ་དོག་ཆེ་བ་དང་ལུས་བོང་ཆེ་བའོ། ། ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པའི་འབྲས་བུ་མིང་ཆེ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་དེ་རྣམས་མ་འདྲེས་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ་བའི་མཆོག །ཅེས་བྱ་བས་ནི་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐའ་གསལ་བར་བསྟན། གྲགས་ཆེན་སྙན་གྲགས་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་བ་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཨེའི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ནང་གི་སྐུ་དེ་ཕྱི་ན་ཡང་གསལ་ཞིང༌། གང་དང
Chinese
方便和智慧无别风。三十二、六十四。应当知晓十六、八。五部（佛部、金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部）第六于下示。现在宣说五坛城中第一佛的坛城。如此佛薄伽梵。名为第一佛。圆满佛名为生起彼，阿是字，名为方便。大义字母神圣者，是智慧。从中生起者，是佛母的虚空大坛城，彼生起四种，四母所生，无生之义法性空性。于彼四母以法之音空性从兜率天殁。赞叹法身，舍弃言词。劝请报身化身而起者，以“言说一切之因最胜”而赞叹。劝请后起立而赞叹者，“大供养大贪欲”是行。“嗔恚是识”。菩提的自性。愚痴是色，是果。贪著是慢，是行成熟之感觉。愤怒是嫉妒，是行。因此从法身，个别了知色身。慈爱如明镜，悲悯法界自性清净平等性舍。事业成就喜悦，未舍五毒赞叹起立色身。“大欲望大安乐”是贪欲清净之果安乐。嗔恚清净之果大喜悦和满足。愚痴清净之果色大且身大。慢清净之果颜色大且身体粗大。 嫉妒清净之果名大。大坛城宽广。名为彼身等不杂。彼等以因和果之门赞叹。智慧大武器执持，烦恼大铁钩最胜。以此显示轮回和涅槃之边际。大名声，名声大。大显现，光明大。以此是佛母的虚空，于埃处所住之时。内部之身于外部亦明，何与
English
Wind inseparable from method and wisdom. Thirty-two, sixty-four. Sixteen, eight should be known. The five families (Buddha family, Vajra family, Ratnasambhava family, Padma family, Karma family) the sixth will be shown below. Now, I will show the mandala of the first Buddha out of the five mandalas. Thus, the Buddha, the Bhagavan. That which is called the first Buddha. The complete Buddha is the generation itself, and A is the letter, which is called the method. The great meaning, the sacred letter, is wisdom. That which arises from within is the great mandala of the mother's sky, which arises from the four elements, generated by the four mothers, the meaning of unborn nature is emptiness. There, the four mothers, with the sound of Dharma, emptiness, pass away from Tushita. Praising the Dharmakaya, abandoning words. Urging the Sambhogakaya and Nirmanakaya to arise, praising with "The best cause of all speech." Praising after urging and arising, "Great offering, great desire" is action. "Hatred is consciousness." The nature of Bodhi. Ignorance is form, it is the result. Attachment is pride, it is the feeling of the ripening of action. Anger is jealousy, it is action. Therefore, from the Dharmakaya, individually realizing the Rupakaya. Loving-kindness is like a mirror, compassion, the nature of the Dharmadhatu is pure, equanimity is abandonment. Accomplishing activity is joy, praising the arising Rupakaya without abandoning the five poisons. "Great desire, great bliss" is the bliss of the purified result of desire. The purified result of hatred is great joy and satisfaction. The purified result of ignorance is great form and great body. The purified result of pride is great color and large body. The purified result of jealousy is great name. The great mandala is vast. That which is called those bodies are unmixed. Praising them through the door of cause and effect. Holding the great weapon of wisdom, the best of the great hook of affliction. This shows the boundary of samsara and nirvana. Great fame, great reputation. Great appearance, great clarity. This is the space of the mother, when residing in the place of E. The inner body is also clear in the outer, and what with