Tibetan
ར་སོགས་བཟློག །ནང་པར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་ཚང་བཤམ། །ཤར་ལྷོར་རབ་གནས་དབང་སྟེགས་ནི། །དཔངས་ཁྲུ་རྒྱ་ནི་རྟེན་དང་སྦྱར། །བ་ཡི་ལྔས་བྱུགས་པད་འཁོར་སེར། །ཉི་ནུབ་དཔོན་སློབ་ཁྲུས་བྱས་བརྒྱན། །བགེགས་བསྐྲད་ཆད་ལྷག་བསྐང་བྱས་ཏེ། །བུམ་པའི་བསྙེན་སྒྲུབ་གཞུང་ལྟར་བྱ།། དེ་ཡང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནས། །མཆོད་བསྟོད་བསྒོམ་བཟླས་བར་དུ་ནི། །མཚན་མ་བྱུང་གི་བར་དུ་བྱ། །དེ་རྗེས་རང་འཇུག་དབང་ཡང་བླང༌། །དེ་རྗེས་སྙན་གསན་གསོལ་བ་གདབ། །ཕྱིར་ཕྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་གཏང༌། །བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བདེན་བདར་བྱ། །ནང་ཞུགས་ཉེ་རེག་འཐོར་འཐུང་བྱས། །སྔོན་དུ་ཡོན་བདག་དབང་རྒྱས་བསྐུར། །དེ་ནས་རབ་གནས་སྟ་གོན་ཏེ། །རྟེན་གསར་རྣམས་ནི་དེར་དྲངས་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཁར་འདེགས་བདག་ཁོར་བསྒྱུར། །བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟང་སྟབས་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་བསྟོད་བཟླས་ར་དྲ་སོགས། །སྲུང་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ། །གོང་ནས་རྟེན་གསར་བཞུགས་པ་ན། །ན་བཟའ་ཅར་གཡོགས་ཞལ་ཕྱིར་བསྟན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་སྟ་གོན་ཏེ། །མ་བྲིས་རབ་གནས་དབང་ནུས་མེད། །སློབ་དཔོན་བརྟན་མ་ཐོབ་ནུས་མེད། །དཀྱིལ་ འཁོར་བྲིས་ཆོག་དགོས་མེད་འགྱུར། །དེས་ན་རྒྱུད་དང་བླ་མ་ནི། །དམ་པའི་སྙན་བརྒྱུད་གདམས་ངག་དགོས། །སྟ་གོན་བགེགས་ནི་བསྐྲད་པའི་གནད། །དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་སྦར་བའི་གནད། །རྗེས་ནི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་གསུམ། །སྟ་གོན་ནུབ་མོ་ཕྱག་རྒྱ་དགྲོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་སོགས་ཀུ་ཤའི་སྟེང༌། །སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་ཆོས་ཉིད་ཉལ། །སྐྱ་རེངས་ཤར་དུས་ཆོས་ཉིད་ལས། །ལངས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་བརྒྱན་ལྟར་བསྐྱེད། །རྟེན་གསར་ཐ་མལ་དྲིལ་སྤྱང་ཕྱིར། །ཤིང་བུ་གྲུ་གསུམ་མེ་སྦར་ལ། །ཁམ་ཕོར་སྟེང་དུ་བག་ཟན་གྱི། །ཀོང་བུ་གསུམ་ལ་མར་མེ་སྦར། །འབྲས་ཀྱི་ཆང་བུ་གསུམ་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་གནོད་སྦྱིན་གྱིས། །སྐུ་ལ་ཕྱི་བཀྲུ་ལན་གསུམ་བྱ། །འབྲས་མེད་བག་ཕྱེས་བྱ་བར་འོས། །སྔགས་གཉིས་ཟློས་ཤིང་ཡུངས་ཀར་བྲབ། །མི་གཙང་དོར་བསམ་སླ་དར་བླུགས། །དེ་རྗེས་ཆུ་མེས་དེ་ལྟར་བྱ། །ཡང་ན་གཡམ་སྟེང་ཆུ་མེ་དང༌། །ཞོ་ཟན་བསྲེས་དང་ཡུངས་ཀར་ལ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས་མེར་བསྲེགས་བཞི་མདོར་དོར། །འདག་ཆལ་སུག་པ་ཉེ་ཤིང་པ། །ཤུ་ཏི་སྲན་ཕྱེ་བ་ཡི་ལྔ། །ཏིལ་མར་གྱིས་ནི་སྔགས་བཅས་བཀྲུ། །བག་ཆགས་སྤྱང་ཕྱིར་ཆུ་བརྒྱད་ཁྲུས། །རྡུལ་གཡབ་མེ་ལོང་བསྟན་བྱས་ཏེ། །ཆབ་གཙང་ཆུ་གཙང་སྨན་ཆབ་དང༌
Chinese
息等遮止。内里坛城陈设完备，东、南方位设加持灌顶之法座，高度一肘，宽度与所依物相合。用五种牛乳涂抹，安放莲花轮，呈黄色。西、北方位，导师和弟子沐浴后装饰。驱逐邪魔，补足缺失，完成之后，如仪轨般进行宝瓶的念诵修持。从守护轮开始，直到供养、赞颂、观修、念诵之间，直至出现验相为止。之后接受自入灌顶，之后恭听，祈请。外供丰盛朵玛，对邪魔进行敕令，进行真实的对质。内部进入，近处接触，散布和饮用。事先对施主进行增益灌顶。之后准备加持，将新的所依物迎请至此。坛城支撑，转变本尊和眷属。对邪魔进行敕令，做出威吓之姿。忿怒尊的赞颂念诵，ra dra等。观修广大的守护轮。从上方迎请新的所依物安住时，覆盖衣物，面朝外。绘制坛城后进行准备，不绘制则无加持灌顶之能力。没有获得稳固的导师则无能力。坛城绘制与否变得不重要。因此，续部和上师，需要圣者的口耳传承和诀窍。准备是驱逐邪魔的关键，正行是加持增上的关键，后行是教法兴盛的关键。准备在夜晚解开手印，坛城东方等处，在吉祥草上，如狮子般睡眠，处于法性之中。黎明升起时，从法性中起身，如仪轨般沐浴后进行装饰。为了消除新所依物的平凡之气，点燃三角形的木柴，在瓦罐上，用糌粑制作三个容器，点燃酥油灯。在三个青稞酒杯中，由金刚、髻和夜叉，对身体进行三次外洗。应该用无米的糌粑面粉。念诵两种咒语，撒芥子。想着丢弃不净之物，倒入丝绸。之后用水火如是行持。或者在灰烬上用水火，与酸奶糌粑混合，加上芥子，念诵：嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，为了，梭哈），焚烧于火中，丢弃在四岔路口。涂抹物是苏木、檀香、近香树，以及白茅、豆粉和五种牛乳，用芝麻油和咒语进行擦拭。为了消除习气，进行八水沐浴。展示拂尘和镜子，以及洁净的水、净水和药水等。
