Tibetan
ས་ཡ་སྟེ་མ་ལུས་པའོ། །མ་ལུས་པ་ནི་དངོས་པོ་འདི་ཀུན་ཞེས་པ་སྟེ། གཟུང་བ་དང་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལུང་རིགས་མན་ངག་གིས་དཔྱད་ན་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོར་མཉམ་པའོ། །ས་ནི་སུ་མྱ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །འཁྲུལ་པ་ལོག་པར་རྟོགས་པས་ཐ་དད་དུ་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་འཆིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་ནི་ས་ཧ་ཛ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་དུ་བྱེད་པའོ། །ས་ནི་ས་ཧ་ཛ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའོ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཆོག་འདི་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཚེ་ན། རྣལ་འབྱོར་པ་གང་གིས་ཀྱང་འཆིང་མི་ནུས་པ་ཞེས་པ་སྟེ། རྣམ་པར་རྟོག་པས་འཆིང་བ་ཡིན་པ་ལས། །དེ་མེད་པས་འཆིང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །སའི་དོན་ཏོ། །ཧ་ནི་ཧཱ་ས་སྟེ་དགོད་བའོ། །ཅི་ལ་དགོད་ཅེ་ན། གང་གི་ཚེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པའི་ཚེ་ན། རང་གི་སེམས་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་སྐྱེ་ཞིང་ཚིམ་པར་འགྱུར་བས་སོ། །ཧ་ནི་ཧ་རི་ཡ་སྟེ་འཕྲོག་པའོ། །ཅི་འཕྲོག་ཅེ་ན། རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སེམས་ལས་བྱུང་ཞིང་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྡུད་དོ། །སྤྲོ་བསྡུ་བྱས་ནས་བཀང་ཡང་དགའ་བ་མེད་དེ། དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པས་བདེ་སྡུག་གི་ཞེན་པ་མེད་པའོ། །ཧ་རི་ནི་འཕྲོག་པའོ། །ཅི་འཕྲོག་ཅེ་ན། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཕོག་པའོ། །ཧ་ནི་ཧ་ར་ཧ་ར་སྟེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའོ། །དབང་ཕྱུག་ ཆེན་པོ་ནི་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ནི་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཆ་ཤས་དང་བྲལ་བའོ། །དེ་རང་གི་ལུས་ལ་ཆིངས་ཤིག་པ་སྟེ། རང་གི་སེམས་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་ན་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། ཧ་ནི་ཧེ་ལེ་སྟེ་ཀུ་རེ་དང་རྩེད་མོའོ། །དཀའ་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་ཚོགས་མི་དགོས་པས་ཀུ་རེ་དང་རྩེད་མོ་ཙམ་གྱི་སྒོ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་གོ་འཕང་ལེགས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཧའི་དོན་ཏོ། །ཀྵ་ནི་ཀྵ་ལེ་སྟེ་ཡུལ་ལོ། །ཡུལ་ནི་པདྨ་ལ་སོགས་པའོ། །སྒོ་དགུ་ལས་བྱང་སེམས་ལྷུང་ན་ཆུད་ཟོས་པ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཀྵ་ནི་ཀྵ་ཀྵ་སྟེ་ཟད་པའོ། །གང་ཟད་པར་བྱེད་ན། འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོའམ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཀྵ་ཀྵའི་སྒྲ་བྱེད་ནུས་ན་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་ཉིད་དེས་ཟད་པར་བྱེད་ནུས་ཀྱི། དངོས་པོའི་རྟོག་པས་ནི་སླར་འཕེལ་བར་འགྱུར་གྱི་ཟད་པའམ་སྐེམས་པར་མི་ནུས་ཞེས་དགོངས་པའོ། །ཀྵ་ནི་ཀྵ་ར་ས་ན་སྟེ་བདར་རྩུབ་མོའོ། །དཔེར་ན་བྱེ་མ་རེག་ཆོད་ལ་གང་བདར་ཡང་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བླ་མའི་གདམས་ངག་བདར་རྩུབ་མོ་དང་འདྲ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དགའ་བར་གྱིས་ཤིག་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཀྵ་ནི་ཀྵ་མན་ན་གཅེར་བུ་སྟེ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སེམས་ཏེ་རྟོག་པ་དང༌། སྡིག་སྒྲིབ་དང༌། ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང༌། ཡན་ལག་དང༌། ཆ་དང་བྲལ་བས་ན་གཅེར་བུའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་གཅེར་བུ་དེས་འཁོར་བ་དང་འཁྲུལ་པ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པ་སྟེ། བསླུས་པ་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙུག་གི་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་དཔལ་ས་ར་ཧ་ས་མཛད་པའི་ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ་འདི། རྒྱ་གར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་སྐུ་འཁྲུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཛྲའི་ཞལ་སྔ་ནས་རང་འགྱུར་དུ་མཛད་པའོ།། ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ།
Chinese
