Tibetan
གྱུར་རོ། །བྱ་རོག་རྗེས་གཉིས་མཚམས་སུ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཕྱོགས་དང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བྱ་རོག་རྗེས་གཉིས་བྱས་པའི་མཚམས་ཏེ་ས་རིས་གཉིས་དྲུད་པའི་གནས་སུ། ཚང་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བྱང་ནས་ལྷོར་བརྐྱང་བའི་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་བཏབ་ནས་ཟུར་བཞིར་ཆ་སྙོམས་པའི་ཆོ་ག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚངས་ཕྱེད་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚང་ཐིག་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཤིང་བུས་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་མཚམས་སུ་གཞལ་ཞིང་ བཞག་ནས་བྱ་རོག་གི་རྗེས་བཞི་བྱས་ནས་ཟུར་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་དང་པོའི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པས་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆའི་ཚད་གཞལ་བར་བྱ་ཞིང་མཉམ་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཟུར་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་བྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་ཟུར་བཞི་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་ཆར་གྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཞེས་བྱ་བ་བྱ་རོག་རྗེས་བཞིའི་མཚམས་སུ་ཐིག་གང་བར་བྱའོ། །དེའི་ཏིམ་པ་གང་གི་ཤེ་ན་བྱང་དང་ལྷོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དང་པོར་སློབ་དཔོན་མེའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སུབ་ལྟས་ཏེ་དབང་པོ་སྟེ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཆུ་བདག་དང་ཞེས་པ་སྟེ་ནུབ་ཏུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་དུ་གནས་ལ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ནོར་བདག་ཅེས་བྱ་བ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་མིའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ངོས་བཞིའི་ཐིག་བཞི་བཏབ་ནས་ཡང་ངོས་རེ་རེ་ཞང་གཞལ་བྱར་བྱས་ལ། གཞལ་ནས་གལ་ཏེ་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གྱུར་ཆིང་ཆ་སྙོམས་པར་གྱུར་ན་དེའི་འོག་ཏུ་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་གདམ་པར་བྱ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་གདབ་ཅེ་ན། བྱིན་ཟ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དང་པོར་སློབ་དཔོན་བྱིན་ཟ་སྟེ་མིའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་མཚམས་ཐིག་གདབ་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་སྲིན་པོ་སྟེ་བདེན་བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སྲད་བུའི་འཛིན་པ་ནི་སློབ་དཔོན་ལ་བལྟ་བར་བྱས་ལ་སློབ་དཔོན་དང་སྲད་བུ་འཛིན་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་གཡས་ནས་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ནི་ཟུར་བཞི་པ་དང་ཐིག་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཏེ་འདིས་ནི་ཚད་ཅི་ཙམ་དུ་འོད་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་
Chinese
完成了。乌鸦足迹二分之处，名为北方和南方做乌鸦足迹二分之处，即在两条线划过的位置。应画第二条直径线，名为从北向南延伸的第二条直径线应如前一样画。这样画了第二条直径线后，为了显示四角对称的仪式，所以说了“直径一半”。“直径一半的尺寸”的意思是，用圆周一半尺寸的木条，在直径线的交界处测量并放置，做了四个乌鸦足迹后，名为四角，从第一方开始等测量四方的尺寸，并使之相等。其后名为四角，如是做了之后，其后又是四角，即画四方的线。名为在四个乌鸦足迹的交界处画满线。那里的标志是什么呢？说了“北方和南方”等。首先，导师位于火方，面向北方，在东方画线。然后，位于风方，面向南方，即水神方，在西方画线。就在那里，面向东方，名为财神方，在北方画线。然后，又位于人方，面向西方，即阎罗王方，在南方画线。这样画了四面的四条线后，又测量每一面，测量后，如果非常相等，变得对称，那么其后应画两条边角线。那又该如何画呢？说了“布施者”等。首先，导师位于布施者方，即人方，画边角线。其后，位于罗刹，即无真方，画第二条边角线。无论何时，线的执持都应看着导师，导师和执线者都应从右绕行。这样做了之后，就成了四角和四线的坛城，这能测量出光辉坛城的多少位置。
English
