Tibetan
་ཡིག་གི་རྣམ་པར་དག་པ། ཟླ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྲོག་གི་རྒྱུ་བ་སྟེ་བརྐྱང་མའོ། །སྲོག་གི་རླུང་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་དམར་གྱེན་དུ་དྲངས་ཏེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོར་སླེབ་པའི་ཚེ་ན། རི་བོང་ཅན་དང་འདྲེས་ནས་སླར་འཛགས་པས་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཚུན་ཅད་ལུས་ཐམས་ཅད་རྒྱས་ཤིང་གང་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ན། ར་ནི་རཱ་ཏྲིན་མཚན་མོ་སྟེ། བདེ་བ་ལ་བརྟེན་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉུག་མའི་དོན་རྒྱུད་ལ་རང་བཞིན་གྱིས་སྐྱེ་བས་ན། ཉིན་དང་མཚན་དུ་གཉུག་མའི་ཡིད་ཅེས་པ་སྟེ། གཉུག་མའི་ཡིད་གཅིག་པུ་ལ་སེམས་གཏོད་ཅིག་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་མངོན་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རའི་དོན་ཏོ། །ལ་ནི་ལེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ཀྱེ་ལོང་ཤིག་པའོ། །གང་བླང་ཞེ་ན། རླུང་ཁྱིམ་བདག་མེ་དང་འདྲ་བ་དེ་ལོང་ཞེས་པའོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། ཁྱིམ་དུ་ལོང་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཁྱིམ་ནི་ལུས་སོ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་དགུ་ལས་རྒྱུ་བའི་རླུང་དང་ཡིད་མཉམ་པར་འགག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཚེ་ན་རླུང་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཆུད་པར་འགྱུར་བའོ། །ལ་ནི་ལེ་ཧཱུཾ་སྟེ་ལོང་ཤིག་པའོ། །གང་བླང་ཞེ་ན། ནཱ་ད་དང་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཏེ། དེ་གཉིས་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་ཧཾ་ལ་ཐིམ་པའི་ཚེ་ན། ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ལ་ནི་ལ་ལ་ནཱ་སྟེ་རྩ་གཡོན་པའོ། །ར་ས་ནཱ་ནི་རྩ་གཡས་པའོ། །ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནི་རྩ་དབུས་མའོ། །འགྲོ་བའི་ལུས་རྩ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བཤད་ཀྱང་གཙོ་བོ་ནི་དེ་གསུམ་མོ། །རླུང་གཉིས་པོ་དེ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་འཇུག་ནུས་ན་ཅིར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལ་ནི་ལམ་བྷི་སྟེ་འབབ་པའོ། །གང་འབབ་ན་ཐིག་ལེ་སྟེ་རི་བོང་ཅན་འབབ་པའོ། །དེ་འཐུང་ཅིག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཐུང་ཅིག་པ་སྟེ། དེ་འཐུང་ཤེས་ན་དགའ་བ་དང་བདེ་བརྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བའོ། །དེ་ཡང་རྩེད་མོའི་ཚུལ་དུ་འཐུང་ཞེས་པ་སྟེ། རྩེད་མོ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དབབ་པ་དང༌། བཟློག་པ་དང༌། དགོད་པ་དང༌། འགྲེམས་པ་བྱའོ། །ལའི་དོན་ཏོ། །ཝ་ནི་ཝ་ར་སྟེ་མཆོག་གོ །མཆོག་གང་ཡིན་ཆང་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །དེ་རོལ་པས་དེ་དགའ་བ་དང་བདེ་བས་འཐུང་ཤེས་ན། ལྷན་ཅིག་ སྐྱེས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་རོལ་པས་ཏེ་ཐབས་ཤེས་རབ་རོལ་པས་སོ། །ཝ་ནི་བཛྲ་ནི་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་ནི་སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །དེ་འཕྲོ་བ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པར་གནས་པའོ། །ཝ་ནི་བི་ར་སྟེ་རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མ་སྟེ་རང་གི་སེམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་རྣལ་འབྱོར་མ་དེ་བདེ་བ་དང་ཚིམ་པར་བྱེད་ནུས་ན། དེའི་ཚེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཝ་ནི་ཝ་བ་ཛི་སྟེ་གྲག་པའོ། །ཅི་གྲག་ཅེ་ན་ཌ་མ་རུ་སྟེ་མི་ཤིགས་པའི་སྒྲ་གྲག་པའོ། །མི་ཤིགས་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའོ། །ཝའི་དོན་ཏོ། །ཤ་ན་ཤ་ཡ་སྟེ་རང་རིག་པའོ། །རང་རིག་པ་ནི་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་པའོ། །ཤ་ནི་ཤ་ཤ་ཧ་ར་ན་ཐིག་ལེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