English
Stop the breaths and so on. Inside, arrange the mandala completely. In the east and south directions, set up the empowerment throne for consecration, one cubit in height, with a width that matches the support. Smear with the five products of a cow, place a yellow lotus wheel. In the west and north directions, the master and disciples bathe and adorn themselves. Expel obstacles, make up for deficiencies, and after completing, perform the recitation and practice of the vase according to the ritual. Starting from the protective wheel, up to offerings, praises, meditation, and recitation, do so until signs appear. After that, receive the self-entry empowerment, then listen respectfully and make requests. Make extensive outer offerings of torma, command the obstacles, and make a truthful confrontation. Enter inside, make close contact, scatter and drink. First, bestow the increasing empowerment on the patron. Then prepare for the consecration, and invite the new supports there. Support the mandala, transform the deity and retinue. Command the obstacles, make threatening gestures. Praises and recitations of wrathful deities, ra dra, etc. Meditate on the extensive protective wheel. When the new supports are placed from above, cover them with clothes and turn their faces outwards. Prepare after drawing the mandala, without drawing, there is no power of consecration and empowerment. Without obtaining a stable master, there is no ability. Whether or not to draw the mandala becomes unimportant. Therefore, the tantras and the guru require the oral transmission and key instructions of the holy ones. Preparation is the key to expelling obstacles, the main practice is the key to increasing blessings, and the subsequent practice is the key to the flourishing of the teachings. During preparation, release the mudras at night, on the kusha grass in the east of the mandala, etc., sleep like a lion, in the nature of reality. When dawn rises, rise from the nature of reality, bathe as in the ritual, and adorn yourself. In order to dispel the ordinariness of the new supports, light a triangular piece of wood, and on the earthenware pot, make three containers of tsampa, and light butter lamps. In the three cups of barley beer, with vajra, crest, and yaksha, perform three external washings of the body. It is appropriate to use tsampa flour without rice. Recite the two mantras, sprinkle mustard seeds. Thinking of discarding impurities, pour in silk. After that, perform with water and fire in this way. Or on the ashes, with water and fire, mix with yogurt and tsampa, add mustard seeds, recite: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，一切罪业，焚烧，金刚，为了，梭哈), burn in the fire, and discard at the crossroads. The smearing substances are sumac, sandalwood, near-fragrant tree, as well as white thatch, bean flour, and the five products of a cow, wipe with sesame oil and mantras. In order to eliminate habitual tendencies, perform eight water baths. Show the whisk and mirror, as well as clean water, pure water, and medicinal water, etc.
