Tibetan
ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ། ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་ཁ་ཧ་ལ་དོ་ཧ་ཏི་པ་ན། བོད་སྐད་དུ། ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀ་ནི་ཡུམ་གྱི་པདྨའི་ནང་ན་གནས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ་ཞེས་པའམ། ཀ་སྟེ་ཀ་མ་ལ་ནི་པདྨ་སྟེ་ཡུམ་གྱིའོ། །དེ་ནས་པའི་ཀ་ཡིག་ནི་ཀ་ཀུ་ལི་ཤ་རྡོ་རྗེ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །ཀ་ཀ་ནི་ཀ་ཡ་ན་ལུས་ཏེ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ལུས་སོ། །བསྡུམས་པ་ནི་འཁྱུད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །བདུད་རྩི་འཛག་ཅེས་པ་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་རི་བོང་ཅན་འཛག་པའོ་གང་གི་ཞེ་ན། ཌོཾ་བི་ནཱི་གཞོན་ནུ་མ་སྟེ་གཡུང་མོའོ། །དེ་ཡང་གཡུང་མོ་ནི་ཕྱི་ལྟར་ན་ལྷ་མོའོ། །ནང་ལྟར་ན་གཡུང་མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆའོ། །འཁྱུད་པ་ནི་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ། །ཀ་ནི་ཀ་བུར་ན་ག་པུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དགའ་བ་བཞིའི་རང་བཞིན་ལ་བྱ། འཛག་པ་ནི་རྒྱུན་དུ་དགའ་བ་བཞིའི་བདེ་བ་དང་མེ་འབྲལ་བའོ། །དེའི་དུས་སུ་དཔྱིད་ཀྱི་ཡལ་ག་ནི། དཔེར་ན་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་སུ་ལྗོན་ཤིང་ལ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་དགའ་བ་སྐྱེད་པ་ལྟར། འདིར་རྣལ་འབྱོར་བའི་རྒྱུད་ལ་དགའ་བ་བཞིའི་མཐར་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་སྐྱེས་པའི་དུས་སུ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་གསལ་བའི་དོན་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ཀའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ནི་ཁ་ས་མ་སྟེ་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ་སྟོང་པ་དེ་གང་ན་གནས་ཤེ་ན། དཔྲལ་བ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ནི་ཁ་མ་སྟེ་གཅེར་བུའོ། །གཅེར་བུ་ནི་གཅེར་ བུ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་ཕྱི་རོལ་པའི་གཅེར་བུ་པའི་དཀའ་ཐུབ་པ་ལ་གོས་དང་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཡང་མེད་པ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ལུས་དང་ཡན་ལག་དང༌། ཆ་དང་བྲལ་བས་གཅེར་བུ་སྟེ། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས་ལ་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཅེར་བུའི་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་རྟོགས་ནུས་ན་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དང་ཚིམ་པར་འགྱུར་གྱི། །གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། ཁའི་དོན་ཏོ། །ག་ནི་ག་ག་ན་སྟེ་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། དེས་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ནམ་མཁའི་དོན་རྟོགས་ན་བརྟན་པོར་འགྱུར་བ་སྟེ། རང་གི་སེམས་ལ་རྐྱེན་གཞན་གྱིས་གནོད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ག་ནི་ག་མ་ན་སྟེ་ནམ་མཁའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་
Chinese
ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་释词已书写完毕。 ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་释词已书写完毕。 印度语：ཀ་ཁ་ཧ་ལ་དོ་ཧ་ཏི་པ་ན། 藏语：ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་释词已书写完毕。 礼敬吉祥黑汝迦！所谓的ཀ་，是指安住于母莲花之中的那个。ཀ་即是ཀ་མ་ལ་（梵文天城体：kamala，梵文罗马拟音：kamala，汉语字面意思：莲花），即是母亲的莲花。之后，ཀ་字是ཀ་ཀུ་ལི་ཤ་（梵文天城体：kukulisha，梵文罗马拟音：kukulisha，汉语字面意思：弯钩）金刚，是金刚和莲花融合在一起。ཀ་ཀ་，是ཀ་ཡ་（梵文天城体：kaya，梵文罗马拟音：kaya，汉语字面意思：身体），即是方便和智慧之身。融合是指拥抱等等。所谓的甘露滴落，是指以其力量使兔儿神滴落。是谁呢？是ཌོཾ་བི་ནཱི་（梵文天城体：dombini，梵文罗马拟音：dombini，汉语字面意思：多姆比尼）年轻女子，即是明妃。