དཀར་པོའོ། །དེ་འཛག་པ་ནི་བབས་ཤེས་རབ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཚེ་ན། རྣལ་འབྱོར་མའི་མགོན་ཏེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །ཤ་ནི་ཤི་ཏ་ཏ་ཀ་ར་སྟེ་བསིལ་བར་བྱེད་པའོ། །བསིལ་བ་ནི་དཔེར་ན་སོས་ཀའི་དུས་ན་ཉིན་མཚན་གྱི་ནང་ནས་སེམས་ཅན་བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་ཚབ་གདུངས་པ་ལྟར་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་བས། དེ་ཞི་བར་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་པས་ཞི་བར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་པས་དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་པའི་དུས་ན། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་བས་སོ། །ཤ་ནི་ཤ་ཤ་དྷ་ར་སྟེ་རི་བོང་ཅན་ནོ། །དེ་འཐུང་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ནམ་མཁའ་དེ་སྤྱི་བོ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཕབ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའོ། །འཇོ་བ་ནི་འཇོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ་གཏུམ་མོ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཡང་ན་ནམ་མཁའ་སྟོང་བ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འཐུང་བ་ནི་ཡང་དང་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱ་བའོ། །ཤའི་དོན་ཏོ། །ཥ་ནི་ས་ཧ་ཛ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཆོག་གིས་མཉེས་པ་སྟེ། སེམས་ཚིམ་པར་ནུས་ན། ཥ་ནི་ཥ་བ་ར་ཨ་བ་ར་སྟེ། རང་དང་གཞན་དུ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བག་ཆགས་འགག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །ཥ་ནི་ས་མ་སྟེ་མཉམ་པའོ། །ཨ་ས་མ་སྟེ་མི་མཉམ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་ཅིང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་འགྲུབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ། །ཥ་ནི་ས་ར་ཧ་སྟེ་མདའ་བསྣུན་ནོ། །མདའ་བསྣུན་གྱིས་ཅི་སྨྲས་ཤེ་ན། ཀྱེ་ཧོ་ང་ཞེས་ང་བོས་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དོན་རྟོགས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །ཥའི་དོན་ཏོ། །ས་ནི་
Chinese
་ཡིག་的清净相。 月亮菩提心白色是智慧的自性，是命的命脉，即是伸展。当命气和红白菩提心向上提，到达大乐轮时，与兔相混合后再次滴落，甚至毛孔都充满全身。如此生起大乐时，ra是rātrin（梵文天城体：रात्रि，梵文罗马拟音：rātri，汉语字面意思：夜晚），即夜晚。依靠乐而自然生起无分别的本初智慧之义，因此日夜都说是本初之意。唯一将心托付于本初之意，将能显现大手印的意义。是ra的意义。la是lehuṃ（梵文天城体：लेहुं，梵文罗马拟音：lehuṃ，汉语字面意思：舔舐），即是舔舐。舔舐什么呢？舔舐像火一样的风家主。在哪里舔舐呢？说是于家中舔舐，家即是身体。身体的九门所行的风和意要一同止息，那时风将融入中脉。la是lehuṃ（梵文天城体：लेहुं，梵文罗马拟音：lehuṃ，汉语字面意思：舔舐），即是舔舐。舔舐什么呢？即是明点和那达二者，当二者无分别地融入于ḥaṃ（梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：హం）时，将证悟法性的意义。la是lalana（梵文天城体：ललना，梵文罗马拟音：lalana，汉语字面意思：左脉），即是左脉。rasana（梵文天城体：रसना，梵文罗马拟音：rasana，汉语字面意思：右脉）是右脉。avaduti（梵文天城体：अवधूती，梵文罗马拟音：avaduti，汉语字面意思：中脉）是中脉。虽说众生的身脉无数，但主要的是这三条。如果这二风能够进入中脉，会变成什么样呢？la是lambi（梵文天城体：लम्बि，梵文罗马拟音：lambi，汉语字面意思：垂落），即是垂落。什么垂落呢？即是明点，即是兔相垂落。饮用它，即是饮用菩提心，如果懂得饮用它，将生起喜乐的相续。那也要以嬉戏的方式饮用，嬉戏即是降下菩提心，以及逆转、欢笑和散布。是la的意义。va是vara（梵文天城体：वर，梵文罗马拟音：vara，汉语字面意思：殊胜），即是殊胜。什么是殊胜的呢？是酒，即是菩提心。如果以嬉戏，以喜乐饮用它，将证悟俱生。或者以嬉戏，即是以方便智慧嬉戏。va是vajrani（梵文天城体：वज्रणि，梵文罗马拟音：vajrani，汉语字面意思：金刚女），即是金刚瑜伽母。金刚瑜伽母是空性和慈悲的自性。那散发的是身语意。
English
The pure aspect of the letter 'a'. The white Bodhicitta of the moon, the essence of wisdom, is the life force, which is extended. When the life force and the red and white Bodhicitta are drawn upwards, reaching the great bliss wheel, they mix with the rabbit and drip down again, filling the entire body, even the pores of the skin. When such great bliss arises, ra is rātrin (Sanskrit: रात्रि, rātri, meaning: night), which is night. Because the innate wisdom of non-discrimination naturally arises from bliss, it is said that day and night are the innate mind. Entrust your mind solely to the innate mind, and you will manifest the meaning of Mahamudra. That is the meaning of ra. la is lehuṃ (Sanskrit: लेहुं, lehuṃ, meaning: to lick), which is to lick. What to lick? Lick the wind lord, which is like fire. Where to lick? It is said to lick in the house, the house being the body. The wind and mind that move through the nine doors of the body must be stopped together, and then the wind will enter the central channel. la is lehuṃ (Sanskrit: लेहुं, lehuṃ, meaning: to lick), which is to lick. What to lick? Nada and Bindu, when the two merge indivisibly into haṃ (Sanskrit: हं, haṃ, meaning: हं), the meaning of Dharmata will be realized. la is lalana (Sanskrit: ललना, lalana, meaning: left nadi), which is the left channel. rasana (Sanskrit: रसना, rasana, meaning: right nadi) is the right channel. avaduti (Sanskrit: अवधूती, avaduti, meaning: central nadi) is the central channel. Although it is said that there are countless channels in the bodies of beings, the main ones are these three. If these two winds can enter the central channel, what will happen? la is lambi (Sanskrit: लम्बि, lambi, meaning: hanging down), which is hanging down. What hangs down? Bindu, the rabbit, hangs down. Drink it, which is to drink the Bodhicitta. If you know how to drink it, a continuum of joy and bliss will arise. That should also be drunk in a playful manner. Play is to bring down the Bodhicitta, and to reverse it, laugh, and spread it. That is the meaning of la. va is vara (Sanskrit: वर, vara, meaning: excellent), which is excellent. What is excellent? Wine, which is Bodhicitta. If you know how to drink it with play, with joy and bliss, you will realize co-emergence. Or with play, which is to play with skillful means and wisdom. va is vajrani (Sanskrit: वज्रणि, vajrani, meaning: vajra woman), which is Vajrayogini. Vajrayogini is the essence of emptiness and compassion. That which radiates is body, speech, and mind.
Chinese
三者无别而住。瓦是毗罗（藏文，梵文天城体：वीर，梵文罗马拟音：vīra，汉语字面意思：勇士），即难以证悟的瑜伽母，也就是自己的心。当俱生喜乐能够使瑜伽母感到快乐和满足时，那时才能显现其自身的意义。瓦是瓦瓦吉（藏文，梵文天城体：वावजि，梵文罗马拟音：vāvaji，汉语字面意思：能言说者），即发出声音。发出什么声音呢？是达玛茹（藏文，梵文天城体：डमरु，梵文罗马拟音：ḍamaru，汉语字面意思：手鼓）的声音，即不坏之声。不坏是指方便与智慧融合为一，不可分割。这是瓦的意义。夏是夏亚（藏文，梵文天城体：शय，梵文罗马拟音：śaya，汉语字面意思：卧），即自知。自知是任何事物都无法摧毁的。夏是夏夏哈拉纳提勒（藏文，梵文天城体：शशहरणतिल，梵文罗马拟音：śaśaharaṇatila，汉语字面意思：夺取兔子的痣），即菩提心白色的明点。当它滴落时，即在降下智慧平等入定时，瑜伽母的怙主，也就是俱生者将被证悟。夏是希达达卡拉（藏文，梵文天城体：शीततकर，梵文罗马拟音：śītatakara，汉语字面意思：带来清凉），即带来清凉。清凉就像夏季白天和夜晚中，众生遭受饥渴和酷热的折磨一样，轮回众生的痛苦也与之相似。为了平息这种痛苦，必须降下菩提心来平息它。当降下菩提心，在四喜的尽头证悟俱生之义时，所有疾病、痛苦和分别念都将平息。夏是夏夏达拉（藏文，梵文天城体：शशधर，梵文罗马拟音：śaśadhara，汉语字面意思：持兔者），即持兔者（月亮）。饮用它被称为天空。从头顶降下菩提心，身体、语言和意念体验到快乐。倾注是指倾注，通过拙火等方式。或者，天空是空性的自性。饮用是指反复串习。这是夏的意义。卡是萨哈嘉（藏文，梵文天城体：सहज，梵文罗马拟音：sahaja，汉语字面意思：俱生）。当俱生之最胜者感到欢喜，心能感到满足时， 卡是卡瓦拉阿瓦拉（藏文，梵文天城体：षवरवर，梵文罗马拟音：ṣavaravara，汉语字面意思：卡瓦拉阿瓦拉），执着于自他的分别念习气将会止息。卡是萨玛（藏文，梵文天城体：सम，梵文罗马拟音：sama，汉语字面意思：平等），即平等。阿萨玛（藏文，梵文天城体：असम，梵文罗马拟音：asama，汉语字面意思：不平等），即不平等。瑜伽母没有平等和不平等的分别念，成就大菩提没有怀疑。卡是萨拉哈（藏文，梵文天城体：सरह，梵文罗马拟音：saraha，汉语字面意思：萨拉哈），即箭师。箭师说了什么呢？他说：“嘿！我！”这样呼唤着，如果证悟了俱生的意义，那么获得大手印的成就就没有怀疑。这是卡的意义。萨是
English
