English
Therefore, (wisdom) will follow. Cities that operate in this way will have their minds cease to exist. If the mind ceases to exist, then where will these various things reside when they are near destruction? Therefore, there is nothing more supreme than the mind. The collection of senses dissolves, and conceptual thoughts cease. The seed of existence is cut off, and discord is removed. The nature of difficulty and clarity becomes cool. This is as wonderful as the sky. Entering the city of senses, following skillful means with wisdom is the mind of great bliss. Furthermore, what should be done to enlighten the children who are oppressed by the collection of beginningless habitual tendencies? If the nature of mind is not the nature of things, then how can one understand the meaning of external objects? If the nature of mind is the essence of things, then these are also the nature of mind. Therefore, in any case, external objects do not arise. Thus, by analyzing all these, the emptiness of mind is the complete manifestation of non-dual wisdom, which is free from arising and ceasing, and is pure in nature. They will teach this: Whatever is co-emergent from the naturally pure Bodhicitta and moves the limbs of manifestation will be distinguished as mudras; whatever is expressed by speech will be the form of mantras. Whatever arises from co-emergence, moves continuously without ceasing, is not manifestly accumulated, and is immeasurable and countless in variety, has various flavors. Therefore, thoughts and actions, such as coquetry, bravery, creating fear, compassion, majesty, peace, etc., and greed, hatred, arrogance, stinginess, jealousy, etc., that arise slightly, all these are completely the perfect manifestation of the naturally pure wisdom. All these diversities of the three realms abide in the nature of mind. Conduct is also clearly explained. Thus, in some cases, it is the essence of compassion. In some cases, it is similar to a Rakshasa. In some cases, it speaks. In some cases, it is silent.
Tibetan
སྨྲ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་སྲིད་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གཉིད་ལོག་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གཉིད་སད་ཅིང་བསྡམས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཞིམ་པས་ཚིམ་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རུལ་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གཅིག་པུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཚུལ་དང་སྤྱོད་ལམ་ངན་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་བརྟན་པར་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རབ་ ཏུ་གཡོ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རོལ་པ་ཆགས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྒོད་པ་གཅིག་པུ་ལའོ། །ལ་ལར་ནི་རབ་ཏུ་ངུ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རང་དགའི་བདག་ཉིད་དོ། །ལ་ལར་ནི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པའོ། །ལ་ལར་ནི་མི་གཙང་བར་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཤིན་ཏུ་གཙང་སྤྲའི་སྤྱོད་པའི་ལུས་སུའོ། །ལ་ལར་ནི་འཆད་པ་ལ་འཁོར་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྨོངས་ཤིང་གླེན་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་ཚིམ་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཚིམ་པ་མེད་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ལུས་གློད་པ་ཡིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གླུ་ལེན་པའི་གསང་བ་མཐོན་པོ་ལས་སོ། །ལ་ལར་ནི་བདེ་བའི་གནས་སུའོ། །ལ་ལར་ནི་གཅིག་པུ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་གནས་སུ་གྱུར་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྒྱན་པོ་རྩེ་བ་ལ་གོམས་ཤིང་དགའ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྡུལ་གྱིས་གོས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཁྲུས་ཀྱིས་གནས་པ་དང་བསྐལ་པ་བཟང་པོར་རོ། །ལ་ལར་ནི་གཅེར་བུར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རི་མོ་ཅན་གྱི་གོས་བགོས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་སྦྱིན་པ་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཤིན་ཏུ་ཕོངས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་བརྫུན་སྨྲ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་བདེན་བ་གཅིག་པུ་སྨྲ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྒོད་པ་དང་ལྡན་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་སྦྱིན་པ་པོར་རོ། །ལ་ལར་ནི་དུལ་ཞིང་དེས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྒྱུའི་