Tibetan
པ་ལ་གོང་བསྐོར་བ་ཕན་ཚུན་དེ་གཉིས་བར་དུ་ཀུན་ནས་ཆ་ཆེན་པོ་གཅིག་དང་བཞི་ཆ་དང་བཅས་པ་ཆ་ཆུང་དུ་ནི་དབུས་མ་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞི་སྟེ་ལྔར་གནས་པ་དེ་ལ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་དེའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་བྱ་བ་སྟེ། ཟླ་བ་རྒྱས་པས་ལྟེ་བ་སྟེ་དབུས་དང་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནི་གང་གིས་ན། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཅེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་རི་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་མུ་ཁྱུད་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་མཚུངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མ་དང་མཉམ་པའི་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་བཅས་དོར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་ལ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་དང་གཉིས་དོར་ཞིང་སྤངས་པའོ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ལས་དེ་བཞིན་བསྐོར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ངོས་གཉིས་ལས་ཆ་ཆུང་གསུམ་གསུམ་པའི་གནས་སུ་བསྐོར་ཞིང་ཟླུམ་པའོ། །ནང་དུ་ཆ་ཕྱེད་ལས་བསྐོར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྐོར་པའི་ནང་དུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ལས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་གཉིས་པ་བྱའོ། །དེའི་ནང་དུ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་ཤར་དང་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་སྟེ་ཕྱོགས་པ་བཞིའི་གནས་རྣམས་སུའོ། །མི་བསྐྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང༌། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་མཉམ་པར་བྱས་པ་ལྔ་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཟླུམ་པོར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཆུ་སྐྱེས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་དག་ལ་གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང༌། སྣ་ཚོགས་རྡོ
Chinese
在先前所画的圆圈之间，总共留出一个大份和一个四分之一份，小份则是中央，要知道那是如来（梵文：Tathāgata，汉语字面意思：如来）的坛城。在“五者”等词中，坛城也位于中央和四个方向，即五个位置上，在那里放置各种莲花，并在其上放置月亮。用满月来装饰中心，即中央和东方等四个方向。这样的坛城是什么呢？名为“佛坛城本身”，即是薄伽梵（梵文：Bhagavān，汉语字面意思：薄伽梵）毗卢遮那佛（梵文：Vairocana，汉语字面意思：毗卢遮那佛）的坛城，因此要用轮鬘来适当地装饰它，也就是说，在两个圆形线条之间，用轮鬘来装饰边缘。这就是它的意思。这样解释了佛坛城之后，为了在东方的部分画金刚部的坛城，提到了“与其相同”等词。所谓“东方的部分”是指在中央坛城的东方，要画一个与中央坛城相同的，不动佛（梵文：Akṣobhya，汉语字面意思：不动佛）的坛城。“舍弃小份的一半”的意思是，在毗卢遮那佛的坛城上，舍弃并去除小份的一半和两份。“从梵天的线上同样画圆”的意思是，从梵天线（梵文：Brahma-sūtra，汉语字面意思：梵天线）的两侧，在小份的三份的位置上画圆。“在内部从小份的一半处画圆”的意思是，在先前所画的圆圈内部，从小份的一半的尺寸处画第二个圆。在那个圆圈内部，也要像先前一样，知道在各种莲花之上画月亮的坛城。“同样”等词的意思是，像这样在东、南、西、北，即四个方向的位置上。“不动坛城等”指的是不动佛、宝生佛（梵文：Ratnasambhava，汉语字面意思：宝生佛）、无量光佛（梵文：Amitābha，汉语字面意思：无量光佛）和不空成就佛（梵文：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就佛）等。“坛城是”的意思是，将五个位置平等地做成具有圆形性质的坛城。所谓“金刚宝莲花，以各种金刚鬘装饰”的意思是，根据坛城的数量，用金刚鬘、宝鬘、莲花鬘和各种金刚
English
Between the previously drawn circles, leave a total of one large part and one-fourth part, the small part being the center, and know that it is the mandala of the Tathāgata. In the words "the five," etc., the mandala is also located in the center and the four directions, that is, in five positions, where various lotuses are placed, and on top of them, the moon. The center, that is, the central and eastern directions, etc., should be adorned with the full moon. What is such a mandala? It is called "the Buddha mandala itself," that is, it is the mandala of the Bhagavan Vairocana, therefore it should be properly adorned with a garland of wheels, that is, between the two circular lines, the periphery should be adorned with a garland of wheels. That is its meaning. Having explained the Buddha mandala in this way, in order to draw the Vajra family mandala in the eastern part, the words "similar to it" etc. are mentioned. The so-called "eastern part" means that in the east of the central mandala, an Akṣobhya mandala equal to the central mandala should be drawn. The meaning of "discarding half of the small part" is that on the Vairocana mandala, half and two parts of the small part are discarded and removed. The meaning of "draw a circle from the line of Brahma in the same way" is that from both sides of the Brahma-sūtra, circles are drawn at the position of three parts of the small part. The meaning of "draw a circle from half of the small part inside" is that inside the previously drawn circle, a second circle is drawn from the size of half of the small part. Inside that circle, also like before, know that the mandala of the moon is drawn on top of various lotuses. The meaning of "similarly" etc. is that in this way, in the positions of east, south, west, and north, that is, the four directions. "Immovable mandala etc." refers to Akṣobhya, Ratnasambhava, Amitābha, and Amoghasiddhi, etc. The meaning of "the mandala is" is that the five positions are equally made into a mandala with a circular nature. The meaning of "Vajra, jewel, lotus, adorned with various Vajra garlands" is that according to the number of mandalas, with Vajra garlands, jewel garlands, lotus garlands, and various Vajras.
