Tibetan
སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རབ་ཏུ་གནས་པ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རབ་ཏུ་གནས་པ། མར་མེ་མཛད་ཡེ་ཤེས། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་འཁྲུགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ རྟེན་བླ་མ་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་རྟེན་གསུམ་ལ། །རྒྱུད་དང་བླ་མའི་གསུང་བརྟེན་ནས། །སྒྲིབ་སྦྱོང་རབ་གནས་བྲི་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་དེ་ཉིད་བཅུ་ཤེས་ཤིང༌། །མཚན་ཉིད་ཀུན་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཆོ་ག་ཤེས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །དམ་སྡོམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འབྱོངས་པས། །བསྙེན་པ་རྣམ་གསུམ་རྫོགས་བྱས་ལ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་གྲོགས་བཅས་ཀྱིས། །དུས་ཟླ་གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་ནི། །ཉི་མའི་ཁྱིམ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །དགུ་ན་དཔྱིད་ར་འབྲིང་རོ་ཧི་ཏའི། །དུས་སུ་ཉི་མ་ལོག་ནས་ནི། །བྱང་འགྲོ་ཟླ་དྲུག་ཉིན་མོ་འཕེལ། །དེ་དྲུག་ཞི་བ་རབ་གནས་ཤིག །དབྱར་སྟོན་ར་འབྲིང་ཟླ་དྲུག་ལྷོར། །ནག་འཕེལ་དྲག་ཉི་དེར་མི་བརྩམ། །ཕུར་བུ་ལག་དང་པ་བ་སངས། །ཟླ་བ་བཟང་ལྡན་གཟའ་དེ་ཤིས། །ཉི་སྤེན་དམག་དཔོན་ནོར་འཇོམས་ངན། །ཆུ་སྨད་སྣར་མ་གྲོ་བཞིན་དང༌། ལག་དང་སྣོན་སྣུབས་རྒྱལ་ཆུ་སྟོད། །ཁྲུམས་སྨད་སྐྱེ་དགུ་འཕེལ་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་མཆོག་ཏུ་བྱེད། །ཡིད་འདོད་དངོས་གྲུབ་མེ་བཞི་སྟེ། །སྣྲུབས་དང་གྲོ་བཞིན་དེ་བཞིན་ཏེ། །ལག་གིས་སྐལ་བཟང་སྣར་མས་རྒྱལ། །མགོ་ཡིས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བྱེད། །ཆུ་སྟོད་ཀྱིས་ནི་བུ་དག་གསོན། །ཁྲུམས་སྨད་རྟག་པར་དངོས་གྲུབ་སྟེར། །རྒྱལ་གྱིས་ཚེ་རིང་བརྟན་པར་འགྱུར། །སྣོན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་བྱེད། །ལྷ་མཚམས་ཀྱིས་ན་མི་ཆོ་ག་སྟེར་འགྱུར། །གཟའ་དང་སྐར་མ་དེ་དག་ཀྱང༌། །དར་གུད་མི་རིགས་ལས་དང་སྦྱར། །ཚེས་གཅིག་གསུམ་ལྔ་དྲུག་བདུན་བཅུ། །དྲུག་པོ་ནོར་འཇོམས་སྤང་གཞན་ཤིས། །གཟའ་སྐར་ཚེས་གྲངས་མཐུན་འཛོམ་ན། །མར་གྱི་ངོ་ལའང་བྱ་བར་ཤིས། །གནམ་སྟོང་བཅུ་བཞི་ཀུན་དུ་སྤང༌། །ཟླ་བ་གཟའ་དང་སྐར་མ་དང༌། །ཉི་མ་དུས་འཛོམ་སྐད་ཅིག་ལ། ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་བྱས་ན། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཤིང༌། །རབ་ཏུ་གནས་པ་མཆོག་འགྱུར་ཏེ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་དབང་ཕྱུག་ནི། །ཐོབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སློབ་དཔོན་མཚན་མ་ཐོབ་པ་ན། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བརྩི་མི་ད
Chinese
身和语和意，极安住者，燃灯智。 身和语和意，极安住者， 燃灯智。 印度语：Kāya-vāka-citta-supratiṣṭha-nāma（梵文天城体：कायवाकचित्तसुप्रतिष्ठनाम，梵文罗马拟音：kāya-vāka-citta-supratiṣṭha-nāma，汉语字面意思：身语意善安住之名）。藏语：名为身和语和意极安住者。 顶礼薄伽梵如来应供正等觉不动佛。身语意 所依上师前，恭敬顶礼三所依，依靠续和上师语，行除障开光书写。阿阇黎彼应知十事，与一切相圆满具，手印咒语及仪轨，一切事业皆善巧，誓言律仪菩提心，修习圆满三近修，与彼同等之友伴，时月星宿及日数，太阳之宫有十二，九为春季罗希尼，时至太阳返转时，北行六月白昼增，彼六寂静作开光。夏秋罗希尼六月南，黑增猛日彼莫作。木星手及具生宿，月亮吉祥此曜吉，日土战神损财凶，井宿女宿室宿等，手及牛宿胜军水，尾宿生殖增上等，为作开光之殊胜。如意成就火四宿，牛宿及室宿亦如是，手宿得善星女胜，首宿能令息灾近，尾宿能令子嗣活，井宿恒常赐成就，胜宿能令长寿坚，牛宿能令极安乐，吉祥星宿能与仪轨。曜与星宿彼等亦，盛衰种姓业相合。初一三五六七十，六日损财余皆吉。曜星日数若会合，于酥油灯亦为吉。空亡十四皆当舍，月亮曜及星宿与，太阳时会刹那间，如所说般若作时，一切所愿皆圆满，开光成为最殊胜，转轮圣王权自在，定能获得此无疑。阿阇黎若未得相，曜与星宿莫需计