Tibetan
། །སྤུ་ཆབ་འོ་མ་འབྲུ་སྣ་ལྔ། །རིན་ཆེན་མཆོད་ཡོན་ཁྲུས་བྱས་ལ། །ཤིང་བ་ལ་རས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱིས་ལ། །དབང་སྟེགས་སྟེང་དུ་བཞུགས་གསོལ་ལ། །མར་དང་དྲི་ལྔ་ག་པུར་དང༌། །ཙནྡན་ཛཱ་ཏི་གུར་གུམ་དང༌། །གླ་རྩི་བྱུགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྤྱང༌། །སྟོང་པའི་སྔགས་གསུམ་རིམ་བཞིན་བརྗོད། །དེ་ནས་ལྷར་བསྐྱེད་དངོས་དེའམ། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་བྲིས་ཡི་དམ་ལྷ། །གཙོ་འཁོར་བཅས་པའམ་གཙོ་རྐྱང་ནི། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔས་བསྐྱེད་ལ། །རབ་གནས་དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་གསུམ། །རབ་གནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྤྱན་དྲང་ཆོས་བརྒྱད་སྙན་གསན་དབབ། །སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ཁྲུས་མཆོད་ཡོན། །ཕྱག་འཚལ་སུམ་བསྲེས་སྐུ་གསུང་ ཐུགས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བར་དུ་བྱ། །དེ་ལ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། །རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཐུན་མོང་ལྔ། །རྒྱན་དང་གཞལ་ཡས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། །བ་དན་འཕན་དང་བླ་རེ་དང༌། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རོལ་མོས་བསྐོར། །ན་བཟའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཞལ་ཟས། །གླིང་བཞི་མཎྜལ་དབུལ་བར་བྱ། །རང་རང་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི། །སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་དག་སྤྱི་ཡི་རབ་གནས་ཏེ། །ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ལ། །རང་རང་ཆོ་ག་གཞུང་བསྲངས་ལ། །མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཐུགས་རྟེན་ལ། །ཁྱད་པར་ཆོས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །རྡོ་རིང་ཐེམ་སྐས་ཆུ་སྲིན་གྱི། །རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་དབུལ་བའོ། །བྱིན་བརླབས་ས་གཞི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སེང་ཁྲི་མི་འཇིགས་བཞིར་བྱིན་བརླབ། །རྨང་ནི་དགེ་བཅུ་ཁྲི་དཔྱད་ནི། །དད་པོ་དྲང་པ་ཉེར་གཞག་བཞི། །གཉིས་པ་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། །གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི། །བཞི་པ་སྣང་བའི་དབང་པོ་ལྔ། །བུམ་རྟེན་སྟོབས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །ཁ་ཁྱེར་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། །དེ་དག་རྒྱུ་ཆོས་བྱིན་བརླབ་སྟེ། །འབྲས་བུའི་ཆོས་སུ་འདི་ལྟར་བརླབ། །སྲོག་ཤིང་མཁྱེན་བཅུ་བྲི་ལེགས་ནི། །ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་རྣམ་ཐར་བཞི། །འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་ས་བཅུ་དང༌། །དྲན་པ་ཉེར་གཞག་གསུམ་དུ་བརླབ། །ཆར་ཁབས་གདུགས་ནི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས། །ཏོག་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད། །ཕྱི་ནི་སྐུ་གསུམ་ནང་གཞལ་ཡས། །རྡོ་རིང་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་དང༌། །ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དར་དབྱངས་དང༌། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཉི་ཟླ་དབུལ། །བྱ་རུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་བསྡུ
Chinese