Tibetan
་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བས་རི་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ལ་ལ་དག་གི་གཞུང་གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ཡིན་ཏེ། གོང་དུ་སྨོས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ར་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཁ་ཅིག་འཆད་དེ། དེ་ཡང་རིགས་པ་ཉིད་དེ་འདི་ནི་གང་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་ན་གཏན་ཚིགས་དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་དེའི་གཞུང་ལུགས་དེ་ནི་མཆོག་དམ་པ་ཡིན་པས་གཟུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཇི་ལྟར་དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་པདྨ་དང་ཟླ་བས་བརྒྱན་པ་དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དག་གི་ཡང་པདྨ་དང་ཟླ་བས་བརྒྱན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རེའུ་མིག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བ་ ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རེའུ་མིག་གང་ཡིན་པ་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཆ་ཆུང་ངུ་གཅིག་པོ་ཕྱེད་དང་བཅས་པ་སྟེ། ཆ་ཆུང་དུ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་མའི་ཕྱོགས་བཞིར་གནས་པ་དེར་ཆུ་དང་ཞེང་དུ་རང་གི་ཚད་ཇི་ཙམ་ཡོད་པའི་གཉི་གའི་མཐའ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཕྱེད་པས་མཚོན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་བྱས་ལ། དེ་ཡང་གཅིག་ལ་གཅིག་རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་འདུས་པས་མཚམས་ཀྱི་ཟུར་བཞི་བཞིར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྒྱབ་ཏུ་ཆ་ཆུང་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆ་ཆུང་དུ་ཕྱེད་དུ་དོར་ཞིང་སྤངས་པར་སྔར་དང་པོར་བྱས་པའི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཚམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཚམས་ཏེ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དང༌། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་བར་དང༌། ཤར་ལྷོ་མཚམས་ལ་སོགས་པའི་གནས་བཞི་པོ་དེ་རྣམས་སུ་རང་རང་གི་གནས་ཚད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་རང་རང་གི་གནས་ཀྱི་ཚད་དང་འཚམ་པའི་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བར་བྱས་ལ། དེའི་དབུས་སུ
Chinese
应当用金刚鬘环绕，在两幅图画之间进行装饰。有些阿阇梨的论著中也提到了金刚墙等，如前所述，不应在佛陀等坛城中用轮等鬘环绕。有些先前的阿阇梨说，用金刚墙可以非常美观地装饰所有五个坛城。这也是合理的，因为这是金刚界坛城，因此，那位阿阇梨的论著是至高无上的，应当采纳。关于“如何”等，意思是，正如中央坛城的本尊，薄伽梵毗卢遮那佛的坛城用莲花和月亮装饰一样，其他的也应用莲花和月亮装饰。关于“表格”等，意思是，如来部的坛城的表格，在两个坛城之间，有一个小的部分，即一半。在小部分的二分之一的尺度上，位于中央坛城四方的，其长度和宽度与自身尺度相同的两者的边缘，用一半金刚杵表示的八根柱子。而且，一个柱子的金刚杵尖端与另一个柱子的金刚杵尖端相连，形成四个角落。关于“坛城”等，意思是，在四个坛城外面的背面，将称为“小部分一半”的小部分的一半舍弃并抛弃，在先前首先完成的两个圆形环绕之间，应绘制金刚鬘。关于“在交界处”等，意思是，内部坛城的交界处，即不动佛和宝生佛两个坛城之间，以及宝生佛和无量光佛两个坛城之间，以及无量光佛和不空成就佛两个坛城之间，以及不空成就佛和不动佛两个坛城之间，以及东南等四个方位，在这些地方，根据各自位置的尺度，即与各自位置的尺度相符地进行圆形环绕，并在其中心
English
It should be adorned between the two drawings by encircling with a vajra garland. Some Acharyas also mention the vajra enclosure, etc., in other treatises. As mentioned above, one should not encircle the mandala of the Buddhas, etc., with a garland of wheels, etc. Some previous Acharyas say that all five mandalas should be adorned with a vajra enclosure, which is very beautiful. This is also reasonable, because this is the Vajradhatu mandala, therefore, that Acharya's treatise is supreme and should be adopted. Regarding "how," etc., it means that just as the mandala of the central mandala's lord, the Bhagavan Vairocana, is adorned with lotuses and moons, so should the others be adorned with lotuses and moons. Regarding "table," etc., it means that the table of the Tathagata family's mandala, between the two mandalas, there is a small part, which is one and a half. At the scale of one and a half of the small part, located on the four sides of the central mandala, at the edges of both whose length and width are the same as their own scale, eight pillars are made, represented by half vajras. Moreover, the vajra tips of one pillar are joined to the vajra tips of another pillar, forming four corners. Regarding "mandala," etc., it means that on the back outside the four mandalas, abandoning and discarding half of the small part called "half of the small part," between the two circular encirclements completed earlier, a vajra garland should be drawn. Regarding "at the intersection," etc., it means that at the intersection of the inner mandalas, i.e., between the two mandalas of Akshobhya and Ratnasambhava, and between the two mandalas of Ratnasambhava and Amitabha, and between the two mandalas of Amitabha and Amoghasiddhi, and between the two mandalas of Amoghasiddhi and Akshobhya, and at the four places of the southeast, etc., in these places, according to the scale of their respective positions, i.e., in accordance with the scale of their respective positions, circular encirclements should be made, and in their center