萨呀，即是全部。全部是指这所有事物，如果用经论、理证、诀窍来观察一切所取和能取，则在法性的本质上是平等的。萨是苏玛，即是空性。一切法是空性与慈悲无二无别的意思。由于错误被正确地认识，所以不要区分，如果那样就会变成束缚的意思。萨是萨哈扎，即是俱生。俱生的喜悦使全部都变成俱生的自性。萨是萨哈扎，即是俱生。当体验这俱生的殊胜时，任何瑜伽士都无法束缚，这是因为束缚是由于分别念，没有分别念就不会被束缚。这是萨的意义。哈是哈萨，即是欢笑。对什么欢笑呢？当证悟那如实之义时，自己的心中会生起喜悦和安乐，并且感到满足。哈是哈日呀，即是夺取。夺取什么呢？夺取分别念，分别念从心中产生，并且收摄为心的自性。即使进行收放并充满，也没有喜悦，因为那是空性的自性，所以没有苦乐的执着。哈日是夺取。夺取什么呢？夺取一切罪业。哈是哈ra哈ra，即是大自在。大自在是俱生的心。那样的心没有颜色、形状和部分。它束缚在自己的身体上，如果与自己的心无二无别，会有什么功德呢？哈是嘿列，即是玩笑和嬉戏。因为不需要苦行等积聚，所以仅通过玩笑和嬉戏的方式，就能很好地成就无上的果位，即能获得大手印的成就。这是哈的意义。夏是夏列，即是处所。处所是指莲花等。如果菩提心从九门中掉落，那就是浪费，因为不会产生智慧等。夏是夏夏，即是穷尽。穷尽什么呢？穷尽轮回的苦海或一切分别念。用什么穷尽呢？如果能发出夏夏的声音，即智慧空性就能穷尽。
English
Sa ya, which means all. All refers to all these things; if all that is grasped and that grasps are examined by scripture, reasoning, and pith instructions, then they are equal in the essence of Dharma-nature. Sa is Sumya, which means emptiness. All dharmas mean that emptiness and compassion are inseparable. Because error is correctly recognized, do not distinguish, for if you do, it will become bondage. Sa is Sahaja, which means co-emergent. The joy of co-emergence makes everything the nature of co-emergence. Sa is Sahaja, which means co-emergent. When experiencing this supreme co-emergence, no yogi can bind it, because bondage is due to conceptual thought, and without conceptual thought, there will be no bondage. This is the meaning of Sa. Ha is Hasa, which means laughter. What is laughed at? When the meaning of that reality is realized, joy and happiness will arise in one's own mind, and one will feel satisfied. Ha is Hariya, which means to seize. What is seized? Seizing conceptual thought, conceptual thought arises from the mind and is gathered into the nature of the mind. Even if one gathers and fills, there is no joy, because it is the nature of emptiness, so there is no attachment to pleasure and pain. Hari is to seize. What is seized? Seizing all sins. Ha is Hara Hara, which means the great powerful one. The great powerful one is the co-emergent mind. Such a mind has no color, shape, or parts. It is bound to one's own body; if it becomes inseparable from one's own mind, what merit will there be? Ha is Hele, which means jest and play. Because there is no need to accumulate austerities and so on, the supreme state can be well accomplished through jest and play alone, that is, the accomplishment of Mahamudra can be attained. This is the meaning of Ha. Sha is Shale, which means place. Place refers to lotus and so on. If Bodhicitta falls from the nine gates, it is a waste, because wisdom and so on will not arise. Sha is Shasha, which means exhaustion. What is exhausted? Exhausting the ocean of Samsara or all conceptual thoughts. What is used to exhaust it? If the sound of Shasha can be produced, that is, wisdom emptiness can exhaust it.
Chinese
粗糙的分别念会再次增长，不可能穷尽或枯竭，这是他的想法。ཀྵ་是ཀྵ་ར་ས་ན་，意为粗糙。例如，像砂纸一样，无论多么粗糙都能切割，同样，要喜欢像上师的粗糙教诲一样的三摩地，所有分别念都穷尽后，就能证得大菩提，这是它的意思。ཀྵ་是ཀྵ་མན་ན་，意为赤裸，即俱生心，它没有分别念、罪障、颜色和形状、肢体和部分，因此是赤裸的。这样的赤裸欺骗了轮回和所有错觉。欺骗是指不被它们的过失所染污，并获得大手印的成就。这是所有瑜伽自在者的顶髻之宝，由吉祥萨拉哈所著的《卡卡多哈》的注释。由出生于印度南方科萨拉地区的伟大瑜伽自在者吉祥毗卢遮那跋折罗亲自翻译。
English
Rough conceptualizations will increase again, and it is impossible to exhaust or dry them up, that is his thought. Ṣa is ṣa ra sa na, meaning rough. For example, like sandpaper, no matter how rough it can cut, similarly, be fond of samadhi like the rough teachings of the guru, and after all conceptualizations are exhausted, great enlightenment will be realized, that is its meaning. Ṣa is ṣa man na, meaning naked, that is, the co-emergent mind, which is without conceptualizations, sins, colors and shapes, limbs and parts, therefore it is naked. Such nakedness deceives all of samsara and illusions. Deceiving means not being stained by their faults and attaining the siddhi of Mahamudra. This is the crest jewel of all yogic masters, a commentary on the Kakadoha composed by glorious Sarahasa. Translated by the great yogic master Shri Vairochana Vajra himself, who was born in the southern Indian country of Kosala.", "filename": "ཀ་ཁའི་དོ་ཧའི་བཤད་པ་བྲིས་པ།