Tibetan
ཚན་བསྟན་ནས། ད་ནི་ཡང་དག་པའི་བསྟོད་པ་ནི། མཆོག་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་ཁྱོད་འདུད། །ཅེས་པའི་བསྟོད་པ་ནི། དང་པོ་བུམ་པ་དེ་བཞིན་སྦྱིན། །གཉིས་པ་གསང་བ་ཡང་དག་མཐའ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་སྟོང་པའི་རྒྱུ། །བཞི་པ་སངས་རྒྱས་བྱུང་ཆུབ་བོ། །དེ་ཡི་ཡན་ལག་རྣམ་བཤད་དོན། །ཡན་ལག་སོ་སོར་འོག་ཏུ་སྦྱར། །མཆོག་ནི་སངས་རྒྱས་པར་འདོད་པའི་ཤེས་རབ་སྦྱིན་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་སྙིང་རྗེ་དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ལམ་ཐོབ་ པའོ། །ཡང་དག་མཐར་གྱུར་ནི་སེམས་བསྐྱེད་ལ་བརྟེན་པའི་ལམ་དེ་བླ་མ་ལ་རག་ལས་སོ། །ལམ་ཤེས་བྱེད་དོ། །ལམ་ཐོབ་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྟེ། གོམས་པ་ལས་སོ། །ལམ་གྱི་འབྲས་སུ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་བོ། །མཆོག་སྦྱིན་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ། །ཡང་དག་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ། །སྟོང་ཉིད་པདྨའི་རྡོ་རྗེ་མ། །སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུམ་བཞིས་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཆགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་འདོད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་དགྱེས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་རོལ་པ་དང་བཞིས་ནི་ལམ་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་རྒྱུ་སྙིང་རྗེ་ཡུལ་སེམས་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དང༌། དེ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་དགའ་བ་དང༌། དགའ་བ་དེས་སྣ་ཚོགས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེས་ནི་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་བསྟོད་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའོ། །སངས་རྒྱས་འཛུམ་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་བཞད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་གསུང་ཉིད་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐུགས་ལ་ཞེས་བྱ་བས་དཔེར་ན་ཅུང་ཟད་བཞད་པས་ཚེམས་ཅུང་ཟད་གསལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལམ་ཅུང་ཟད་གསལ་བ་དང༌། ཆེར་བཞད་པས་ཆེར་གསལ་བ་བཞིན་དུ་གོམས་ཤིང་དཔྱད་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཆེར་གསལ་བའོ། །དེ་ཡང་གསུང་ལ་བརྟེན་ནས་གསལ་ལོ། །གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་དེ་དཔེ་ཡིས་མཚོན་ནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ཤེས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མ་སྟེ་དེ་ཡན་ཆད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའོ། །མེད་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། དབྱིངས་སྟོང
Chinese
从标题开始：现在是真正的赞颂：至上施予金刚至尊，我向您顶礼。这篇赞颂是：第一，如瓶一般施予；第二，秘密的真实究竟；第三，智慧空性的因；第四，佛陀现证菩提。那是支分分别解说的意义，支分各自在下面结合。至上是想要成佛的智慧，施予是想要为了众生的利益而获得的慈悲，这两者无别即是金刚。这样，以智慧和慈悲生起菩提心，从而获得道。 真实究竟是指依赖于菩提心的道依赖于上师。了解道。获得道在于空性，来自于串习。道的果实是佛陀的菩提。至上施予心母金刚母，真实珍宝金刚母，空性莲花金刚母，佛陀事业金刚母。这是以如来四母赞颂。佛陀贪着，佛陀欲望，佛陀喜悦，佛陀嬉戏这四者是想要获得道的因，慈悲的对象是众生，想要获得菩提，以及对获得果实感到欢喜，以及以那欢喜通过各种方式利益他人。因此，这是对如来部的金刚母，莲花部的金刚母，珍宝部的金刚母，事业部的金刚母的赞颂。在那之前是对金刚萨埵坛城的赞颂。佛陀微笑，佛陀大笑，佛陀语，佛陀意，就像稍微一笑露出少许牙齿那样，道稍微显现，像大笑那样更加显现，像串习和进入观察那样更加显现。那也是依赖于语而显现。什么呢？佛陀的意智慧以比喻来象征。因此，应该了解。如来金刚母，珍宝金刚母，莲花金刚母，事业金刚母，在那之前是对宝生佛坛城的赞颂。从无中生出，从佛陀生出，从虚空生出，从智慧生出，即法界空性。
English
