Tibetan
་བསྐུར་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སློབ་དཔོན་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །དགེ་སློང་དང་དགེ་ཚུལ་ལ་སོགས་པས་ནི་རང་གི་བསླབ་པ་མ་ཉམས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཉམས་པ་གསོས་ཏེ་སྡོམ་པ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པ་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་ཁྱིམ་གྱི་ཆོས་སྤངས་ཏེ་ཆངས་པར་སྤྱོད་པའི་སྔོམ་པ་གཟུང་ངོ༌། །དུས་གསུམ་དུ་མཆོད་ཅིང་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་སྤྱིའི་སློབ་དཔོན་གྱི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་ནི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མཆོད་པ་དག་གཟུང་ངོ༌། །ཀྱོ་བ་ཏང་གིས་བཀུག་སྟེ་ཞེས་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་དུས་གསུམ་དུ་སྐྱོ་བ་མ་སྐྱེས་པའི་བར་དུ་བཟླས་སོ། །འདིར་བརྟུལ་ཞུགས་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་སྦྱད་པ་དང་བཟླས་པ་དུས་དུ་བྱ་བ་གསལ་བར་མ་གསུངས་མོད་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་གོང་དུ་དུས་གསུམ་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་སྤྱད་པའི་རིགས་སོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ནང་དུ་འདུས་མོད་ཀྱི། རྒྱུད་འཆད་པའི་གཙོ་བོ་ནི་དེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལོ་གས་ཤིག་ཏུ་གསུངས་པ། ནང་པར་ལངས་ནས་ཉིན་རེ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བདག་གོ །སྔགས་པ་རང་ཁྲུས་བྱས་དྲི་གཙང་མས་བྱུགས་གོས་འཚེར་བ་བགོས། དཔུང་རྒྱན་དང་དབུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་ཆས་ཏེ་གླུ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། ། གསང་བའི་མཆོད་པ་ནི་བཛྲ་ལཱ་སྱེ་ལ་སོགས་པའོ། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་ནི་མེ་ཏོག་དང་དྲི་དང་བདུག་པ་དང་མར་མེ་དག་གོ །འདོད་པའི་དངོས་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བདག་ལ་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྒོམ་པའི་ནན་ཏན་གྱིས་མཆོད་པས་མཆོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཅི་འདོད་པ་བཟླས་ཞེས་པ་ས་མ་ཡ་ཧོ། །སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་ཞེས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཅི་རིགས་པར་བཟླས་སོ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕྱི་དྲོའི་བར་དུ་སྤྱོད་ལ་ཞེས་པ་དད་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ལ་སོགས་པ་དབང་པོ་ལྔ་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དུ་སྨྱོན་པར་བསྒྱུར་ནས་ཞེས་བྱ་བ་དག་གོ །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟོག་པར་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རམ། བདག་རང་ང་རྒྱལ་བཅག་པའི་ཕྱིར་སྨྱོན་པར་བསྒྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བ་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་བརྟུལ་ཞུགས་དེ་འདྲ་བས་འགྲུབ་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པས་རིགས་པའི་གཏན་ཚིགས་སྨོས་མི་དགོས་ཏེ། ཕབས་དང་ནས་བ་སྲེས་པའི་རྒྱུ་ལས་ར་རོ་བ་འབྱུང་བ་རིགས་པས་སྒྲུབ་པ་མེད་མོད་ཀྱི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱིས་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བརྐྱང་བསྐུམ་དང༌། ཕྱིར་བརྐྱང་བསྐུམ་དང༌། ཚམ་ངམ་དང༌། ཐལ་མོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་གར་ཐབས་བྱེད་པའོ། །ཡིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྲིས་ལ་ཞེས་པ་ནམ་མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པའོ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླས་ཞེས་པ་རང་གི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཉིན་གཅིག་བཞིན་བཟླས་སོ། །འདི་ཡང་དུས་ཇི་སྲིད་དུ་བྱ་བ་ངེས་པར་མ་གསུངས་པ་ནི་གོང་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྨོས་པའི་དུས་དང་སྦྱར་བར་རིགས་ཏེ། སློབ་དཔོན་མཁས་པ་དག་འཆད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ན་བཤད་པའི་རིགས་པ་གསལ་བར་མ་བྱུང་པ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་མ་ཐག་པའི་ཚུལ་དང་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་རོ། །པདྨོའི་རིགས་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་གསུངས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་ཞེས་པ་དག་གོ །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བའི་གཅིན་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆུའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆུ་བཏུང་ངོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །བའི་ལྕི་བ་ཅུང་ཟད་ཟོས་ནས་ཞེས་པ་པུ་རི་ཤ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་མི་གཙང་བ་སླད་སའི་ མིང་དུ་ཡང་འདྲེན། པདྨོའི་རྩ་བ་ལ་ཡང་པུ་རུ་ཥ་ཞེས་བྱ་སྟེ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ལས་པུ་རི་ཤ་ནི་པདྨོ་ལས་བྱུང་བའོ་ཞེས་བཤད་པས་ན། འདིར་ཡང༌། པདྨོའི་རྩ་བ་ཅུང་ཟད་བཟའ། །ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ་བའི་མཚན་མ་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་བཏུད་ངོ༌། །ཅིས་ཀྱང་མི་གོས་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་སྒོམ་པའི་མཚན་ལ་པདྨོའི་རྩ་བ་བཟའ་བར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་ཅིང་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ཉིན་གཅིག་ཀྱང་རང་གི་སྙིང་པོ་གོང་དུ་སྨོས་པ་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གསུངས་པ། ཉིན་རེ་བཞིན་རང་ལ་དབང་བསྐུར་ནས་ཞེས་པ་དག་གོ །དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་གོང་དུ་སྨོས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཉི་མ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཉིན་རེ་དབང་བསྐུར་བ་ཆོ་ག་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུར་སྒོམ་ཞེས་པ་ནི་བདག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའོ། །ཆོ་ག
Chinese
讲述了灌顶之仪轨。如来部的阿阇黎是为期一个月等等。比丘和沙弥等不应使自己的学处衰损，恢复已衰损的，安住于律仪。居士则一个月中舍弃居家之法，受持梵行之斋戒。于三时供养并念诵。此后讲述了如来部共同阿阇黎的仪轨。为期半个月，每日等等。加持等等。等等之语是指灌顶和三摩地及供养等。以钩召之手印钩召是指为了加持，做出钩召、引入、束缚和控制等，于三时中念诵直至不生厌倦。此处虽然没有明确说明仪轨持续多久，以及念诵在何时进行，但“如是”一词表示与之前三时修持、为期一个月的行为属于同一类。金刚手也包含在如来部中，但作为讲解续部的最主要者，其仪轨被说成持续一年。“清晨起身，每日”等等。持明者自己沐浴，涂抹干净的香，穿上闪亮的衣服。以臂钏和头饰等装饰，以歌舞等供养。 秘密的供养是金刚嬉女等。花朵等的供养是花朵、香、熏香和灯等。以悦意的物品对薄伽梵和我进行供养，是指以对菩提萨埵的观修的专注来做供养，这是供养的含义。念诵大誓言的真实，随所欲念诵，即（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：誓言 呼），（藏文：སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་，梵文天城体：सुरत स्त्वं，梵文罗马拟音：surata stvaṃ，汉语字面意思：极喜 你）等如前所述的任何内容。享用欲妙直到下午，是指对信仰和精进等五根要专注。
English
The vows of empowerment are explained. The teacher of the Tathagata family is for a month, etc. Bhikshus and shramanas, etc., should not let their precepts be impaired, restore what has been impaired, and abide in the vows. Laypeople should abandon household practices for a month and take the vow of celibacy. Offerings and recitations should be performed at the three times. Then, the vows of the common teacher of the Tathagata family are explained. For half a month, daily, etc. Blessings, etc. The word "etc." refers to empowerment, samadhi, and offerings. To summon with the hook mudra means to perform hooking, introducing, binding, and controlling for the sake of blessing, and to recite at the three times until no weariness arises. Although it is not clearly stated here how long the vows last and when the recitation should be performed, the word "thus" indicates that it belongs to the same category as the previous practice of the three times and the practice of one month. Vajrapani is also included in the Tathagata family, but as the main one who explains the tantras, his vows are said to last for a year. "Rising in the morning, daily," etc. The mantra practitioner bathes himself, anoints himself with clean fragrance, and wears shining clothes. Adorned with armlets and headdresses, etc., he makes offerings with songs and dances. The secret offering is Vajra Lasye, etc. The offering of flowers, etc., is flowers, fragrance, incense, and lamps. To make offerings to the Bhagavan and myself with desirable objects means to make offerings with the focus of meditating on the Bodhisattva, which is the meaning of offering. Recite the truth of the great samaya, recite whatever you desire, that is (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཧོ།, Devanagari: समय हो, Romanized Sanskrit: samaya ho, Literal Chinese meaning: Vow, Ho), (Tibetan: སུ་ར་ཏ་སྟྭཾ་, Devanagari: सुरत स्त्वं, Romanized Sanskrit: surata stvaṃ, Literal Chinese meaning: Great Joy, You) etc., whatever was mentioned before. To enjoy desirable qualities until the afternoon means to focus on the five faculties, such as faith and diligence.