English
Perfectly abiding body, speech, and mind. Lamp-maker Wisdom. Perfectly abiding body, speech, and mind. Lamp-maker Wisdom. In Sanskrit: Kāya-vāka-citta-supratiṣṭha-nāma (梵文天城体：कायवाकचित्तसुप्रतिष्ठनाम，梵文罗马拟音：kāya-vāka-citta-supratiṣṭha-nāma，Literal meaning in Chinese: Name of Body, Speech, and Mind Well-Established). In Tibetan: Called "Perfectly Abiding Body, Speech, and Mind." Homage to the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha Akṣobhya. Body, speech, and mind, To the support, the Lama. With reverence, I prostrate to the three supports. Relying on the Tantra and the Lama's words, I shall write about purification and consecration. The Acharya should know these ten things, and be perfectly endowed with all characteristics. Knowing mudras, mantras, and rituals, skilled in all activities. With vows, samayas, and accomplished Bodhicitta, having completed the three kinds of approach. With a friend equal to that, the time, month, planet, star, and number. The sun's house is twelve. Nine is spring, the middle of Rohini. When the sun turns back in time, going north for six months, the day increases. Those six are peaceful, for consecration. Summer and autumn, the middle of Rohini, six months south. Darkness increases, do not begin fierce days there. Jupiter, Hasta, and Revati. The moon, Bhadrapada, that planet is auspicious. Sun, Saturn, Mars, destroy wealth, are bad. Apah, Bharani, Ardra, Hasta, and Dhanishta, Shatabhisha, Uttarabhadra. Krittika, Chitra, increase offspring, are excellent for consecration. Desired attainments are the four fire stars. Shatabhisha and Ardra are likewise. Hasta brings good fortune, Jyeshtha brings victory. Rohini brings near pacification. Uttarabhadra brings children to life. Apah always grants accomplishments. Jyeshtha makes life long and stable. Dhanishta makes supreme happiness. Divine boundaries will give the ritual to people. Those planets and stars also, prosperity and decline, combine with caste and karma. The first, third, fifth, sixth, seventh, tenth days. The sixth destroys wealth, avoid, others are auspicious. If planets, stars, and numbers agree and gather, it is auspicious to do even on the face of butter. Empty sky, the fourteenth, avoid all. Moon, planet, and star, and sun, time gathering in an instant. As it has been said, if done, all wishes will be completely fulfilled. Consecration will become supreme. A Chakravartin king, power and freedom, will surely be obtained, there is no doubt about this. When the Acharya has not obtained the signs, there is no need to calculate planets and stars.