Tibetan
་འཁོར་བས་འཆིང་མི་ནུས། །གསུང་ངོ༌།། །།ཛྙཱ་ན་ཤཱི་ས་གསུངས་པ། རྩ་བ་བྲལ་བའི་སྡོང་པོ་བཞིན། །ང་ཡི་སེམས་ཉིད་ནམ་མཁར་ སྟོར། །འཁྲུལ་སྣང་ཇི་ལྟར་དགྱེས་དགྱེས་མཛོད། །ད་ནི་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །གསུང་ངོ༌།། །།པ་ར་ཧེ་ཏས་གསུངས་པ། ཀང་ཀ་མཁའ་ལ་ལྡིང་བ་བཞིན། །འཁོར་འདས་རོ་མཉམ་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །རེ་དང་དོགས་པ་ཀུན་བྲལ་ཏེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།ཀཱ་མ་ཤྲཱིས་གསུངས་པ། ལུས་མེད་ལུས་ཀྱི་ནང་ན་གནས། །རྟེན་མེད་མཁའ་ལ་བྱ་བཞིན་རྒྱུ། །དམིགས་མེད་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། །འགྱུ་མེད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆ། །གསུང་ངོ༌།། །།མི་ཐུབ་ཟླ་བས་གསུངས་པ། སྒྲོན་མེ་ཟླ་བ་ཚོལ་བ་བཞིན། །རྟོག་པ་དེ་ཉིད་མི་རྟོག་པ། །ནམ་མཁས་ནམ་མཁའ་ཚོལ་བ་བཞིན། །མི་རྟོག་པ་ཉིད་བློ་ལས་འདས། །གསུང་ངོ༌།། །།ཛཱ་ལནྡྷ་རས་གསུངས་པ། ཡེ་ཤེས་མེད་ན་མཐོང་བ་ཆེ། །རྟོག་པ་མེད་ན་གསལ་པ་ཆེ། །ཞེན་པ་མེད་ན་བདེ་བ་ཆེ། །གང་དུའང་མི་གནས་གནས་པ་ཆེ། །གསུང་ངོ༌།། མེ་ཏྲི་ཀ་མ་ལས་གསུངས་པ། སེམས་ཉིད་གཞི་སྟོང་རྩ་བ་བྲལ། །ལས་ཀྱིས་འཆིང་བར་མི་ནུས་ཏེ། དངོས་པོར་ཞེན་པས་དེ་ལྟར་མིན། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་རང་སེམས་ལྟོས། །གསུང་ངོ༌། །།པདྨ་བཛྲ་གསུངས་པ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷ་ག་རུ། །རིག་པའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ནས་ཀྱང། །གཉིས་མེད་དང་དུ་སྦྱར་བྱས་ནས། །བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།ཀླུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་གསུངས་པ། མཁའ་ལ་རླུང་འཕྱོ་སྲབ་ཀྱིས་གཟུང༌། །ཁང་སྟོང་ཁྱི་ཡིས་སྤྱོད་པ་ལྟོས། །ནམ་མཁའི་འ་མ་སུས་མཐོང་བ། །བུ་ནི་བད་དུ་རྒྱུག་པར་ངེས། །གསུང་ངོ༌།། །།འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་གྱིས་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་གླིང་དུ་ཕྱིན་ན་དབུལ་དང་བྲལ། །བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཐོབ་ན་འཁྲུལ་པ་ཞིག །སེམས་ཀྱི་དེ་ཉིད་མཐོང་ན་འཁོར་བ་མེད། །བྱང་སེམས་ནང་དུ་འབྱོངས་ན་འགྲོ་དོན་འབྱུང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།རཱ་ཛཱ་ཧ་སྟིས་གསུངས་བ།། རྟོགས་ནས་གཞན་དོན་མི་བྱེད་པར། །དེ་ནི་ས་ཡི་གཏེར་སྲུང་བཞིན། །འདི་ན་ཚོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ། །ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་མི་འཛིན་ནམ། །གསུང་ངོ༌།། །།བཟང་པོ་དཔལ་གྱིས་གསུངས་པ། བདག་དང་སེམས་ཅན་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །འགྲོ་བ་ལས་ཀྱིས་སྡུག་བསྔལ་ བས། །རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་རོལ་ཏུ་གསོལ། །གསུང་ངོ༌།། །།ལི་ལའི་བཟང་པོས་གསུངས་པ། རང་ལ་ཡོད་ཀྱང་དོམ་ཤེས། །དབུལ་མོ་གཏེར་གྱིས་བསླུས་པ་བཞིན། །དེ་ཉིད་མ་མཐོང་སེམས་ཅན་ལ། །ཐུགས་རྗེས་སྒྲོན་མེ་གདེག་ཏུ་གསོལ། །གསུང་ངོ༌།། །།རྣལ་འབྱོར་མ་དཱུ་ཏི་མས་གསུངས་པ། ཆབ་དང་ཆབ་རོམ་ཐ་དད་མིན། །སྣང་དང་སྟོང་པ་དབྱེར་མི་ཕྱེད། །མཁའ་དང་རླུང་ལ་བྱེ་བྲག་མེད། །སེམས་དང་སེམས་བྱུང་དེ་བཞིན་ནོ། །གསུང་ངོ༌།། །།ཤིང་ལོ་མས་གསུངས་པ། བྲག་ཅའི་སྒྲ་འདི་སུ་ཡིས་སྨྲས། །མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་སུ་ཡིས་བྲིས། །རྨི་ལམ་ལྟད་མོ་གང་དུ་གྱེས། །གང་ནའང་མེད་དོ་སེམས་ཀྱི་ངང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།དུར་ཁྲོད་མས་གསུངས་པ། ཀུན་གཞི་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཡིན། །ཡིན་ངོ་ཤེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བདག་འཛིན་ཞིག་ན་རྩ་བྲལ་ཡིན། །སྒོ་ལྔ་རང་གྲོལ་ལམ་ཁྱེར་ཡིན། །གསུང་ངོ༌།། །།གཅེར་བུ་མས་གསུངས་པ། རང་གྲོལ་བློ་དང་བྲལ་བ་ལ། །མི་བཅོས་སྒོ་གསུམ་ལྷུག་པར་ཞོག །མི་ཞེན་དགག་བསྒྲུབ་མེད་པར་ཞོག །མི་གཡོ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོར་བཞག །གསུང་ངོ༌།། །།རོ་ལངས་མས་གསུངས་པ། མ་ཡེངས་བསྒོམ་དུ་མེད་པ་ལ། །ཉམས་སུ་ལེན་ན་མཁས་པ་ཡིན། །སྣ་ཚོགས་རྗེས་མེད་ཆེན་པོ་རུ། །ལམ་དུ་འཁྱེར་ན་གྲོལ་བ་ཡིན། །གསུང་ངོ༌།། །།མ་ཧཱ་སིདྡྷས་གསུངས་པ། མ་བསྒོམ་མ་བསྒོམ་བློ་མ་བསྒོམ། །བློ་སྒོམ་རྟོག་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡིན། རྟོག་པས་འཁོར་བར་འཆིང་བ་སྟེ། །བློ་དང་བྲལ་ལ་སྒོམ་དུ་མེད། །གསུང་ངོ༌།། །།དྲི་མེད་མས་གསུངས་པ། སེམས་ཉིད་ཡེ་སྟོང་ཡེ་བྲལ་ལ། །སྐྱེ་མེད་བསྒོམ་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །སེམས་བྱུང་རང་ཤར་རང་གྲོལ་ལོ། །རྟོག་པ་སྤངས་པས་ཅི་ཞིག་བྱ། །གསུང་ངོ༌།། །།བློ་གྲོས་དབྱངས་མས་གསུངས་པ། ནམ་ཁའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཡེ་གྲོལ་ཆེན་པོ་མཆོག་གིས་ལས། །མི་གཡོ་མི་འགྱུར་བསམ་ལས་འདས། །རྟོག་མེད་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །གསུང་ངོ༌།། །།བདག་མེད་མས་གསུངས་པ། ནམ་མཁའ་ནམ་མཁའ་མཉམ་ཉིད་ཆེ། །ཉི་མ་ཉི་མ་ཡེ་ གསལ་ཆེ། །ཆུ་བོ་ཆུ་བོ་རྒྱུན་ཆད་མེད། །འཇའ་ཚོན་རང་གྲོལ་བདེ་བ་ཆེ། །གསུང་ངོ༌།། །།གསལ་བྱེད་མས་གསུངས་པ། །གོ་རུ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་གླེང་གཞི་འབྱུང༌། །བསམ་དུ་མེད་པའི་དོན་བསྒོམས་ན། །ཐོབ་ཏུ་མེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང༌། །གསུང་ངོ༌།། །།བྱེ་མ་ལུང་བས་གསུངས་པ། གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་དོན་གྱི་མཆོག །རང་ལ་ཡོད་པས་གཞན་དུ་ཚོལ། །མི་ཤེས་རྩོལ་བས་སྒྲ་ཕྱིར་འབྲང༌། །འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་སྙིང་རེ་རྗེ། །གསུང་ངོ༌།། །།རྡོ་རྗེ་གཅིག་མས་གསུངས་པ། སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་གླེགས་བམ་ལ། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཡི་གེར་བྲིས། །སྣ
Chinese
不能被轮回束缚。说。 嘉纳希利说的： 像没有根的树一样， 我的心性消失在空中。 幻象随你喜欢显现吧！ 现在是空中的瑜伽士。 说。 巴拉黑塔说的： 像秃鹫在空中飞翔一样， 轮回涅槃味道相同，在法界中解脱。 远离希望和恐惧， 大乐如同虚空。 说。 嘎玛希利说的： 无身住在身体里， 无依无靠像鸟儿一样在空中行走。 无所缘，超越言语思虑， 不动摇，自生智慧的成分。 说。 米图月巴说的： 像用灯寻找月亮一样， 念头本身就是无念。 像天空寻找天空一样， 无念本身超越了心。 说。 匝烂达热说的： 没有智慧，见地就大。 没有念头，光明就大。 没有执着，安乐就大。 哪里也不住，安住就大。 说。 梅智嘎玛拉说的： 心性本空，没有根。 不能被业束缚， 因为执着于事物不是那样。 像那样经常看自己的心。 说。 莲花金刚说的： 在虚空法界之中， 取出智慧的金刚杵， 将二者结合在一起， 拥有大乐俱生。 说。 龙树菩提说的： 空中风动，用细绳抓住。 看看空房子里狗的行为。 谁能看见天空的“啊”字？ 儿子肯定会跑开。 说。 蒋华西宁说的： 如果去了珍宝岛，就能远离贫困。 如果得到上师的加持，就能平息错乱。 如果见到心的实相，就没有轮回。 如果精通菩提心，就能成办利益。 说。 罗匝哈帝说的： 证悟后不利益他人， 那就像守护地里的宝藏。 在这里聚集的瑜伽士， 难道不会用慈悲心来摄持众生吗？ 说。 桑布华说的： 虽然自他众生没有分别， 但是众生被业所困而痛苦， 用源源不断的慈悲， 请您享受利益众生。 说。 丽拉桑布说的： 虽然自己有却不知道， 就像穷人被宝藏欺骗一样。
