Tibetan
མས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གོ །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཨོཾ་ལས་གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དག་དང། རྣ་ཆ་དང༌། དཔུང་རྒྱན་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། གོས་དང༌། རྒྱན་དང༌། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཚོགས་སྤྲུལ་ཏེ་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཕྱག་བགྱིའོ། །འདི་ལྟར་ཤར་ཕྱོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བརྐྱང་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཛོ་བསྠ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར་ཏེ། དཔྲལ་བ་སལ་ རེག་པར་བྱས་ནས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་བཅིངས། ཏེ་ཁ་ས་ལ་རེག་པར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཐ་ཐཱ་གཏ་བཛྲ་རྨྨ་པྲ་ཏ་ཡ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་དུ་ངས་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ་སྟེ་སྙིང་གར་སྦྱར་ལ། སྤྱི་བོ་ས་ལ་རེག་བར་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་ཎེ་ཨཱ་ཏྣ་ནཱཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ། ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་དེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་བའམ། རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བ་ལ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བའམ། ཨོཾ་བཛྲ་སྭཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་རྣམ་པར་བཀོད་ལ། ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པ་དང་བསྒོམ་པ་བྱས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའམ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འམ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའམ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱས་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏམ། རང་ཉིད་སྟོང་པར་འདོད་ན་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །གཤེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚེ་ཡང༌། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོ་ག་མ་ཚང་བ་གང་ལགས་པ་དེ་བཟོད་པར་མཛད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་ནས། ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྐུར་བ་དང་རྡོ་རྗེ་བྱ་བའི་བསམ་པས་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་གི་གཙོ་བོ། །ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ནི། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བསྐུལ་ནས་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བརྗོད་དེ། འདི་ལྟར་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་གྱེན་དུ་བཀྲོལ་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ཇི་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྦྱོར་བས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུ་གནས། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་དང་བཛྲ་སཏྭ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ལྡང་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐུན་བཞི་དག་ཏྱུ་བྱའོ། །སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ནི་བྱས་པ་ཡི། །བདག་གིས་དགེ་བ་གང་བསགས་པ། །དེ་ཡིས་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་ནི། །གུན་མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་གྱུར་ཅིག །སློབ་དཔོན་ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ་མཛད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སུ་བུདྡྷ་ཤྲཱི་ཤཱནྟི་དང༌། ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་དགེ་བའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒྲུབ་ཐབས།ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།
Chinese
是一切的誓言。在那之后，从文字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中化现出伞、胜幢、幡旗等，耳环、臂钏、顶冠、衣服、饰品、百味饮食，以及七宝所成的供品，以这些来如实供养世尊并顶礼。如此，从东方开始，金刚合掌置于头顶，全身，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布佐 巴斯塔纳亚，阿玛囊 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 德瓦 阿迪提斯塔 梭哈玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཛོ་བསྠ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपुजोबस्थनाय।आत्मानांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रत्वअधिष्ठस्वमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pujo basthanāya，ātmanāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajratva adhitiṣṭha svamāṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供养，安置处。我奉献自身，所有如来，金刚性，请加持我）”，以此来顶礼。