Tibetan
ར་མི་བྱེད། སྟོད་པར་མི་བྱེད་སྟེན་པར་མི་བྱེད། མཉེས་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་རྒལ་དཀའ་བའི་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ལས་རྒལ་བར་མི་འགྱུར་བས་ཡོངས་སུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་བས་ན་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བླ་མ་དམ་པའི་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་དག་ལ་ངེས་པར་ལེགས་པ་དོན་དུ་གཉེར་བས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་མེད་ཡུལ་དང་གདུལ་དཀའི་དུས་ཀྱིས་གང༌། །རང་གི་རྣམ་རྟོག་ཆོས་ཀྱིས་སྤྲུལ་སོགས་མང་པོས་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་ལས་སྐྱེ་བ་འདི་དག་ནི། །ཇི་སྟེ་གྲུ་དང་འདྲ་བའི་བླ་མ་དམ་པ་སྐྱོབ་པ་བྱེད་པ་དེ་ནི་མེད་གྱུར་ན། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་གཅིག་པུའི་གནས་གྱུར་སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འདི་རུ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་གྱུར། །བླ་མ་དམ་པ་བསྙེན་བཀུར་རོ།། །།འདི་ལྟར་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་ཉིད་རླུང་ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་བཅིང་མི་ནུས་པ་དབང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་མཐའ་དག་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ། དཔེ་མེད་པའི་ཡུལ་གྱི་བདེ་བས་བྲི་ལ་ཞིང་ཟིན་པ། དཔེར་ན་རི་མོ་མཁན་གྱིས་རང་གིས་བྲིས་པའི་རི་མོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་མཐོང་ནས། བདག་ཉིད་འཇིགས་ཤིང་དངས་ཏེ་ས་ལ་བརྡབས་ནས་བརྒྱལ་བར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ། འདིར་ཡང་རང་ཉིད་ཀྱིས་བདེ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་འདོད་པ་དང༌། མི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ལས་བྱས་པའི་ཆགས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་དབང་གིས་རང་གི་རང་བཞིན་མཐོང་སྟེ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུའི་འཁོར་བའི་འཁོར་ལོར་འཁྱམ་ཞིང་འབྱུང་བའི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་འབྱུང་བ་འདི་ལ་གནས་ཤིང་སྣ་ཚོགས་གཟུང་སྟེ་གནས་སོ། །དེ་ཡོངས་སུ་མཉེས་པ་ལས་དེའི་བཀའ་ལུང་གིས་དེ་ལྟ་བུའི་རླུང་དབང་པོ་རྣམས་ལས་བཀུག་སྟེ། རྒྱུན་དུ་འཇུག་པ་དང་འབྱུང་བའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་རྣལ་མ་ཉིད་དུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ནི་ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པའི་རྟོག་པའི་ཚོགས་མཐའ་དག་གི་འོབས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ་དྲི་མ་དང་བཅས་པའི་སྲིད་པའི་ཆུའི་ཚོགས་ ཀྱིས་བཀང་སྟེ། །སྲིད་པའི་ཤིང་སྤངས་ཤིང་ཆུས་གཏོར་བས་བསྐྱེད་དེ། ཤིན་ཏུ་རིང་བར་སྐྱེས་པས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་མི་དགའ་བར་སྐྱེད་པ་དང༌། དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། རོ་ཞིམ་པ་དང༌། མཁྲང་ཞིང་སྦོམ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་གསར་དུ་སྐྱེ་བའི་སྲིད་པ་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རྗེས་སུ་ཚོལ་ཏེ། དེར་གནས་ནས་ཕྱི
Chinese
不要骄傲自满，不要赞扬自己，不要依赖他人。那些不令人满意的事情，无法超越难以逾越的轮回苦海，所以要彻底考察。因此，无论在任何情况下，都必须以追求至善之心，依止上师莲足。轮回苦海极其恐怖，无边无际，充满了国土和难以调伏的时代。由自己的分别念和法所幻化出的众多事物，使一切都陷入混乱，由此产生了这些。如果像船一样的上师不救度我们，那么至乐唯一的境界——佛陀，又如何能在此获得呢？敬奉上师！像这样，具有能识之自性的风，极其动摇且无法束缚，完全压制了所有感官之城。它被无与伦比的境地的快乐所耗尽和占据。例如，一位画家看到自己所画的极其恐怖的画作后，自己感到恐惧和畏惧，倒在地上昏厥过去。同样，在这里，由于自己被非快乐之集合所完全考察的欲望和不欲等原因所产生的贪恋所压制，从而看到了自己的本性。在轮回的轮转中漂泊，无论哪个感官产生，能识就安住于此，并抓住各种事物而安住。完全取悦它，通过它的教令和指示，从那些风感官中召唤，使之恒常进入和产生作用的道路上，真正地安住。因此，由非真实的念头之集合所围绕的陷阱之中，充满了具有污垢的有之水。 舍弃有之树，用水浇灌而生，由于生长得非常高，所以产生不悦意的欲果，以及香气、美味、坚硬、粗大和各种各样的形态，从而使体验众多事物的因——新生的有，得以逆转。并且，一同出生的也随之寻觅，在那里安住并向外。
English
Do not be arrogant, do not praise yourself, and do not rely on others. Those things that are not satisfactory cannot transcend the difficult-to-cross ocean of samsara, so they must be thoroughly examined. Therefore, in all circumstances, one must rely on the lotus feet of the precious guru with the intention of seeking the ultimate good. The ocean of samsara is extremely terrifying, boundless, and filled with lands and difficult-to-tame times. The many things that arise from the confusion of one's own conceptual thoughts and the transformations of dharma cause all this. If the precious guru, who is like a boat, does not save us, then how can the state of supreme bliss alone—the Buddha—be attained here? Reverence to the precious guru! Like this, the wind, which is the nature of consciousness, is extremely agitated and cannot be bound, completely suppressing all the cities of the senses. It is diminished and seized by the happiness of an incomparable realm. For example, when a painter sees the extremely terrifying painting he has drawn, he himself feels fear and dread, falls to the ground, and faints. Similarly, here too, one sees one's own nature due to being overwhelmed by attachment arising from causes such as desire and aversion, which are fully examined by the collection of non-happiness. Wandering in the wheel of samsara, whichever sense arises, consciousness abides in it, grasping various things and remaining there. By fully pleasing it, through its teachings and instructions, summoning from those wind-senses, causing it to constantly enter and truly abide on the path of performing actions. Therefore, in the trap surrounded by the collection of untrue thoughts, filled with the water of existence with impurities, Abandoning the tree of existence, born from being watered, because it grows very tall, it produces unpleasant desire-fruits, as well as fragrance, deliciousness, hardness, coarseness, and various forms, thereby reversing the cause of experiencing many things—newly born existence. And, the co-emergent one also seeks after it, abiding there and going outward.