而明妃，从外表上看是天女，从内在看，明妃是智慧的一部分。拥抱是指方便和智慧二者无别。ཀ་是ཀ་བུར་（梵文天城体：kabura，梵文罗马拟音：kabura，汉语字面意思：樟脑），即指菩提心，是四喜的自性。滴落是指恒常的四喜之乐和不离火。那个时候，如同春天的枝桠，譬如春天的时候，树木生长出枝桠、叶子和花朵，使众生欢喜一样，这里，瑜伽士的相续中，在四喜的尽头生起俱生喜的时候，证悟了真如之义，从而显现了大乐光明之义。ཀའི་意义完毕。 ཁ་是ཁ་ས་མ་（梵文天城体：khasama，梵文罗马拟音：khasama，汉语字面意思：虚空），即是虚空。虚空是空性的自性，那么空性住在哪里呢？住在额头，即大乐轮之中，是这个意思。ཁ་是ཁ་མ་（梵文天城体：khama，梵文罗马拟音：khama，汉语字面意思：空），即是赤裸。赤裸是指赤裸者，譬如外道赤裸的苦行者，没有衣服和财物等等一样，这里也是，因为远离了颜色、形状、身体和肢体以及部分，所以是赤裸，是指俱生心。像这样的赤裸瑜伽，谁能够证悟呢？会变得欢喜、安乐和满足。其他人则不能，是这个意思。ཁའི་意义完毕。 ག་是ག་ག་ན་（梵文天城体：gagana，梵文罗马拟音：gagana，汉语字面意思：虚空），即是虚空。虚空是空性的自性，因此像虚空一样遍及一切。如果证悟了像这样的虚空之义，就会变得稳固，即自己的心不会被其他因缘所损害。ག་是ག་མ་ན་（梵文天城体：gamana，梵文罗马拟音：gamana，汉语字面意思：去），即是虚空。如同虚空一般的空性
English
The explanation of the Doha of Ka Kha is written. The explanation of the Doha of Ka Kha is written. In Sanskrit: Ka Kha Hala Doha Tipana. In Tibetan: The explanation of the Doha of Ka Kha is written. Homage to glorious Heruka! The so-called Ka is that which dwells within the lotus of the mother. Ka, that is, Kamala (Sanskrit: kamala, Romanization: kamala, literal meaning: lotus), is the lotus of the mother. Then, the letter Ka is Kakulisha (Sanskrit: kukulisha, Romanization: kukulisha, literal meaning: hook) Vajra, which is the union of Vajra and lotus. Ka Ka is Kaya (Sanskrit: kaya, Romanization: kaya, literal meaning: body), which is the body of method and wisdom. Reconciliation means embracing and so on. The so-called nectar dripping means that the rabbit-bearer drips with its power. Who is it? It is Dombini (Sanskrit: dombini, Romanization: dombini, literal meaning: Dombini) young woman, that is, consort. Moreover, the consort is a goddess in appearance, and inwardly, the consort is a part of wisdom. Embracing means that method and wisdom are inseparable. Ka is Kabura (Sanskrit: kabura, Romanization: kabura, literal meaning: camphor), which refers to the mind of enlightenment, the nature of the four joys. Dripping means the constant bliss of the four joys and not separating from the fire. At that time, like the branches of spring, for example, in spring, trees grow branches, leaves, and flowers, which make sentient beings happy. Here, in the continuum of the yogi, at the end of the four joys, when the co-emergent joy arises, the meaning of suchness is realized, thus manifesting the meaning of the great bliss luminosity. The meaning of Ka is complete. Kha is Khasama (Sanskrit: khasama, Romanization: khasama, literal meaning: space), which is space. Space is the nature of emptiness. Where does that emptiness dwell? It dwells in the forehead, that is, in the wheel of great bliss, that is the meaning. Kha is Khama (Sanskrit: khama, Romanization: khama, literal meaning: empty), which is naked. Naked means naked, for example, like the naked ascetics of the outsiders, who have no clothes or wealth, etc. Here also, because it is devoid of color, shape, body, limbs, and parts, it is naked, which refers to the co-emergent mind. Who can realize such naked yoga? One will become joyful, blissful, and content. Others cannot, that is the meaning. The meaning of Kha is complete. Ga is Gagana (Sanskrit: gagana, Romanization: gagana, literal meaning: space), which is space. Space is the nature of emptiness, so it pervades everything like space. If one realizes the meaning of such space, one will become stable, that is, one's mind will not be harmed by other conditions. Ga is Gamana (Sanskrit: gamana, Romanization: gamana, literal meaning: going), which is space. Emptiness like space