然后从南方，同样安住于此，金刚合掌置于心间，额头轻触，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 阿比谢嘎亚 阿玛囊 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 惹那 阿比辛恰玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजअभिषेकयआत्मानांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्ररत्नअभिषिञ्चमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja abhiṣekaya ātmānāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajraratna abhiṣiñca māṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供养，灌顶。我奉献自身，所有如来，金刚宝，请灌顶我）”，以此来顶礼。然后从西方，同样安住于此，金刚合掌置于头顶，轻触面颊，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 帕拉瓦达纳亚 阿玛尼 尼雅达亚弥 萨瓦 塔塔嘎达 班匝 达玛 帕拉达亚玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཐ་ཐཱ་གཏ་བཛྲ་རྨྨ་པྲ་ཏ་ཡ་མཱཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजप्रवर्तनयआत्मानिनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रर्मप्रतयमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja pravartanāya ātmānī niryatayāmi sarva tathāgata vajrarma pratayamāṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供养，转法轮。我奉献自身，所有如来，金刚法，请赐予我）”，以此来顶礼。然后从北方，同样安住于此，金刚合掌从头顶放下，置于心间，头顶轻触地面，念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 嘎玛内 阿玛囊 尼雅达亚弥 萨瓦 达塔嘎达 班匝 嘎玛 咕噜玛（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་ཎེ་ཨཱ་ཏྣ་ནཱཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजकर्मणेआत्नांनांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रकर्मकुरुमां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja karmaṇe ātnānāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajrakarma kuru māṃ，汉语字面意思：嗡，所有如来，供养，事业。我奉献自身，所有如来，金刚事业，请做我）”，以此来顶礼。然后结大印，生起“班匝 萨埵 吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ，梵文天城体：वज्रसत्त्वहं，梵文罗马拟音：vajrasattva haṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽）”的慢。然后于世尊心间的月亮上，或于自身心间的月亮上，将“班匝 萨埵 吽（藏文：བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ，梵文天城体：वज्रसत्त्वहं，梵文罗马拟音：vajrasattva haṃ，汉语字面意思：金刚萨埵 吽）”或者“嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སྭཏྭ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओंबज्रस्वत्वहूं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasvatva hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚萨埵 吽）”如珍珠项链般排列，在未生厌倦之前念诵和观修，然后收摄大印，或者誓言印，或者法印，或者事业印。如果因手印而生厌倦，或者自己想要空性，就用百字明来稳固。在请返回的时候，也用百零八名赞颂，供养，四次顶礼之后，为了所希望的成就，将善根完全回向，祈请世尊宽恕我所做的不圆满之处，然后对所有手印进行灌顶和
English
These are the vows of all. After that, from the letter OM (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) emanate umbrellas, victory banners, flags, earrings, arm ornaments, crowns, clothes, ornaments, hundred-flavored foods, and assemblies made of the seven precious substances. With these, one should truly worship and prostrate to the Blessed One. Thus, starting from the east, with the vajra palms joined at the crown of the head and the whole body, one should prostrate while reciting, "OM SARVA TATHAGATA PUJO BASTHANAYA, ATMANAM NIRYATAYAMI SARVA TATHAGATA VAJRA TVAM ADHITISTA SVAMAM (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པུ་ཛོ་བསྠ་ནཱ་ཡ། ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपुजोबस्थनाय।आत्मानांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रत्वअधिष्ठस्वमां, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pujo basthanāya, ātmanāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajratva adhitiṣṭha svamāṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, place. I dedicate myself, all Tathagatas, Vajra nature, please bless me)." Then, from the south, similarly abiding, with the vajra palms joined at the heart and the forehead lightly touching, one should prostrate while reciting, "OM SARVA TATHAGATA PUJA ABHISHEKAYA ATMANAM NIRYATAYAMI SARVA TATHAGATA VAJRA RATNA ABHISHINCA MAM (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱཾ་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजअभिषेकयआत्मानांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्ररत्नअभिषिञ्चमां, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūja abhiṣekaya ātmānāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajraratna abhiṣiñca māṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, empowerment. I dedicate myself, all Tathagatas, Vajra Jewel, please empower me)." Then, from the west, similarly abiding, with the vajra palms joined at the crown of the head and lightly touching the cheeks, one should prostrate while reciting, "OM SARVA TATHAGATA PUJA PRAVARTANAYA ATMANI NIRYATAYAMI SARVA TATHAGATA VAJRA DHARMA PRATAYAMAM (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྨ་ནཱི་ནི་ཪྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཐ་ཐཱ་གཏ་བཛྲ་རྨྨ་པྲ་ཏ་ཡ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजप्रवर्तनयआत्मानिनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रर्मप्रतयमां, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūja pravartanāya ātmānī niryatayāmi sarva tathāgata vajrarma pratayamāṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, turning the wheel of Dharma. I dedicate myself, all Tathagatas, Vajra Dharma, please grant me)." Then, from the north, similarly abiding, with the vajra palms lowered from the crown of the head and joined at the heart, and the crown of the head lightly touching the ground, one should prostrate while reciting, "OM SARVA TATHAGATA PUJA KARMANE ATMANAM NIRYATAYAMI SARVA TATHAGATA VAJRA KARMA KURU MAM (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་ཎེ་ཨཱ་ཏྣ་ནཱཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वतथागतपूजकर्मणेआत्नांनांनिर्यतयामिसर्वतथागतवज्रकर्मकुरुमां, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata pūja karmaṇe ātnānāṃ niryatayāmi sarva tathāgata vajrakarma kuru māṃ, Chinese literal meaning: Om, all Tathagatas, offering, action. I dedicate myself, all Tathagatas, Vajra action, please do me)." Then, one should form the great mudra and generate the pride of "VAJRASATTVA HUM (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्वहं, Sanskrit Romanization: vajrasattva haṃ, Chinese literal meaning: Vajrasattva Hum)." Then, on the moon at the heart of the Blessed One, or on the moon at one's own heart, one should arrange "VAJRASATTVA HUM (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्वहं, Sanskrit Romanization: vajrasattva haṃ, Chinese literal meaning: Vajrasattva Hum)" or "OM VAJRASATTVA HUM (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སྭཏྭ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रस्वत्वहूं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasvatva hūṃ, Chinese literal meaning: Om Vajrasattva Hum)" like a string of pearls, and recite and meditate until one becomes weary. Then, one should gather the great mudra, or the vow mudra, or the dharma mudra, or the action mudra. If one becomes weary with the mudras, or if one desires emptiness, one should stabilize with the hundred-syllable mantra. When requesting departure, one should also praise with the hundred and eight names, make offerings, and perform four prostrations. For the sake of the desired accomplishments, one should completely dedicate the roots of virtue and pray to the Blessed One to forgive whatever incompleteness I have done in the ritual. Then, one should empower all the mudras and
Chinese
以召请之意，多次念诵“金刚萨埵 金刚萨埵”。祈请道：“世尊，誓言之主！ 嗡，您成办一切众生之利益，赐予随顺之成就。祈请您往生佛土后，再次降临。”如此祈请后，念诵“金刚萨埵 金刚萨埵 班扎 穆(བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་མུཿ，Vajrasattva Vajrasattva Vajra Mu，金刚萨埵 金刚萨埵 金刚 穆)”。如此，若将明妃金刚向上解脱，则可祈请其离去。 如同化身之世尊一般，以意善加结合，于自身安住十处，念诵百字明及金刚萨埵，然后起身。如是行持四座。以此修法所作之，我所积累之善根，愿一切喜悦藏者，皆成至胜金刚持。导师贡噶宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།）所著之吉祥金刚萨埵修法完毕。印度堪布苏菩提室利寂（Subuddhi Shranti）与译师比丘善慧（དགེ་བའི་བློ་གྲོས།）翻译、校订并确定之。 金刚萨埵修法，贡噶宁波（ཀུན་དགའ་སྙིང་པོ།）。
English
With the intention of summoning, repeatedly recite "Vajrasattva Vajrasattva." Pray, "Bhagavan, Lord of Vows! Om, may you accomplish all beings' benefit, grant conforming attainments. Having passed into the Buddha-field, I beseech you to come again." After praying in this way, recite "Vajrasattva Vajrasattva Vajra Mu(བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲ་མུཿ，Vajrasattva Vajrasattva Vajra Mu，Vajrasattva Vajrasattva Vajra Mu)." Thus, if the consort Vajra is liberated upwards, one can beseech her to depart. Like the emanation Bhagavan, by well joining with the mind, abide in ten places on one's own body. Recite the Hundred Syllable Mantra and Vajrasattva, and then arise. Thus, perform four sessions. By this practice, whatever merit I have accumulated, may all Joyful Essence become the supreme Vajradhara. The glorious Vajrasattva Sadhana composed by the teacher Kunga Nyingpo is complete. Translated, edited, and finalized by the Indian Abbot Subuddhi Shranti and the translator Bhikshu Gewai Lodro. Vajrasattva Sadhana, Kunga Nyingpo.