Tibetan
ས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གང་བ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་འདུས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ཡི། །ཅུང་ཟད་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །དེ་ནས་འདུས་པ་དགྱེས་པ་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་བརྟན་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་འགྲུབ་པ། །གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཉེ་བར་གནས། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་འདིས་སྒོ་དབྱེ་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ལས་ནི། །མཛུབ་གཉིས་དམ་སྦྱར་གན་རྐྱལ་གཞག །ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པས་རྣམ་དབྱེ་བ། །སྒོ་དབྱེ་བ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ནི། །མཉམ་བཞག་དབུས་སུ་གནས་གྱུར་པ། །ཡིད་ཀྱིས་དབྱེ་བར་བྱ་བ་ཉིད། །རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནི་བཞི་པའོ། །དེ་ལ་སྒོ་དབྱེ་བའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་སྒོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་བགྱིས་ནས། །ལས་ཆེན་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་གཞག་པར་བགྱི། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་གས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་བསྒྲུབ་ནས་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱས་དང༌། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་དེ་ལྟར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང༌། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་བསྡུ་པ། །སྤྱན་དྲངས་ནས་ནི་རབ་ཏུ་གཞུག །བཅིངས་ནས་དེ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ནོར་ཆེ་བ་ཡིན་ན་ དེས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་བུམ་པ་བརྒྱའམ། ཉི་ཤུའམ་རྩ་ལྔའམ། བཅུ་དྲུག་གམ། བརྒྱད་དམ། ལྔའམ། ཐ་ན་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ་གཅིག་བྱས་ལ། ལྷག་མ་དག་ནི་ཟངས་དང་ས་དག་ལས་བྱའོ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལོངས་སྤྱོད་དང་རྗེས་སུ་འཚམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ནི་མཆུ་འཕྱང་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ་ལྟོ་བ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཁ་འབྲས་བུས་བཀང་བ། རིན་པོ་ཆེ་དང་སྨན་དང༌། འབྲུ་དང༌། སྤོས་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་བྱས་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྙེན་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཡལ་གས་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་བྱས་ལ། བདག་པོའི་གནས་སུ་གཞག་གོ །བུམ་པ་གཞན་རྣམས་ནི་བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་བྱས་ལ། སྒོ་དང་མཚམས་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་དག་ནི་འབུམ་ཙམ་བྱ་སྟེ། སྟོང་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ། །སྤོས་ལ་སོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་རྣམས་ལ་ནི་སྔར་རང་གིས་མངོན་པར་གདབ་པར་བྱའོ། །མར་མེའི་སྡོད་བུ་དང་སྤོས་ཁང་དང༌། མལ་སྟན་ལ་སོགས་པ་ནི་འབུམ་ལས་ལྷག་པར་འབུལ་ཏེ། སྟོང་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ། །བློན་པོ་ལ་སོགས་པས་ནི་འབྱོར་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་འབུལ་བར་བྱའོ། །རྟ་དང་གླང་པོ་དང་བ་ལང་གི་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་བ་རྣམས་ཀྱང་འབུལ་བར་བྱའོ། །རྟ་བབས་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ཇི་སྙེད་པ་ལས་ཀྱང་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཉེས་བགྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཐམས་ཅད་མཛོད་ཅེས་གསོལ་བ་གདབ། །གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ཕྱི་རོལ་དུ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏོར་མ་བྱིན་ལ། ཉེ་རེག་བྱས་ལ་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཆོ་ག་ལྷག་པ་དང་མ་ཚང་བ་རྣམས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱའི་ལན་དང་སློབ་མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ནི་ འདི་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟོན་པ་ན། སློབ་མས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པ་ན། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་ལས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་གནས་སུ་བཀྲོལ་ལ་ཐལ་མོ་མཉམ་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྟོན་པ་ན་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ་ཞིང་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་ཐལ་མོ་ངེས་པར་བཅིངས་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་པ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ནི་ཟླ་བ་ཉ་ནས་བརྩམས་ནས་ཕྱི་
Chinese
所有土地，由金刚萨埵等，所有充满坛城者，将汇集于各坛城中。然后观修金刚萨埵的，大手印，稍微赞颂，一百零八尊名。然后从聚集的喜悦中，如来们将变得稳固。金刚萨埵完全成就，安住于成就本身附近。然后用手印和真言开启门：从两个金刚拳中，两指紧贴仰放，以极忿怒来区分，这是开启门的最胜方法。然后金刚阿阇黎，安住于等持的中央，应以意来区分，此为第四金刚门。其中开启门的真言是：嗡 班匝 乌达札 雅 萨玛雅 札 贝 舍雅 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྒྷ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उद्घटय समय प्र वेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭaya samaya pra veśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，开启，誓言，进入，吽。）然后对于所有门，用铁钩等，以大事业最胜的手印，立下誓言。以如金刚般成就的仪轨，对遍照佛等，善作大手印后，应立下事业手印：以誓言最胜的手印，以及金刚萨埵等，如是成就大菩萨，念诵 札 吽 班 霍。（藏文：ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。然后诸佛等，所有大菩萨都聚集，迎请后安置，束缚后即成其自在。然后进行供养：如果国王富有，则应以七宝制成一百个宝瓶，或二十个、二十五个、十六个、八个、五个，甚至用珍宝做一个宝瓶，其余的用铜和土做。大臣等应与享用相适应。其中宝瓶的特征是：嘴向下垂，颈长，腹大，颈部缠绕着布，口中充满果实，装满珍宝、药物、谷物和香水，然后进行秘密真言的念诵。其中的秘密真言是：嗡 班匝 喔 嘎 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，金刚，）。胜利宝瓶是用金刚加持过的花枝念诵一千遍，在主人的位置上