From the title: Now is the true praise: Supreme Giving Vajra Supreme, I prostrate to you. This praise is: First, giving like a vase; Second, the secret true ultimate; Third, the cause of wisdom emptiness; Fourth, the Buddha manifests enlightenment. That is the meaning of the branch explanations, the branches are combined separately below. Supreme is the wisdom that desires to become a Buddha, giving is the compassion that desires to be obtained for the benefit of sentient beings, the inseparability of these two is the vajra. Thus, with wisdom and compassion, generating the mind of enlightenment, thereby attaining the path. The true ultimate refers to the path that relies on the mind of enlightenment, which depends on the lama. Understanding the path. Attaining the path lies in emptiness, arising from habituation. The fruit of the path is the Buddha's enlightenment. Supreme Giving Mind Mother Vajra Mother, True Jewel Vajra Mother, Emptiness Lotus Vajra Mother, Buddha Karma Vajra Mother. This is praised by the four mothers of the Tathagata. Buddha attachment, Buddha desire, Buddha joy, Buddha play, these four are the cause of wanting to attain the path, the object of compassion is sentient beings, wanting to attain enlightenment, and rejoicing in attaining the fruit, and with that joy benefiting others in various ways. Therefore, this is praise to the Vajra Mother of the Tathagata family, the Vajra Mother of the Lotus family, the Vajra Mother of the Jewel family, and the Vajra Mother of the Karma family. Before that is the praise to the Vajrasattva mandala. Buddha smile, Buddha laughter, Buddha speech, Buddha mind, like a slight smile revealing a few teeth, the path slightly appears, like a big laugh it appears even more, like habituation and entering into observation it appears even more. That also appears relying on speech. What is it? The Buddha's mind wisdom is symbolized by metaphors. Therefore, it should be understood. Tathagata Vajra Mother, Jewel Vajra Mother, Lotus Vajra Mother, Karma Vajra Mother, before that is the praise to the Ratnasambhava mandala. Arising from nothingness, arising from the Buddha, arising from the sky, arising from wisdom, that is, the emptiness of the dharmadhatu.
Tibetan
་པ་ཉིད་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རང་བྱུང་གི་སྐུ་འབྱུང་ངོ༌། །འོ་ན་སྟོང་པ་ལས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་ཞེ་ན། ནམ་མཁའ་ལས་སྤྲིན་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཡུམ་བཞིས་བསྟོད་པའོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་རོལ་སྟོན་དང༌། ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཉིད་ཅེས་པས་སྤངས་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་དང་ཇི་སྙེད་པ་མཁྱེན་པའི་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། པདྨ་རྡོ་རྗེ་མ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེ་མའོ། །ཆོས་སྐུའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། །ད་ནི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་ནི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཞེས་བྱ་བས་ནི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བས་ཚིག་བཅུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་རྒྱུ་ལ་བརྟེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ཉིད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་པའི་ཕན་ཡོན་ཏེ། བླ་མ་ལ་བརྟེན་ནས་ཐོབ་པ་རང་གིས་འབད་པ་སྟེ། མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་ཚེ་ནུར་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བས་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་ཕན་ཡོན་རང་གི་འབད་པ་ལས་འབྱུང་བ་སྟེ། སོ་སོར་རྟོག་པའོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནས་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བས་འབྲས་བུ་ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་གྲོལ་བ་སྟེ། འབྲས་བུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སྡུད་པས་བྱ་བ་སྒྲུབ་བའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ལྟར་ན་