Tibetan
ཉིད་ཀྱི་དོན་ཏེ། འཇོ་ཞིང་འཇོ་ཞིང་དེ་ཡང་དང་ཡང་གོམས་པར་བྱས་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དོན་རྟོགས་ན་སྐོམ་པས་གདུངས་པ་ཆུ་འཐུང་བ་བཞིན་དུ། རྣལ་འབྱོར་པ་ངོམས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །ག་ནི་གང་གཱ་སྟེ་དཔེར་ན་གང་གཱ་དང་ཡ་མུ་ན་གཉིས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བཞིན་དུ། །འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྒྱུ་བ་བཀག་སྟེ། མེད་པར་བྱས་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་ནུས་ན་རྒས་པ་ལ་སོགས་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ་སོར་འཛག་པ་དེ་གཉིས་བཀག་ནས། རྩ་ལ་སོགས་པར་འགྲེམས་ནུས་ན་མི་འགྱུར་ཞེས་པའོ། །ཡང་ན་གང་གཱ་ནི་ཐབས་ཡ་མུ་ན་ནི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་གཉིས་བཅིངས་པ་ནི་གཉིས་མེད་དུ་བྱེད་ནུས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ག་ནི་ག་མ་སྟེ་འགྲོ་བའོ། །ཨཱ་ག་མ་ན་སྟེ་མི་འགྲོ་བར་འོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་དེ་རྟོགས་ན་སྲིད་པ་སྟེ། འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲོ་འོང་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་བྱས་པའོ། །གའི་དོན་ཏོ། །གྷ་ནི་གྷ་ཎ་ཊ་ན་དྲིལ་བུ་སྟེ། དྲིལ་བུ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ་ནི་ཕྱི་ལྟར་ ན་ཧེ་རུ་ཀའོ། །ནང་ལྟར་ན་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །མཉེས་ཞེས་པ་ནི་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་པས་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཁོ་ན་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །གྷ་ནི་གྷ་ན་ཧ་ན་སྟེ་ཡང་ནས་ཡང་དུའོ། །བདག་མེད་མ་ནི་ཕྱི་ལྟར་ལྷ་མོ་བདག་མེད་མས་མགུལ་ནས་འཁྱུད་པ་བཞིན་དུའོ། །ནང་ལྟར་ན་བདག་མེད་མ་ནི་སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །དོན་དེ་འཁྱུད་པ་སྟེ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྒོམས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཙམ་ན་གྷ་ནི་གྷ་ན་ཧ་ན་ཡང་དང་ཡང་ངོ༌། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་གོམས་པར་བྱས་ན་རྣལ་འབྱོར་པའི་རླུང་དང་ཡིད་གཉིས་འཕོ་ཞེས་པ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ར་ཆུད་པར་འགྱུར་བའོ། །གྷ་ནི་གྷ་ར་ནི་ཁྱིམ་བདག་མོ་སྟེ་ཁྱིམ་ཐབ་དང་འདྲ་བའི་རླུང་ཡང་ཡིད་གཉིས་ཀ་ར་ཡང་མི་རྒྱུ་ཞིང་གཉུག་མའི་ཡིད་དེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའོ། །གྷའི་དོན་ཏོ། །ང་ནི་ཎ་ལོག་དང་འབྲེལ་ལོ། །ཎ་ནི་ཎ་ཡ་སྟེ་གཉུག་མའོ། །གཉུག་མའི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་རང་རིག་གིས་སྟོང་པར་རྟོག
Chinese
其意义是，反复串习，从而证悟一切法为空性之自性。如是证悟此义，如饥渴者饮水，瑜伽士将感到满足和饱足。 嘎是恒河，譬如恒河与亚穆纳河二者融为一体。在此，于有情之相续中，不动佛和无量光佛的运行被阻断，消失并融入身体，则不会变老等。或者，菩提心各自滴落的二者被阻断，能在脉等处散布，则说不会改变。又或者，恒河是方便，亚穆纳是智慧。如果能将二者束缚，做到无二，就能显现大手印，是这个意思。嘎是嘎玛（藏文：ག་མ་，梵文天城体：गमा，梵文罗马拟音：gama，汉语字面意思：行走）。阿嘎玛纳（藏文：ཨཱ་ག་མ་ན་，梵文天城体：आगमन，梵文罗马拟音：āgamana，汉语字面意思：不走而来），即不走而来。如是证悟大手印之义，则轮回，即依赖五妙欲的来往将会停止，生和死等将会消失。是嘎的意义。 噶是噶纳吒纳（藏文：གྷ་ཎ་ཊ་ན་，梵文天城体：घण्टन，梵文罗马拟音：ghaṇṭana，汉语字面意思：铃），铃是智慧的自性空性。 具德黑汝嘎，外在看来是黑汝嘎。内在看来是黑汝嘎，即自己心之自性。 悦意，是指它因空性而感到悦意和满足，不是因为其他，所以应当只修习空性，是这个意思。 