Chinese
关于缘起之业的导师，以那样的苦行能够成就，世尊知晓后开示，无需赘述理性的论证。大麦和豌豆混合的因产生酒，虽然无法用理性来证明，但依缘起之法就是如此。以手印作舞，即伸展收缩，向外伸展收缩，交叉，以及旋转手掌等等，都是舞蹈的方法。心中观想如来，即在虚空中以意念想象如来的形象。念诵一百零八遍，即如一日念诵自己心咒一百零八遍。此处也未明确说明应持续多久，应与前文所说的金刚手苦行的时间相结合。因为智者导师们的讲解方式，没有明确阐述的道理，应与前面所说的内容相结合。宣说了莲花部的苦行。供养世尊等等。从汇集一切分别念中产生的尿液是金刚之水，意思是饮用金刚加持之水。吃了少许牛粪，所谓“布日夏”一词，也指不净的粪便之地。莲花的根也叫“布鲁夏”，因为从汇集一切分别念中说“布日夏”是从莲花中产生的。所以，这里也是“吃少许莲花的根”的意思。那也是为了洗去智慧的污垢，象征着饮用金刚之水。为了象征毫不沾染地修持福德和智慧资粮，所以开示了吃莲花的根。如此行持，并在七日内一心一意，每日念诵自己的心咒，如前所述，一千零八遍。之后宣说了宝生部的灌顶。每日给自己灌顶等等。灌顶的咒语就是前面所说的，在八日内每日灌顶，仪轨如前。观想如国王，即生起“我也是佛法之王”的傲慢。仪轨。
English
Regarding the teacher of karma arising from interdependence, the Blessed One, knowing that such asceticism can be accomplished, taught that there is no need to elaborate on rational arguments. Although the arising of alcohol from the mixture of barley and peas cannot be proven by reason, it is so by the law of interdependence. Dancing with mudras, that is, stretching and contracting, stretching outwards and contracting, crossing, and rotating the palms, etc., are all methods of dancing. Visualizing the Tathagata in the mind means imagining the form of the Tathagata in the sky with the mind. Reciting one hundred and eight times means reciting one's own mantra one hundred and eight times in a day. Here, too, it is not clearly stated how long it should be continued, and it should be combined with the time of the Vajrapani asceticism mentioned earlier. Because of the way wise teachers explain, the reason that is not clearly explained should be combined with what was said before. The asceticism of the Lotus family was proclaimed. Offering to the Blessed One, and so on. The urine that comes from collecting all discriminations is the Vajra water, which means drinking the water blessed by the Vajra. After eating a little cow dung, the word "Purisha" also refers to the impure land of feces. The root of the lotus is also called "Purusha", because it is said that "Purisha" comes from the lotus from the collection of all discriminations. So, here it also means "eat a little lotus root". That is also to wash away the defilement of wisdom, symbolizing the drinking of Vajra water. In order to symbolize the accumulation of merit and wisdom without being contaminated, it is taught to eat the root of the lotus. Doing so, and concentrating the mind for seven days, reciting one's own mantra, as mentioned above, one thousand and eight times each day. Then the empowerment of the Ratna family was proclaimed. Giving oneself empowerment every day, and so on. The mantra of empowerment is what was said before, and empowerment is given every day for eight days, and the ritual is as before. Meditating as a king means generating the pride that "I am also the king of Dharma." Ritual.