Tibetan
ཡིན་ནོ། །རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨ་རཱ་ག་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །བཀོད་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཚོགས་ཏེ་རིག་པའི་ཁྱད་པར་དང་བཅོས་བས་གང་བཞུགས་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་དུའོ། །འདི་ནི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་ཡིན་པས་ངེས་པར་གསང་བ་འདུས་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལས་འདི་ཉིད་གསུངས་པ་ནི། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཁྱད་པར་འདི་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་པ་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན་དབང་སྒྱུར་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ན་ཡོད་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སྤྱོད་ པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྟོན་པར་མཛད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་བས་ན་དེ་ཉིད་ནི་གནས་གཙང་མའི་ལྷའི་གནས་ཀྱི་སྟེང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་མཛེས་པ་ཡང་ཡིན་ཞིང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་གཅིག་ལ་གཅིག་མ་འདྲེས་པ་ཡང་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱི་ཀ་བ་སྟེ་ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་དེས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་ནི་བརྒྱན་པ་སྟེ་དེར་ཞེས་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་པོའི་མཆོག་གི་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྟོན་པའི་སྒྲ་དང་བཅས་པར་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པ་ཆེན་པོས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་དེས་བརྒྱན་པ་ནི་སྤུད་བའོ། །འཁོར་ལོ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་ཕྱེད་པའོ། །སྤྲས་པ་ནི་དེའི་དོན་དུ་སྤྲས་པར་བྱས་པ་དེ་རུ་སྟེ་ཉེ་བར་མཚོན་པ་འདིས་ན་དེ་བཞིན་དུ་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དང་མཚམས་རྣམས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པས་སྤྲས་ཤིང་བརྒྱན་པའོ། །ཆ་བྱད་སྣ་ཚོགས་འཆང་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་སྟོན་པས་སམ་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཅོད་པན་ལ་བཀོད་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་
Chinese
是的。“各种珍宝”是指红宝石等各种珍宝。庄严是指那些珍宝的集合，以智慧的差别和修饰而安住的地方，就称之为庄严。因此，就在那里面。这是后部续部，所以必须从《密集金刚》中了解，因为正是从那里宣说了这个。然后，不动如来以所有如来的妃子的བྷ་ག་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Bhagala，汉语字面意思：薄伽拉）大誓言坛城加持成四方形等等。这个宫殿的特点也要知道是在遍布虚空界的一切他化自在天的自在天众的处所。为了摄受贪欲的众生而示现的缘故。因此，它不是在净居天的天众之上。另外，显示那宫殿本身的特点是“极其分别”等等，也就是极其美丽，而且是分别的，也就是一个与一个不相混杂，而且是以金刚自性的柱子，也就是以八根柱子的方式，由此而近于庄严，也就是装饰，在那里与前面相连。“大无量宫的殊胜庄严”是指围绕八方的那个。金刚铃发出声音，是指如实显示诸法之真实性的声音而真实显现的那个。要知道以意生供养的巨大差别，是指以佛等化身，由此而庄严，也就是精美的。轮是指下面所说的具有特征的坛城。金刚是指不可破。装饰是指为了那个目的而装饰的地方，也就是以这个近于表示，同样在门和门框以及界限等处，也以金刚等装饰和庄严。持有各种服饰，是指显示一切佛的身，或者以五部佛的顶髻来庄严，金刚萨埵等，就称之为持有各种服饰，也就是以那些来庄严。
English
Yes. "Various jewels" refers to various jewels such as rubies. Adornment refers to the collection of those jewels, the place where one abides with the distinction of wisdom and embellishment, that is called adornment. Therefore, it is in that very place. This is the latter tantra, so it must be understood from the Guhyasamaja, because it is from there that this is spoken. Then, Akshobhya Tathagata blessed the Bhagala (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Bhagala，汉语字面意思：Bhagala) of all the consorts of the Tathagatas into a square mandala of great samaya, and so on. This particular feature of the palace should also be known to be in the abode of the gods of mastery in all the realms of space, the Paranirmitavasavartins. It is shown for the purpose of subduing sentient beings who indulge in desire. Therefore, it is not above the abode of the gods of the Pure Abodes. Furthermore, showing the characteristics of that very palace is "extremely distinct," and so on, that is, it is extremely beautiful, and it is distinct, that is, one does not mix with the other, and it is also the pillar of vajra nature, that is, in the manner of eight pillars, thereby closely adorning, that is, decorating, there connecting with the previous one. "The supreme adornment of the great immeasurable palace" refers to that which encircles the eight directions. The vajra bell proclaiming the sound refers to that which truly appears with the sound that reveals the suchness of all dharmas as they are. It should be known by the great difference of mind-born offerings, that is, by the emanations of the Buddhas and so on, thereby adorning, that is, exquisite. The wheel is the mandala with the characteristics described below. Vajra means indivisible. Decoration refers to the place decorated for that purpose, that is, by this near representation, similarly at the doors and door frames and boundaries, etc., also decorated and adorned with vajras and so on. Holding various garments refers to showing the bodies of all the Buddhas, or adorning the crowns of the five families of Buddhas, Vajrasattva and so on, that is called holding various garments, that is, adorned with those.