The three abide indivisibly. Va is Vira (Tibetan, Devanagari: वीर, Romanized Sanskrit: vīra, Literal Chinese meaning: Warrior), the Yogini difficult to realize, which is one's own mind. When the joy of co-emergence can make the Yogini happy and content, then the meaning of her own self will become manifest. Va is Vavaji (Tibetan, Devanagari: वावजि, Romanized Sanskrit: vāvaji, Literal Chinese meaning: One who can speak), which means to sound. What sound is it? It is the sound of Damaru (Tibetan, Devanagari: डमरु, Romanized Sanskrit: ḍamaru, Literal Chinese meaning: Hand drum), the indestructible sound. Indestructible means that method and wisdom are blended into one, indivisible. This is the meaning of Va. Sha is Shaya (Tibetan, Devanagari: शय, Romanized Sanskrit: śaya, Literal Chinese meaning: Lying down), which is self-awareness. Self-awareness is indestructible by anything. Sha is Shasha Harana Tila (Tibetan, Devanagari: शशहरणतिल, Romanized Sanskrit: śaśaharaṇatila, Literal Chinese meaning: Mole that takes away the rabbit), which is the white bindu of Bodhicitta. When it drips, that is, when wisdom is equally absorbed, the protector of the Yogini, the co-emergent one, will be realized. Sha is Shitata Kara (Tibetan, Devanagari: शीततकर, Romanized Sanskrit: śītatakara, Literal Chinese meaning: Bringer of coolness), which means to cool down. Cooling down is like the suffering of beings in the summer, day and night, from hunger, thirst, and heat, the suffering of sentient beings in samsara is similar to that. To pacify this suffering, one must pacify it by descending Bodhicitta. When Bodhicitta descends, and at the end of the four joys, the meaning of co-emergence is realized, all diseases, sufferings, and discriminations will be pacified. Sha is Shasha Dhara (Tibetan, Devanagari: शशधर, Romanized Sanskrit: śaśadhara, Literal Chinese meaning: Rabbit holder), which is the rabbit holder (moon). Drinking it is called the sky. Descending Bodhicitta from the crown of the head, body, speech, and mind experience bliss. Pouring means pouring, through Tummo and so on. Alternatively, the sky is the nature of emptiness. Drinking means to repeatedly familiarize oneself. This is the meaning of Sha. Kha is Sahaja (Tibetan, Devanagari: सहज, Romanized Sanskrit: sahaja, Literal Chinese meaning: Co-emergent). When the supreme co-emergent one is pleased, and the mind can feel content, Kha is Khawara Awara (Tibetan, Devanagari: षवरवर, Romanized Sanskrit: ṣavaravara, Literal Chinese meaning: Khawara Awara), the habitual tendencies of discriminating self and other will cease. Kha is Sama (Tibetan, Devanagari: सम, Romanized Sanskrit: sama, Literal Chinese meaning: Equal), which means equal. Asama (Tibetan, Devanagari: असम, Romanized Sanskrit: asama, Literal Chinese meaning: Unequal), which means unequal. The Yogini has no discriminations of equal and unequal, and there is no doubt about the accomplishment of great Bodhi. Kha is Saraha (Tibetan, Devanagari: सरह, Romanized Sanskrit: saraha, Literal Chinese meaning: Saraha), which is the archer. What did the archer say? He said, "Hey! Me!" Calling out like this, if the meaning of co-emergence is realized, then there is no doubt about obtaining the accomplishment of Mahamudra. This is the meaning of Kha. Sa is