Tibetan
ཅིང༌། །མིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །སུ་ཞིག་མིང་རྣམས་འཆང་བ་ནི། །ཞི་བའི་རྒྱལ་པོ་རྩ་བརྒྱད་འདིས། །རྡོ་རྗེ་མིང་དབང་བསྐུར་ལ་སོགས། །མཆོག་རྣམས་ཀུན་གྱིས་དེ་དབང་བསྐུར། །གང་ཞིག་ཡོན་ཏན་མིང་རྣམས་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཆེན་པོ་ལ། །རྟག་ཏུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་ནི། །དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་འདྲར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྤྲུལ་པ་དེ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། བཛྲ་སཏྭ་དྲི་ཤྱས་བལྟ་བར་བྱས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཉོཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་ནས། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ། བཛྲ་སཏྭ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །གུང་མོ་བཏང་བར་གྱུར་པ་དང༌། །མཐེ་བོང་མཐེའུ་ཆུང་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང༌། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་རྡོ་རྗེ། །ཞེས་བྱ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཆོས་ དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྒྱས་བཏབ་ལ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཚོགས་པ་ཡོད་ན་བཟླ་བར་བྱ་བ་བརྗོད་ཅིང༌། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། གར་ལས་བྱུང་བའི་སྒེག་མོ་ལ་སོས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བརྒྱད་དང༌། བཛྲ་ལཱ་སྱེ། བཛྲ་མཱ་ལེ། བཛྲ་གཱི་ཏི། བཛྲ་ནྲི་རྟྱ། བཛྲ་དྷཱུ་པེ། བཛྲ་པུ་ཤྤེ། བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ། བཛྲ་གནྡྷེ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་དེ་དག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སྒེག་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཅིངས་ནས། རྡོ་རྗེ་བ་སྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །ཕྲེང་བ་མ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཕྲེང་བ་འཆིང་བའི་ཚུལ་དུའོ། །གླུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཚིག་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁ་ནས་འབྱིན་པའོ། །གར་མཁན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། གར་བྱས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་པོར་གཞག །བདུག་སྤོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། བདུག་སྤོས་འབུལ་བའི་ཚུལ་དུ་འོག་ཏུ་ལྡུག་པའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་གྱེན་དུ་འཐོར་བའོ། །མར་མེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། མཐེ་བོང་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའོ། །དྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། རང་གི་སྙིང་གར་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེར་བྱུག་པའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གང་གིས། །ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་བཅིངས་པས། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོ་དེར་བདག་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཕྱག་རྒྱ་ཐ
Chinese
嗡！一百零八名号殊胜者，一次彻底宣说。何人持诵诸名号，此寂静之王一百零八，金刚名灌顶等，一切殊胜皆予彼灌顶。何人以功德之名，恒常以音声赞颂大金刚持，彼亦将变得如金刚持。此后，于彼化身，以世尊之自誓印，以金刚萨埵之眼观视，念诵“扎 吽 榜 伙 (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཉོཿ་，Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ，勾 吽 榜 伙)”，并以先前所说的金刚铁钩等，进行勾召、引入、束缚、控制，进行修持，然后念诵“萨玛雅 斯德万 (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，Samaya stvaṃ，誓言 汝)、萨玛雅 斯德万 阿吽 (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，Samaya stvaṃ Ahaṃ，誓言 汝 我)、金刚萨埵 (བཛྲ་སཏྭ，Vajrasattva，金刚萨埵)、嗡 金刚萨埵 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，Oṃ Vajrasattva Hūṃ，嗡 金刚萨埵 吽)”。 于此，如月亮般的双手，弹拨琵琶，拇指、小指、食指竖立，此即“菩萨金刚竖立金刚”。