。 སྤུ་ཆབ་འོ་མ་འབྲུ་སྣ་ལྔ། 。 用毛、水、牛奶、五谷杂粮， 。 རིན་ཆེན་མཆོད་ཡོན་ཁྲུས་བྱས་ལ། 。 珍宝供品沐浴后， 。 ཤིང་བ་ལ་རས་ཀྱིས་སྐུ་ཕྱིས་ལ། 。 用木棉布擦拭身体， 。 དབང་སྟེགས་སྟེང་དུ་བཞུགས་གསོལ་ལ། 。 迎请安坐于灌顶台上。 。 མར་དང་དྲི་ལྔ་ག་པུར་དང༌། 。 酥油和五种香，加上樟脑， 。 ཙནྡན་ཛཱ་ཏི་གུར་གུམ་དང༌། 。 檀香、豆蔻、藏红花， 。 གླ་རྩི་བྱུགས་ཏེ་སྟོང་པར་སྤྱང༌། 。 涂上麝香，在空性中净化。 。 སྟོང་པའི་སྔགས་གསུམ་རིམ་བཞིན་བརྗོད། 。 依次念诵空性三咒。 。 དེ་ནས་ལྷར་བསྐྱེད་དངོས་དེའམ། 。 然后是观想本尊，或者， 。 དཀྱིལ་འཁོར་གང་བྲིས་ཡི་དམ་ལྷ། 。 所绘制的坛城本尊， 。 གཙོ་འཁོར་བཅས་པའམ་གཙོ་རྐྱང་ནི། 。 连同主尊眷属或仅主尊， 。 མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ལྔས་བསྐྱེད་ལ། 。 以五种现观菩提生起， 。 རབ་གནས་དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་གསུམ། 。 开光、灌顶、加冕三者， 。 རབ་གནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི། 。 开光智慧勇识的， 。 སྤྱན་དྲང་ཆོས་བརྒྱད་སྙན་གསན་དབབ། 。 迎请八法，恭请垂听。 。 སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་ཁྲུས་མཆོད་ཡོན། 。 迎请、安坐、沐浴、供养， 。 ཕྱག་འཚལ་སུམ་བསྲེས་སྐུ་གསུང་ ཐུགས། 。 顶礼三合一，身语意。 。 བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་བར་དུ་བྱ། 。 直至加持之间进行。 。 དེ་ལ་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། 。 其中的供养次第是， 。 རིན་ཆེན་མཎྜལ་ཐུན་མོང་ལྔ། 。 珍宝曼扎，共同五供。 。 རྒྱན་དང་གཞལ་ཡས་གདུགས་རྒྱལ་མཚན། 。 装饰和宫殿，伞和胜幢， 。 བ་དན་འཕན་དང་བླ་རེ་དང༌། 。 幡和伞盖以及帷幔， 。 མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་རོལ་མོས་བསྐོར། 。 花鬘和乐器环绕。 。 ན་བཟའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཞལ་ཟས། 。 衣服、虚空藏、食物， 。 གླིང་བཞི་མཎྜལ་དབུལ་བར་བྱ། 。 供养四大洲曼扎。 。 རང་རང་སྔགས་དང་རྟེན་འབྲེལ་གྱི། 。 各自的咒语和缘起的， 。 སྙིང་པོ་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། 。 心咒念诵一百零八遍。 。 དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། 。 然后是金刚萨埵的， 。 ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། 。 百字明念诵一百零八遍， 。 བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱེད་པ་ཡིན། 。 通过念诵使其稳固。 。 དེ་དག་སྤྱི་ཡི་རབ་གནས་ཏེ། 。 这些是共同的开光， 。 ཁྱད་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམས་ལ། 。 特别是对于身语意， 。 རང་རང་ཆོ་ག་གཞུང་བསྲངས་ལ། 。 各自的仪轨如法进行， 。 མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་ཐུགས་རྟེན་ལ། 。 对于佛塔等意依， 。 ཁྱད་པར་ཆོས་བཞི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། 。 特别是加持四法。 。 རྡོ་རིང་ཐེམ་སྐས་ཆུ་སྲིན་གྱི། 。 石碑、阶梯、摩羯鱼的， 。 རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་དབུལ་བའོ། 。 胜幢等供养。 。 བྱིན་བརླབས་ས་གཞི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། 。 加持地基法界， 。 སེང་ཁྲི་མི་འཇིགས་བཞིར་བྱིན་བརླབ། 。 加持狮子座四无畏。 。 རྨང་ནི་དགེ་བཅུ་ཁྲི་དཔྱད་ནི། 。 地基是十善，基石是， 。 དད་པོ་དྲང་པ་ཉེར་གཞག་བཞི། 。 四念住的信、正、近， 。 གཉིས་པ་ཡང་དག་སྤོང་བ་བཞི། 。 第二是四正断， 。 གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི། 。 第三是四神足， 。 བཞི་པ་སྣང་བའི་དབང་པོ་ལྔ། 。 第四是五根。 。 བུམ་རྟེན་སྟོབས་ལྔར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། 。 加持宝瓶为五力。 。 བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། 。 宝瓶是七觉支， 。 ཁ་ཁྱེར་འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད། 。 瓶口是八正道。 。 དེ་དག་རྒྱུ་ཆོས་བྱིན་བརླབ་སྟེ། 。 这些是加持因之法， 。 འབྲས་བུའི་ཆོས་སུ་འདི་ལྟར་བརླབ། 。 如此加持为果之法。 。 སྲོག་ཤིང་མཁྱེན་བཅུ་བྲི་ལེགས་ནི། 。 命根书写十智， 。 ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་རྣམ་ཐར་བཞི། 。 四智和四解脱， 。 འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་ས་བཅུ་དང༌། 。 十三轮是十地， 。 དྲན་པ་ཉེར་གཞག་གསུམ་དུ་བརླབ། 。 加持为三念住。 。 ཆར་ཁབས་གདུགས་ནི་ཐུགས་རྗེའི་སྐྱབས། 。 雨伞是慈悲的庇护， 。 ཏོག་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད། 。 顶是法界自性。 。 ཕྱི་ནི་སྐུ་གསུམ་ནང་གཞལ་ཡས། 。 外是三身，内是宫殿， 。 རྡོ་རིང་རིན་ཆེན་ཐེམ་སྐས་དང༌། 。 石碑、珍宝、阶梯， 。 ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དར་དབྱངས་དང༌། 。 摩羯鱼胜幢和旗幡， 。 རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཉི་ཟླ་དབུལ། 。 供养珍宝花鬘、日月。 。 བྱ་རུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡིན། 。 珊瑚是方便和智慧， 。 མཆོད་རྟེན་སྐུ་བསྡུ