噶是噶纳哈纳（藏文：གྷ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：घनहन，梵文罗马拟音：ghanahana，汉语字面意思：反复），即一次又一次。 无我母，外在看来如无我母女神从颈项拥抱一般。内在看来，无我母是空性与悲心无别的意义。拥抱那个意义，即反复修习，就能获得大手印，是这个意思。 如是仅仅证悟，噶是噶纳哈纳（藏文：གྷ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：घनहन，梵文罗马拟音：ghanahana，汉语字面意思：反复），一次又一次。 如果反复串习，瑜伽士的风和意二者，所谓转移，将会融入阿瓦都帝（梵文： अवधूत，梵文罗马拟音：avadūta）。 噶是噶拉（藏文：གྷ་ར་，梵文天城体：घर，梵文罗马拟音：ghara，汉语字面意思：家）是家主母，如同家庭一样的风和意二者，噶拉也不运行，本来的意，将会变成俱生之自性。是噶的意义。 昂与纳回转相关联。 纳是纳亚（藏文：ཎ་ཡ་，梵文天城体：णय，梵文罗马拟音：ṇaya，汉语字面意思：本初）。本初的心之自性，以自证而证悟空性。
English
Its meaning is that by repeatedly practicing, one will realize that all dharmas are of the nature of emptiness. If one realizes this meaning, the yogi will feel satisfied and fulfilled, like a thirsty person drinking water. Ga is the Ganges, for example, like the Ganges and the Yamuna rivers merging into one. Here, in the continuum of sentient beings, the movement of Akshobhya and Amitabha is blocked, disappears, and merges into the body, then one will not become old, etc. Or, if the two separately dripping bodhicitta are blocked and can be distributed in the channels, etc., then it is said that it will not change. Or, the Ganges is method, and the Yamuna is wisdom. If one can bind the two and make them non-dual, then the Mahamudra will be manifested, that is the meaning. Ga is gama (藏文：ག་མ་，梵文天城体：गमा，梵文罗马拟音：gama，汉语字面意思：going). Agamana (藏文：ཨཱ་ག་མ་ན་，梵文天城体：आगमन，梵文罗马拟音：āgamana，汉语字面意思：not going but coming), which means not going but coming. If one realizes the meaning of Mahamudra in this way, then samsara, that is, the coming and going based on the five sensual pleasures, will cease, and birth and death, etc., will disappear. That is the meaning of ga. Gha is ghaṇṭana (藏文：གྷ་ཎ་ཊ་ན་，梵文天城体：घण्टन，梵文罗马拟音：ghaṇṭana，汉语字面意思：bell), the bell is the nature of wisdom, emptiness. Glorious Heruka, outwardly it is Heruka. Inwardly it is Heruka, that is, the nature of one's own mind. Pleasing means that it is pleased and satisfied by emptiness, not by others, so one should only meditate on emptiness, that is the meaning. Gha is ghanahana (藏文：གྷ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：घनहन，梵文罗马拟音：ghanahana，汉语字面意思：repeatedly), that is, again and again. Selfless Mother, outwardly it is like the goddess Selfless Mother embracing from the neck. Inwardly, Selfless Mother is the meaning of the inseparability of emptiness and compassion. Embracing that meaning, that is, practicing repeatedly, one will obtain Mahamudra, that is the meaning. Just by realizing that, gha is ghanahana (藏文：གྷ་ན་ཧ་ན་，梵文天城体：घनहन，梵文罗马拟音：ghanahana，汉语字面意思：repeatedly), again and again. If one practices repeatedly, the yogi's wind and mind, the so-called transference, will be absorbed into the avadhūta. Gha is ghara (藏文：གྷ་ར་，梵文天城体：घर，梵文罗马拟音：ghara，汉语字面意思：house) is the mistress of the house, like the wind and mind of a family, ghara also does not move, and the original mind will become the nature of co-emergence. That is the meaning of gha. Nga is related to the reversal of ṇa. Ṇa is ṇaya (藏文：ཎ་ཡ་，梵文天城体：णय，梵文罗马拟音：ṇaya，汉语字面意思：original). The nature of the original mind is realized as emptiness by self-awareness.