此后，以法、业、大印对世尊进行加持并灌顶，若有集会则宣说应念诵之语，并以五种供品如法供养，以舞姿所生的娇媚之姿，行持八种事业手印，并以“金刚嬉女 (བཛྲ་ལཱ་སྱེ，Vajralāsye，金刚嬉女)、金刚鬘女 (བཛྲ་མཱ་ལེ，Vajramāle，金刚鬘女)、金刚歌女 (བཛྲ་གཱི་ཏི，Vajragīti，金刚歌女)、金刚舞女 (བཛྲ་ནྲི་རྟྱ，Vajranṛtya，金刚舞女)、金刚香女 (བཛྲ་དྷཱུ་པེ，Vajradhūpe，金刚香女)、金刚花女 (བཛྲ་པུ་ཤྤེ，Vajrapuṣpe，金刚花女)、金刚灯女 (བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ，Vajrāloke，金刚灯女)、金刚涂香女 (བཛྲ་གནྡྷེ，Vajragandhe，金刚涂香女)”等心咒进行供养。娇媚女的手印是，以金刚拳束缚，以金刚跏趺坐之姿，以意念摇动而作礼敬。花鬘母的手印是，结花鬘之状。歌女的手印是，以词语从各处引发之状从口中发出。舞女的手印是，舞后金刚合掌置于头顶。焚香的手印是，以献香之状向下倾倒。花朵的手印是，以献花之状向上抛撒。明灯的手印是，两拇指并拢竖立。香水的手印是，于自身心间充分伸展涂抹。无论何等大自在，以何等手印束缚，于所念诵之心咒，我即观想为彼大自在。
English
Oṃ! The one hundred and eight glorious names, I shall recite thoroughly once. Whoever holds these names, this peaceful king of one hundred and eight, with vajra name empowerment and so forth, all the supreme ones empower them. Whoever constantly praises the great Vajradhara with the voice of the names of qualities, they too will become like Vajradhara. Then, to that emanation, with the self-vow mudra of the Bhagavan, having gazed with the Vajrasattva's eye, reciting "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཉོཿ་，Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ，Hook Hūṃ Baṃ Hoḥ)", and with the vajra hook and so forth previously explained, having summoned, drawn in, bound, and controlled, having accomplished, then reciting "Samaya stvaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，Samaya stvaṃ，Vow You), Samaya stvaṃ Ahaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，Samaya stvaṃ Ahaṃ，Vow You I), Vajrasattva (བཛྲ་སཏྭ，Vajrasattva，Vajrasattva), Oṃ Vajrasattva Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，Oṃ Vajrasattva Hūṃ，Oṃ Vajrasattva Hūṃ)". There, with two hands like the moon, having plucked the lute, thumb, little finger, and index finger raised, this is "Bodhisattva Vajra Raised Vajra". Then, with Dharma, Karma, and the Great Mudra, having blessed and empowered the Bhagavan, if there is an assembly, reciting the words to be recited, and having offered perfectly with the five offering substances, with the eight karma mudras refreshed by the coquettishness arising from dance, and with the essence of "Vajralāsye (བཛྲ་ལཱ་སྱེ，Vajralāsye，Vajra Dancer), Vajramāle (བཛྲ་མཱ་ལེ，Vajramāle，Vajra Garland-bearer), Vajragīti (བཛྲ་གཱི་ཏི，Vajragīti，Vajra Singer), Vajranṛtya (བཛྲ་ནྲི་རྟྱ，Vajranṛtya，Vajra Dancer), Vajradhūpe (བཛྲ་དྷཱུ་པེ，Vajradhūpe，Vajra Incense-bearer), Vajrapuṣpe (བཛྲ་པུ་ཤྤེ，Vajrapuṣpe，Vajra Flower-bearer), Vajrāloke (བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ，Vajrāloke，Vajra Light-bearer), Vajragandhe (བཛྲ་གནྡྷེ，Vajragandhe，Vajra Perfume-bearer)", offer. The mudra of the coquettish woman is, having bound with the vajra fist, in the manner of the vajra posture, with the mind moved, pay homage. The mudra of the garland mother is, in the manner of binding a garland. The mudra of the singer is, in the manner of eliciting words from all directions, emitting from the mouth. The mudra of the dancer is, having danced, placing the vajra palms together on the crown of the head. The mudra of incense is, in the manner of offering incense, pouring downwards. The mudra of flowers is, in the manner of offering flowers, scattering upwards. The mudra of the lamp is, joining the two thumbs and raising them. The mudra of fragrance is, fully extending and applying to one's own heart. Whatever great being, with whatever mudra bound, in that mantra being recited, I meditate as that great being.