English
。 Offering with hair-water, milk, and five grains, 。 After bathing with precious offerings, 。 Wiping the body with cotton cloth, 。 Inviting and seating on the empowerment platform. 。 Butter and five fragrances, along with camphor, 。 Sandalwood, nutmeg, saffron, 。 Anointing with musk, purifying into emptiness. 。 Reciting the three emptiness mantras in sequence. 。 Then, visualizing the deity, or, 。 The yidam deity of the drawn mandala, 。 Whether with the main retinue or just the main one, 。 Generating with the five stages of manifest enlightenment. 。 Consecration, empowerment, and enthronement, these three, 。 Consecrating the wisdom being, 。 Inviting, requesting to listen to the eight dharmas. 。 Inviting, requesting to be seated, bathing, offering. 。 Prostrating, combining the three aspects of body, speech, and mind. 。 Performing until the blessing. 。 The sequence of offerings is as follows: 。 Precious mandala, the common five offerings. 。 Ornaments and palace, umbrella and victory banner, 。 Banners, parasols, and canopies, 。 Surrounded by flower garlands and music. 。 Clothes, the treasury of space, food, 。 Offering the four continents mandala. 。 Reciting one hundred and eight times the essence of each mantra and dependent arising. 。 Then, the hundred-syllable mantra of Vajrasattva, 。 Reciting one hundred and eight times, 。 Making it stable through recitation. 。 These are the general consecrations, 。 Especially for the body, speech, and mind, 。 Performing each ritual according to the scriptures, 。 For stupas and other mind supports, 。 Especially blessing the four dharmas. 。 Stone pillars, stairs, makara's, 。 Offering victory banners and so on. 。 Blessing the ground, the realm of dharma, 。 Blessing the lion throne as the four fearlessnesses. 。 The foundation is the ten virtues, the cornerstone is, 。 Faith, honesty, the four mindfulnesses. 。 The second is the four correct abandonments, 。 The third is the four legs of miraculous power, 。 The fourth is the five faculties of appearance. 。 Blessing the vase as the five strengths. 。 The vase is the seven branches of enlightenment, 。 The mouth of the vase is the eightfold noble path. 。 These are the blessings of the causal dharmas, 。 Blessing in this way as the dharmas of the result. 。 Writing the life-force with the ten knowledges, 。 The four wisdoms and the four liberations, 。 The thirteen wheels are the ten bhumis, 。 Blessing as the three mindfulnesses. 。 The rain cover umbrella is the refuge of compassion, 。 The pinnacle is the essence of the dharmadhatu. 。 The outer is the three bodies, the inner is the palace, 。 Stone pillars, precious stairs, 。 Makara victory banner and flags, 。 Offering precious garlands, sun and moon. 。 Coral is method and wisdom, 。 Stupa gathers the body.