ཆོས་ཀྱི་རྔ་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི་ཞུ་བ་པོའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལྟར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་དུས་དེ་ལྟར་བསྟན་ནས། ད་བསྡུས་པའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་ནི་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་བ་ཡོད་དེ། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་རྟོག་པ་བསྡུས་པ་འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་ཆེའོ། །དེ་བས་ན་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པ་འདི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ཡང་དག་པ་སྟེ། གདམས་ངག་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་དམ་པ་དག་ འཛིན་ན་རྒྱུ་བཟང་ཞིང་འབྲས་
Chinese
即是自性与智慧，是自生的身。那么，如何从空性中产生呢？就像从虚空中产生云朵一样，产生智慧的身。同样地，也阐述了断除与智慧。如来金刚母，宝金刚母，心金刚母，事业金刚母。这是由无量光佛的四位佛母所赞颂的。幻化网，以及佛陀的嬉戏，一切的一切和智慧身，通过这些断除了，并且证得了如所有性与尽所有性，是智慧身的自性。心金刚母，宝金刚母，莲花金刚母，如来金刚母。这是从法身的角度来赞颂的。现在阐述利益：从“金刚手”开始，到“这是所有密咒加持的”为止，因为加持具有巨大的利益，所以由十方显现者阐述。从“金刚手”到“完全圆满”为止，是依靠因的力量所获得的功德，阐述了如镜子般的功德。从“金刚手”到“一切法是不可言说的自性”为止，是依靠上师而获得的利益，依靠上师而获得的是自己努力的结果，是平等性。从“金刚手”到“能够成办长寿”为止，是修持所获得的利益，是从自己的努力中产生的，是各别自证智。从“金刚手”到“不会进入声闻和缘觉”为止，是从小乘的果位中解脱，汇集到大乘的果位，是成办事业的利益。从“金刚手，如果那样，将会发出巨大的法鼓之声”为止，金刚手是祈请者。 “那样”是指那样阐述了因和果的时间。现在阐述总结的利益，是那样具有无量功德。这是以五种智慧为主的总结，这个总结的功德非常巨大。因此，金刚手名号真实宣说，是灌顶且真实的，如果具有诀窍的圣者们持有，那么因好且果
English
It is self-nature and wisdom, the self-born body. Then, how does it arise from emptiness? Just as clouds arise from the sky, the body of wisdom arises. Similarly, abandonment and wisdom are also explained. Tathagata Vajra Mother, Jewel Vajra Mother, Mind Vajra Mother, Karma Vajra Mother. This is praised by the four mothers of Amitabha. The Magical Net, and the play of the Buddhas, all and everything and the Wisdom Body, through these are abandoned, and the fruit of knowing the suchness and the extent of things is attained, it is the nature of the Wisdom Body. Mind Vajra Mother, Jewel Vajra Mother, Lotus Vajra Mother, Tathagata Vajra Mother. This is praised from the perspective of the Dharmakaya. Now, the benefits are explained: From "Vajrapani" to "This is blessed by all mantras," because blessing has great benefits, it is explained by the Ten Directions Manifest. From "Vajrapani" to "completely perfect," it is the merit obtained by relying on the power of the cause, explaining the merit like a mirror. From "Vajrapani" to "all dharmas are of an inexpressible nature," it is the benefit obtained by relying on the guru, what is obtained by relying on the guru is the result of one's own efforts, it is equality. From "Vajrapani" to "able to accomplish longevity," it is the benefit obtained from practice, it arises from one's own efforts, it is individual self-awareness. From "Vajrapani" to "will not enter the Shravakas and Pratyekabuddhas," it is liberation from the fruit of the Lesser Vehicle, gathering into the fruit of the Great Vehicle, it is the benefit of accomplishing activities. From "Vajrapani, if so, a great sound of the Dharma drum will be proclaimed," Vajrapani is the petitioner. "So" refers to the time when cause and effect are explained in that way. Now, the summarized benefits are explained, it is so possessing immeasurable merits. This is a summary based on the five wisdoms, the merit of this summary is very great. Therefore, the true proclamation of the name Vajrapani is empowerment and truth, if holy beings with key instructions hold it, then the cause is good and the fruit is