English
Cannot be bound by samsara. Said. Jnana Shili said: Like a tree without roots, My mind itself is lost in the sky. Let illusions appear as you please! Now is the yogi of the sky. Said. Paraheta said: Like a vulture soaring in the sky, Samsara and nirvana are of the same taste, liberated in the realm of reality. Free from hope and fear, Great bliss is like the sky. Said. Kama Shri said: The bodiless dwells within the body, Without support, it travels in the sky like a bird. Without object, it transcends speech and thought, Unwavering, the element of self-born wisdom. Said. Mituk Zla Wa said: Like searching for the moon with a lamp, The thought itself is non-thought. Like the sky searching for the sky, Non-thought itself transcends the mind. Said. Dzalandhara said: Without wisdom, the view is great. Without thought, clarity is great. Without attachment, bliss is great. Not abiding anywhere, abiding is great. Said. Metrika Kamala said: Mind itself is empty in essence, without roots. It cannot be bound by karma, Because attachment to things is not like that. Like that, always look at your own mind. Said. Padma Vajra said: In the realm of the sky, Taking out the vajra of wisdom, Combining the two together, Holding the great bliss co-emergent. Said. Klungi Jangchub said: Wind blows in the sky, grasping with thin ropes. Look at the behavior of a dog in an empty house. Who has seen the "a" of the sky? The son is sure to run away. Said. Jampal Shenyen said: If you go to the precious island, you will be free from poverty. If you receive the blessing of the lama, confusion will be pacified. If you see the true nature of the mind, there is no samsara. If you are proficient in bodhicitta, benefit will arise. Said. Radza Hasti said: Having realized, not benefiting others, That is like guarding a treasure in the ground. Yogis gathered here, Won't you hold sentient beings with compassion? Said. Sangpo Pal said: Although self and sentient beings are not different, But sentient beings are suffering from karma, With continuous compassion, Please enjoy benefiting sentient beings. Said. Lila Sangpo said: Although you have it yourself, you don't know it, Like a poor woman deceived by treasure.