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་བློ་བཟང་ཞིང་དག་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་སྣང་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་མི་མཐོང་ཞིང་མི་སྣང་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་རོ། །ལ་ལར་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་དེ་ཉིད་ཐིམ་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་འབྱུང་བ་ལ་གནས་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་འབྱུང་བ་དང་བྲལ་བར་རོ། །ལ་ལར་ནི་རྣམ་པ་དང་ལྡན་པར་རོ། །ལ་ལར་ནི་ངག་གི་ཡུལ་ལས་འདས་བར་རོ། །དེ་ལྟར་གང་ཞིག་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྣམ་རྟོག་དང་བྲལ་དམིགས་མེད་པར། །སྣ་ཚོགས་འདི་དག་རང་བཞིན་དག་པས་སྤྱོད་པའི་དགོངས
Chinese
說也。於彼等之中，有時是存在。於彼等之中，有時如意寶。於彼等之中，有時睡眠。於彼等之中，有時睡醒且被束縛。於彼等之中，有時因美味而滿足。於彼等之中，有時腐爛等存在。於彼等之中，有時貪著且執著。於彼等之中，有時獨自處於無欲。於彼等之中，有時以戒律而住。於彼等之中，有時行為和舉止惡劣。於彼等之中，有時安住於穩定。於彼等之中，有時極度動搖。於彼等之中，有時耽著於嬉戲。於彼等之中，有時僅僅是散亂。於彼等之中，有時極度哭泣。於彼等之中，有時是自在的本性。於彼等之中，有時是受他人支配。於彼等之中，有時處於不淨。於彼等之中，有時是極度潔淨裝飾的行為之身。於彼等之中，有時是講說的眷屬。於彼等之中，有時是愚癡且笨拙。於彼等之中，有時因少許而滿足。於彼等之中，有時是沒有滿足。於彼等之中，有時為了跳舞而放縱身體，心識隨之。於彼等之中，有時來自歌唱的甚深秘密。於彼等之中，有時是安樂之處。於彼等之中，有時獨自變成痛苦之處。於彼等之中，有時習慣且喜愛賭博。於彼等之中，有時被灰塵覆蓋。於彼等之中，有時以沐浴而住，並且是賢劫。於彼等之中，有時是赤裸。於彼等之中，有時穿著有圖案的衣服。於彼等之中，有時是布施者和享用者。於彼等之中，有時是極度貧窮。於彼等之中，有時是極度肯定。於彼等之中，有時是說謊者。於彼等之中，有時是唯一說真話者。於彼等之中，有時具有佛法的傲慢。於彼等之中，有時是造作大罪者。於彼等之中，有時是布施者。於彼等之中，有時是調伏且寂靜者。於彼等之中，有時是因的處所。於彼等之中，有時是聰明且清淨者。於彼等之中，有時是顯現。於彼等之中，有時是不可見且不顯現。於彼等之中，有時是偉大者。於彼等之中，有時是具有神通者。於彼等之中，有時是融入於彼。於彼等之中，有時是安住於五大。於彼等之中，有時是遠離五大。於彼等之中，有時是具有形相者。於彼等之中，有時是超越言語的對象。如此一來，任何與生俱來的念頭都已斷絕，毫無執著，這些種種事物，以自性清淨的方式行持的密意。
English
Speaking. Among them, sometimes it is existence. Among them, sometimes it is like a wish-fulfilling jewel. Among them, sometimes it is sleeping. Among them, sometimes it is awake and bound. Among them, sometimes it is satisfied with deliciousness. Among them, sometimes decay and so on exist. Among them, sometimes it is attached and clinging. Among them, sometimes it dwells alone, free from desire. Among them, sometimes it dwells in morality. Among them, sometimes behavior and conduct are bad. Among them, sometimes it dwells steadily. Among them, sometimes it is extremely moving. Among them, sometimes it is attached to play. Among them, sometimes it is only scattered. Among them, sometimes it is extremely crying. Among them, sometimes it is the nature of self-satisfaction. Among them, sometimes it is under the control of others. Among them, sometimes it dwells in impurity. Among them, sometimes it is the body of extremely clean and adorned behavior. Among them, sometimes it is the retinue of teaching. Among them, sometimes it is ignorant and clumsy. Among them, sometimes it is satisfied with a little. Among them, sometimes it is without satisfaction. Among them, sometimes the body is released for dancing, and the mind follows. Among them, sometimes it comes from the profound secret of singing. Among them, sometimes it is a place of happiness. Among them, sometimes it alone becomes a place of suffering. Among them, sometimes it is accustomed to and enjoys gambling. Among them, sometimes it is covered with dust. Among them, sometimes it dwells in bathing and is a good kalpa. Among them, sometimes it is naked. Among them, sometimes it wears patterned clothes. Among them, sometimes it is a giver and an enjoyer. Among them, sometimes it is extremely poor. Among them, sometimes it is extremely certain. Among them, sometimes it is a liar. Among them, sometimes it is the only one who speaks the truth. Among them, sometimes it possesses the pride of Dharma. Among them, sometimes it is a great sinner. Among them, sometimes it is a giver. Among them, sometimes it is tamed and peaceful. Among them, sometimes it is the place of cause. Among them, sometimes it is intelligent and pure. Among them, sometimes it is appearance. Among them, sometimes it is invisible and does not appear. Among them, sometimes it is a great self. Among them, sometimes it is clairvoyant. Among them, sometimes it is absorbed into that. Among them, sometimes it dwells in the elements. Among them, sometimes it is separated from the elements. Among them, sometimes it is endowed with form. Among them, sometimes it is beyond the realm of speech. Thus, whatever is free from co-emergent thoughts and without objectification, these various things are the intention of acting with self-nature purity.