English
All lands, by Vajrasattva and others, all those filled with mandalas, will gather into the mandalas. Then, meditating on the great mudra of Vajrasattva, I will slightly praise the holy one hundred and eight names. Then, from the joy of the gathering, the Tathagatas will become stable. Vajrasattva, having fully accomplished, dwells near the accomplishment itself. Then, the door should be opened with this mudra and mantra: From the two vajra fists, the two fingers are tightly joined and placed supine, distinguishing with extreme wrath, this is the supreme method of opening the door. Then, the vajra master, having become situated in the center of equipoise, should distinguish with the mind, this is the fourth vajra door. The mantra for opening the door is this: oṃ vajra udghaṭaya samaya pra veśaya hūṃ. Then, for all the doors, having done with hooks and so on, with the great action supreme mudra, the vows should be established. With the ritual of accomplishing like a vajra, Vairochana and so on, having well accomplished the great mudra, the action mudra should be established: With the vow supreme mudra, and Vajrasattva and so on, thus accomplishing the great being, reciting jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ. Then, the Buddhas and so on, all the great beings are gathered, having invited, then placed, having bound, then becoming their power. Then, offerings should be made: If the king is wealthy, then he should make a hundred vases from the substance of the seven jewels, or twenty, or twenty-five, or sixteen, or eight, or five, or even make one vase made of jewels, and the remaining ones should be made of copper and earth. The ministers and so on should be in accordance with the enjoyment. The characteristics of the vase are: the mouth drooping down, the neck long, the belly large, the neck wrapped with cloth, the mouth filled with fruit, filled with jewels, medicines, grains, and perfumes, then the close recitation of the secret mantra should be done. The secret mantra is this: oṃ vajroḍaka hūṃ. The victorious vase is recited a thousand times with a vajra-blessed flower branch, in the place of the owner
Chinese
放置于此。其他的瓶子要做一百次念诵，门和界限等要放置八个。伞和胜幢以及幡旗等要做十万个，但不能少于一千个。香等外供品，要事先自己亲自安放。灯盏和香炉以及卧具等要供养超过十万个，但不能少于一千个。大臣等要按照自己的能力和条件来供养。马和象以及牛群等经过仔细挑选的也要供养。还要做具备马鞍和铃铛等各种物品。然后，为了让伟大的自性者们，通过秘密的供养而感到欢喜，为了让一切众生的利益都能实现，祈请他们全部接受。祈请之后，在外面，用金刚顶续部的咒语在外面布施食子，触摸之后进入内部，为了平息仪式中剩余或不足之处，进行息灾的火供，然后与手印和手印的回应以及弟子一起展示坛城。手印是这样的：当示现金刚萨埵时，弟子也要示现金刚拳。如果示现国王，则示现金刚夜叉。当示现金刚贪时，则示现金刚守护。示现金刚夜叉时，则示现金刚事业。解开手印，用合掌来使其欢喜。当示现金刚语时，则示现金刚宝。当示现金刚轮时，则示现金刚光荣。当示现金刚锐利时，则示现金刚胜幢。当示现金刚法时，则示现金刚笑，解开手印，在自性的位置上 निश्चित地结成合掌印。这样做，坛城中的金刚持等就会加持。在所有的坛城中，这是金刚上师的事业。坛城的事业是从满月开始，向外
English
Place it here. The other vases should be recited a hundred times, and eight should be placed at the doors and boundaries, etc. Umbrellas, victory banners, and flags should be made about a hundred thousand, but not less than a thousand. For external offerings such as incense, one should first personally place them. Lamps, incense burners, and bedding, etc., should be offered in excess of a hundred thousand, but not less than a thousand. Ministers, etc., should offer according to their ability and circumstances. Herds of horses, elephants, and cows that have been carefully selected should also be offered. One should also make as many as possible that are equipped with saddles, bells, and so on. Then, may the great self-natured ones be pleased by the secret offerings, and in order to accomplish all the benefits of sentient beings, one should request them to accept everything. After making the request, outside, one should give the torma outside with the mantra of the Vajra Peak Tantra, and after touching it, enter inside and perform a pacifying fire puja in order to pacify the remaining or incomplete parts of the ritual. Then, together with the mudras and the responses to the mudras, and the disciples, one should show the mandala. The mudra is as follows: When showing Vajrasattva, the disciple should also show the vajra fist. If showing the king, then show Vajrayaksha. When showing Vajraraga, then show Vajraraksha. When showing Vajrayaksha, then show Vajrakarma. Release the mudra and please with folded palms. When showing Vajrabhasha, then show Vajraratna. When showing Vajrachakra, then show Vajratejas. When showing Vajratikshna, then show Vajradhvaja. When showing Vajradharma, then show Vajrahāsa, release the mudra, and definitely bind the palms in the position of self-nature. By doing so, Vajradhara and others in the mandala will bestow blessings. In all mandalas, this is the activity of the Vajra Master. The activity of the mandala begins from the full moon, outwards.