It is done. The place where the two crow tracks meet is called the place where two crow tracks are made in the north and south directions, that is, the place where two lines are drawn. The second diameter line should be drawn, called the second diameter line extending from north to south should be drawn as before. After drawing the second diameter line in this way, in order to show the symmetrical ritual of the four corners, it is said "half of the diameter". The meaning of "half the size of the diameter line" is to measure and place a wooden strip of half the size of the circle at the intersection of the diameter line, and after making four crow tracks, it is called four corners, starting from the first side, etc., measure the size of the four sides and make them equal. After that, it is called four corners, and after doing so, then there are four corners again, that is, draw the lines of the four sides. It is called filling the lines at the intersection of the four crow tracks. What is the sign there? It says "north and south" etc. First, the teacher is located in the fire direction, facing north, and draws a line in the east. Then, located in the wind direction, facing south, that is, the water god direction, draw a line in the west. Right there, facing east, called the wealth god direction, draw a line in the north. Then, again located in the human direction, facing west, that is, the Yama king direction, draw a line in the south. After drawing the four lines on the four sides in this way, measure each side again, and after measuring, if they are very equal and become symmetrical, then two corner lines should be drawn after that. How should that be drawn? It says "giver" etc. First, the teacher is located in the giver direction, that is, the human direction, and draws a corner line. After that, located in the Rakshasa, that is, the untrue direction, draw the second corner line. Whenever, the holding of the line should look at the teacher, and both the teacher and the line holder should go around from the right. After doing this, it becomes a mandala of four corners and four lines, which can measure how many positions of the glorious mandala.
Tibetan
གྲུབ་པར་བཤད་པར་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ངོས་ཀྱི་ཆ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དེ་འོག་ཅེས་བྱས་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་དེ་ལྟར་བྱས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་སྟེ་རྗེས་ཐོགས་ལའོ། །སྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས། ངོས་བཞིའི་ཆ་ནི་དབྱེ་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་པ་ངོས་བཞི་པའི་ཆ་སོ་སོར་ དབྱེ་བར་བྱའོ། །རེ་རེ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔའི་དོ་སོ་སོར་ངོས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་ལ་ཆ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ཡང་ཆ་ཆེན་པོ་བཅུ་དྲུག་བཅུ་དྲུག་ཏུ་རྣམ་པར་ཕེ་ལ་མཚན་མ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རབ་མཉམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཅལ་ཏེ་མཉམ་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་འོང་ལ་ནི་མཛེས་ཤིང་གསལ་བའོ། །སོ་སོའི་ཆ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆ་ཆེན་པོ་རེ་རེ་ཞིང་ཆ་ཆུང་དུ་བཞི་བཞིར་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དབྱེ་ཞེ་ན་དང་པོ་དང་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་ཚངས་པའི་ཐིག་དབུས་མའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཆ་ཆེན་པོ་ནས་བགྲངས་ཏེ་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོ་སྟེ་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཉིས་པ་དང་གསུམ་པ་དད་བཞི་པ་བཀོལ་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལྔ་པ་དང་དྲུག་པ་དང་བདུན་པ་དང་བརྒྱད་པ་སྟེ་ངོས་ཀྱི་ཟུར་ན་གནས་པའི་ཆ་ཆེན་པོའི་བར་དུ་བཞི་བཞི་སྟེ་ཆ་ཆུང་དུ་བཞི་བཞིར་ལེགས་པར་བགོ་བར་བྱ་ཞིང་དབྱེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ངོས་གཅིག་བགོས་ནས་ཚངས་བའི་ཐིག་གི་ངོས་གཉིས་པ་ཡང་དེ་དང་ཚུལ་མཐུན་པའི་ཕྱིར། བརྒྱད་པ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་བགོ །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ངོས་གཉིས་པའི་བརྒྱད་པོ་ཡང་གོང་མ་དང་ཚུལ་མཐུན་པར་དབྱེའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཞིར་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པར་རྣམ་པར་བསྒོ་བར་བྱས་ན་དེའི་འོག་སྟེ་ཕྱིས་ལེགས་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཐིག་བཏབ་པས་རེའུ་མིག་ཏུ་འགྱུར་ཞེ་ན་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་ལ་ཕྲེང་རེའམ་རེའུ་མིག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པའོ། །ཕྲེང་རེའམ་རེའུ་མིག་ནི། ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཐིག་གདབ་བ་ཕྲེང་རེ་ཞིང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། སྤྱིར་ནི་རེའུ་མིག་ལྔ་སྟོང་བཞི་བརྒྱ་ཡོད་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་མོའི་གནས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པའི་ཐིག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དང་པོ་ཚངས་པའི་ཐིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་ངོས
Chinese
被认为是成就了。现在，为了展示脸部大块部分的区分，说了“在那之后”等等，像那样做了之后，就在那之后，也就是随后。关于“咒师”，金刚上师有智慧者说：“四面之部分，应区分”，意为四面之部分应各自区分。关于“每一个也”等等，各自在五个地方的脸上画线，称为十六大块。又，在大块十六处，十六处各自标上记号。然后，“极其相等”意为极其良好地测量并使其相等。悦意即美丽且清晰。各自的部分应区分。意为每一大块都应分为四个小块。如果问如何区分，说了“第一和那”等等，从梵天线中央背面的大块开始数，向各个方向进行。也就是从第一，即从一开始，使用第二、第三和第四。同样，第五、第六、第七和第八，也就是直到位于脸部角落的大块部分之间，四个四个，即良好地分为四个小块，并应区分。像那样划分了梵天线的一面后，梵天线的第二面也与那相同，因此说了“第八个也同样分”。意思是梵天线的第二面的第八个也与前面相同地划分。像那样在四个方向上平等且相同地进行划分后，在那之后，即之后，良好地画线。如果问像那样画线会变成表格吗，为了展示那一点，说了“这上面一行或表格是”等等，关于“这上面”，意为显现的。一行或表格是，变成五十八个。意为画线，每一行变成五十八个，总的来说，要知道有五千四百个表格。为了展示五种颜色的母位画线，说了“梵天线”等等。首先从梵天线开始，脸
English
It is said to be accomplished. Now, in order to show the distinction of the large parts of the face, it is said "after that" etc., after doing like that, then after that, that is, subsequently. Regarding "mantrika", the Vajra master, the wise one, said, "The parts of the four faces should be distinguished", meaning that the parts of the four faces should be distinguished separately. Regarding "each one also" etc., draw lines on the face in five places each, called sixteen large parts. Also, in the sixteen large parts, mark each of the sixteen places. Then, "extremely equal" means to measure extremely well and make them equal. Delightful means beautiful and clear. The respective parts should be distinguished. It means that each large part should be divided into four small parts. If asked how to distinguish, it is said "the first and that" etc., starting from the large part on the back of the central Brahma line, proceed in all directions. That is, starting from the first, that is, from one, use the second, third and fourth. Similarly, the fifth, sixth, seventh and eighth, that is, until between the large parts located at the corners of the face, four each, that is, divide well into four small parts and should be distinguished. After dividing one side of the Brahma line like that, the second side of the Brahma line is also the same as that, therefore it is said "the eighth one also divide in the same way". It means that the eighth one on the second side of the Brahma line also divides in the same way as the previous one. After dividing equally and identically in the four directions like that, after that, that is, later, draw lines well. If asked if drawing lines like that will become a table, in order to show that, it is said "on this, a row or a table is" etc., regarding "on this", it means manifest. A row or a table is, becomes fifty-eight. It means drawing lines, each row becomes fifty-eight, and in general, it should be known that there are five thousand four hundred tables. In order to show the drawing of lines for the mother's position of the five colors, it is said "Brahma line" etc. First, starting from the Brahma line, the face