Tibetan
ས་འགྲོ་བར་འདོད་པའི་གང་ཟག་དེ། །འདི་ལས་གཞན་དུ་འགྲོ་བའི་ཁྱད་པར་བསེ་དྲི་ཅན་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་ཕ་རོལ་བརྟོལ་བས་གང་དུ་མ་བོར་བར། །གཅིག་ཀྱང་ཕྱིན་པ་མེད་པར་འདིས་བརྟོལ་ལོ། །ཀྱེ་ཧོ་གང་འདི་ཐ་སྙད་ལམ་འདིས་བཙལ་མ་ཡིན། །ཐར་པ་རྟག་ཏུ་བྱི་ལ་ལྟ་བུའི་མཆོངས་པས་ནགས་སུ་ལྟུང་བར་འགྱུར། །གལ་ཏེ་སྟག་དང་ཝ་མོ་ལྟ་བུའི་སྟོབས་ནི་གོ་བཟློག་ན། །དེ་ཉིད་ཡོད་པས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་ཕན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཤེས་ན་མི་བསམ་མི་རྟོག་པར། །གཟུགས་མཐོང་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཡུལ་ནི་དེ་རུ་སྟོང་པར་འགྱུར། །འདི་ལ་ཡེངས་ནས་དེ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་མ་ཚོར་རོ། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་གཉིས་ནི་བར་གྱི་དེ་ལ་གང་ཡང་མ་མཐོང་སྟེ། །ཆོས་ཀུན་སྟོར་ན་འདི་ཡི་ཁོང་ནས་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །འདི་ལ་དངོས་པོ་མེད་ཅིང་བསམ་དུ་མེད་པ་དེ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྩྭ་མཆོག་ཙམ་དུ་གཉིས་ཀ་མེད་པར་བྱོས། །ཀྱེ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡན་ལག་བཞི་པ་འདི་ཀུན་གསུམ་དུ་སྟོན་པར་ནི། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསམས་པས་མཐོང་བ་གང་ཡང་མེད་མོད་ཀྱེ། །འཁོར་བའི་དྲན་པས་རྟེན་འབྲེལ་དག་ལས་འབྱུང་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་བར་སྣང་རང་གི་ངོ་བོ་མ་སྐྱེས་ཕྱིར། །མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས། །སེམས་ཀྱི་དོན་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ཉིད། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་གདོད་ནས་མ་བྱུང་སྟེ། །གཉིས་དང་གཅིག་གི་དྲན་པས་དུ་མ་དག་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར། །གང་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་གང་ཞིག་རང་གིས་སྟོང་པ་སྟེ། །བློ་ལས་འདས་ཕྱིར་མཚན་མ་རབ་ཏུ་འཇོམས། །དེ་མེད་པ་དེ་གང་ཡིན་གང་ན་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་བསམ་གཏན་གང་ཚེ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ལ། །བྲལ་བས་འདི་ལས་གཞན་དུ་སོང་བས་མ་མཐོང་ངོ༌། །གསང་སྔགས་འདི་ཀུན་རྩབ་དེ་ལས་བསྐྱེད་པར་ནི། །དེ་མེད་པ་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཀྱེ། །སུ་ཞིག་འདི་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་པའི་བླུན་པོ་དེ། །བསྐལ་པ་བརྒྱར་ཡང་མཆོག་གི་དོན་མི་མཐོང༌། །གང་ཞིག་ཡིད་ལ་ བྱེད་པའི་མཚན་མས་བརྒྱལ་བ་ཀུན། །བཏང་གཞག་བྲལ་དང་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རྒྱལ་སྲིད་བཞིན། །ཅུང་ཟད་དྲོད་ཐོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག །གང་དུ་གཡོས་པ་མེད་པ་མཚོར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་ཅན་ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རླུང་ལ་གང་བསྐྱོན་པ། །ས་བོན་དེས་ནི་འཁོར་བ་འདི་རུ་ཟགས་པར་འགྱུར།
Chinese
想要去往他处的那些人啊， 从这里去往他处的差别就像麝香一样。 这穿透彼岸而未曾舍弃任何， 没有一个能过去，而是被这穿透了。 唉！这个不是用名言之路可以寻得的， 解脱总是像猫一样跳跃，会坠入森林。 如果像老虎和狐狸一样的力量被颠倒， 即使拥有它，对它又有什么益处呢？ 如果知道它，不思不念， 所见之色，无论显现何处，那里都会变成空性。 因为迷恋于此，而安住于彼，却不自知。 忆念和正知这二者，在中间的那个上面什么也看不到， 如果舍弃一切法，就会安住于它的内部。 对于这个没有事物且不可思议的， 你就像对待一根草尖一样，让二者都不存在。 唉！诸佛的第四支，为了将一切都显示为三， 你即使反复思量，也什么都看不到啊！ 轮回的忆念从缘起中产生， 因为各种虚空自身的体性没有生起， 所以与不变大乐的自性一同生起。 心的意义和所有如来藏的， 自性清净的功德。 一切法从一开始就没有二元对立， 因为忆念二和一，会与众多分离。 任何可以言说的东西，其自身都是空性的， 因为超越了心识，所以彻底摧毁了相状。 那个不存在的东西是什么？它不会存在于任何地方。 何时才能获得不间断的禅定呢？ 因为分离，从这里去往他处，所以看不见。 所有这些密咒都从那个根本中产生， 没有什么会从那个不存在的东西中产生啊！ 谁是思考这个的愚人啊？ 即使百劫也看不到殊胜的意义。 所有被忆念所迷惑的相状， 就像王位一样，不会被舍弃、放下、分离和获得。 稍微获得暖相的菩萨们啊， 请观察那没有动摇的海洋。 因为有分别念的人进入了道路， 菩提心的明点被风吹散， 那个种子会落入这个轮回之中。
English
Those who desire to go elsewhere, The difference from going elsewhere from here is like musk. This penetrates the other shore without abandoning anything, None can pass, but is penetrated by this. Alas! This cannot be found by the path of words, Liberation always leaps like a cat, falling into the forest. If the strength like that of a tiger and a fox is reversed, Even if one possesses it, what benefit will it be to it? If one knows it, without thinking or contemplating, The field of seen forms, wherever it appears, will become emptiness there. Because of being distracted by this, and abiding in that, one is unaware. Mindfulness and awareness, these two, on that in between, nothing is seen, If all dharmas are abandoned, one will abide within it. For this which is without things and inconceivable, You make both non-existent, like treating it as a tip of grass. Alas! The fourth limb of all Buddhas, to show all as three, Even if you repeatedly contemplate, you will not see anything! The memory of samsara arises from dependent origination, Because the nature of various spaces themselves has not arisen, Therefore, it arises together with the nature of unchanging great bliss. The meaning of mind and all the Sugatas', The qualities of self-nature completely pure. All dharmas have never been dualistic from the beginning, Because of remembering two and one, one will be separated from the many. Whatever can be spoken of, its own essence is empty, Because it transcends mind, it completely destroys signs. What is that which is non-existent? It will not abide anywhere. When will one attain uninterrupted meditation? Because of separation, going elsewhere from here, one does not see. All these secret mantras arise from that root, Nothing will arise from that which is non-existent! Who is the fool who contemplates this? Even for a hundred kalpas, one will not see the supreme meaning. All the signs that are bewildered by the mind, Like a kingdom, will not be abandoned, relinquished, separated, or attained. Bodhisattvas who have gained a little warmth, Please observe the ocean that does not waver. Because the conceptual one has entered the path, The bindu of bodhicitta is scattered by the wind, That seed will fall into this samsara.