Chinese
未能亲见之众生，祈以慈悲施灯明。如是说。 瑜伽母杜提玛所说：水与冰霜非相异，显现与空性无分别，虚空与风无差别，心与心生亦如是。如是说。 树叶女所说：岩石之声是谁语？镜中影像谁所绘？梦中景象何处散？何处亦无乃心性。如是说。 尸林女所说：普基清净即法界，如是，知者即智慧。我执若灭即断根，五门自解乃道用。如是说。 裸体女所说：于自解脱离心智者，不整三门任其自然，不执取，无破立任其自然，不动摇，安住于大平等。如是说。 僵尸女所说：不散乱，于无修中修持，乃智者。于无迹之大境中，取为道用乃解脱。如是说。 大成就者所说：莫修莫修，莫修心。修心乃是分别之轮转。分别乃系缚轮回之因，离心智者无修持。如是说。 无垢女所说：心性本空本离，无生修之有何用？心生自显自解脱，离分别念有何用？如是说。 妙音慧女所说：虚空智慧遍一切，本解脱之大境乃胜行。不动不迁思虑外，无念自明乃大智。如是说。 无我母所说：虚空虚空大平等，太阳太阳本光明，河流河流无间断，彩虹自解脱大安乐。如是说。 明照女所说：若能了悟无诠义，则生不可说之论题。若能修持不可思，则生不可得之果。如是说。 沙坝女所说：无二大乐义中胜，因自具足而向他求。不识，勤作徒追逐声音，可怜迷惑之众生。如是说。 金刚独母所说：空性虚空之书卷上，自证智慧书写为文字。
English
To sentient beings who have not seen the true nature, I pray that you hold up the lamp of compassion. Thus spoke. Thus spoke the Yogini Dutima: Water and ice are not different. Appearance and emptiness are not distinguished. Space and wind have no distinction. Mind and mental events are the same. Thus spoke. Thus spoke the Leaf Woman: Who speaks this sound of the rock? Who painted the image in the mirror? Where does the dream spectacle dissolve? It is nowhere, but in the state of mind. Thus spoke. Thus spoke the Cemetery Woman: The pure ground is the Dharmadhatu. Yes, knowing is wisdom. If self-grasping is destroyed, it is rootless. The self-liberation of the five gates is the path. Thus spoke. Thus spoke the Naked Woman: For those who are self-liberated and devoid of mind, leave the three doors uncorrected and relaxed. Leave it without attachment, without negation or affirmation. Leave it unmoving in great equanimity. Thus spoke. Thus spoke the Corpse Woman: Without distraction, to practice in the absence of meditation is to be wise. To take the great realm of no trace as the path is liberation. Thus spoke. Thus spoke the Mahasiddha: Do not meditate, do not meditate, do not meditate on the mind. Meditating on the mind is a wheel of delusion of thought. Thought binds one to samsara. For those who are devoid of mind, there is no meditation. Thus spoke. Thus spoke the Immaculate Woman: Since the nature of mind is primordially empty and primordially free, what is the use of meditating on the unborn? Mental events arise spontaneously and are self-liberated. What is the use of abandoning thoughts? Thus spoke. Thus spoke the Melodious Wisdom Woman: The primordial wisdom of space pervades all. The great realm of primordial liberation is the supreme action. Unmoving, unchanging, beyond thought. Non-conceptual, self-aware, is great wisdom. Thus spoke. Thus spoke the Selfless Mother: Space, space, great equanimity. Sun, sun, primordially clear. River, river, uninterrupted. Rainbow, self-liberated, great bliss. Thus spoke. Thus spoke the Illuminating Woman: If you realize the meaning that cannot be expressed, then the topic that cannot be spoken arises. If you meditate on the meaning that cannot be thought, then the fruit that cannot be obtained arises. Thus spoke. Thus spoke the Sand Dune Woman: The supreme meaning is the great bliss of non-duality. Because it is within oneself, one seeks it elsewhere. Not knowing, one diligently follows after sounds. Compassion for deluded sentient beings. Thus spoke. Thus spoke the Vajra One Mother: On the scroll of emptiness and space, self-cognizant wisdom is written as letters.