Tibetan
བར་སྔ་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཆོས་སྐུའི་ངོ་བོ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའོ། །དེའི་སྤྲུལ་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་འཆང་བ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་བདག་པོ་དེ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་གང་དུ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བསྐྱོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཡང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོག་མིན་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་སྤྲུལ་པ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྡོ་རྗེའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནི། །དེ་བས་ན། གནས་ ལས་གཡོ་བ་མི་མངའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ནི་སྐུ་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་སྙིང་པོ་ནི་སྐྱེ་གནས་སོ། །ཡང་དག་པར་བྱུང་བ་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །འོད་དཔག་མེད་ནི་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་ཡང་འདིར་སྤྱོད་པས་བསྐྱོད་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་དེ་སྨོན་ལམ་གྱི་གྲོགས་དང་བཅས་པས་བསྐྱོད་པ་ནི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་ཟག་པ་མེད་པའོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ་འོག་མིན་ཞེས་བྱ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱི་བཞུགས་གནས་ཡིན་པ་ལས་གཞན་དུ་བཞུགས་པ་ནི་གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་ངོར་མཛད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །སྒོ་བཞིའི་སྒོ་སྐབས་ལས་བྱུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཞིའོ། །དེ་ཉིད་འཇུག་པར་དཀའ་བས་གོ་སྐབས་དང་འདྲ་བས་ན་གོ་སྐབས་ཏེ་དེའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱང་གདོང་བཞི་པ་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ཡང་གཡས་ན་འཁོར་ལོ་བསྣམས་པ། གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པས་འཛིན་པ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་གདགས་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བས་ནི་དེ་ལས་འཐོན་པ་སྟེ་དེའི་གཟུགས་སུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ཡང་སྒོ་བཞི་སྐབས་ནི་བྱུང་བ་ཡིན་པས་ན་དེ་སྐད་ཅེས་བཤད་དེ་ཁང་པ་བརྩེགས་མར་ཞེས་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ད
Chinese
与前文结合。如来是法身的体性，即薄伽梵大日如来。他的化身是具有圆满报身的毗卢遮那金刚如来，因为他是从主人那里必然产生的。他在哪里为调伏的众生做了利益之事并行动，就称之为“如来”。或者，如来是圆满报身毗卢遮那佛住在色究竟天。他的化身是不同于他的毗卢遮那金刚如来，以“他”等开头的说法与前文相同。因此，他说：“不会从住处移动。”毗卢遮那是身金刚。他的心髓是生处。真实出现是指证悟了无上智慧，就称之为“真实出现”。多种多样是指不空成就佛。金刚是指不动佛。珍宝是指宝生佛。无量光是指无量寿佛。这里所说的“以行动而行动”，是指如前所说的修行，以愿力的帮助而行动，就是进入所调伏众生的行境，是无漏的。这是在说明，名为色究竟天的宫殿是如来们自己的住所，住在其他地方是为了调伏众生的缘故。所谓“从四门之门处生起”，是指空性等四种解脱之门。由于难以进入，类似于机会，所以是机会，也是其自性的坛城的真如，也是四面、垂腹、具有两个手印，即菩提殊胜手印，右边拿着法轮，左边拿着铃铛，靠在腰间拿着，也接近于安立，所以称之为“从四门之门处生起”。从那里生起，就是从那里出现，也就是完全变成他的形象，这也是从四门处生起的缘故，所以这样说，就像楼房一样，也应该这样结合。如果问：薄伽梵的手印有什么样的特点呢？因此，菩提心
English
Connect with the previous. The Tathagata is the nature of the Dharmakaya, that is, the great Bhagavan Vairochana. His emanation is the Vairochana Vajra Tathagata who possesses the Sambhogakaya, because he necessarily arises from the master. Wherever he performs actions for the benefit of the beings to be tamed and acts, that is called "Tathagata." Or, the Tathagata is the Sambhogakaya Vairochana residing in Akanishta. His emanation is the Vairochana Vajra Tathagata who is different from him, and the statements beginning with "he" are the same as before. Therefore, he said, "He does not move from his abode." Vairochana is the Body Vajra. His essence is the place of birth. Truly arising refers to the realization of unsurpassed wisdom, which is called "truly arising." Manifold refers to Amoghasiddhi. Vajra refers to Akshobhya. Jewel refers to Ratnasambhava. Immeasurable Light refers to Amitayus. Here, "acting by acting" means that the practice as described before, acting with the help of aspiration, is entering the realm of practice of the beings to be tamed, which is without outflows. This is explaining that the palace called Akanishta is the abode of the Tathagatas themselves, and residing elsewhere is for the sake of taming beings. The so-called "arising from the opportunity of the four doors" refers to the four doors of liberation such as emptiness. Because it is difficult to enter, it is similar to an opportunity, so it is an opportunity, and it is also the Suchness of the mandala of its own nature, and it is also four-faced, with a hanging belly, possessing two mudras, namely the supreme Bodhi mudra, also holding a wheel on the right, holding a bell on the left, leaning on the waist, and also close to establishment, so it is called "arising from the opportunity of the four doors." Arising from there means emerging from there, that is, completely transformed into his form, and this is also because it arises from the opportunity of the four doors, so it is said like this, just like a building, it should be combined in the same way. If you ask, what kind of special characteristics does the Bhagavan's mudra have? Therefore, Bodhicitta