Chinese
愿。父母平等入定之光芒中， 如来光芒催促融入宝瓶内。 因无杂染故光芒消融后， 于顶门灌顶水之灌顶。 此偈颂乃作布施。 身语誓言所生之， 智慧甘露无垢染， 天神之水乃清净， 不动者之灌顶也。 嗡 班杂 阿达夏 嘉纳 阿比钦杂（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，金刚，镜，智慧，灌顶）。 知晓头饰之口诀后， 如是说。 诸佛之王位， 乃头饰珍宝殊胜者， 头饰珍宝胜妙行， 向圆满佛陀敬顶礼。 嗡 萨曼达 嘉纳 惹那 纳玛 吽 迪叉 阿比钦杂（藏文：ཨོཾ་སམནྟ་ཛཉཱ་ན་རཏྣ་ནཱ་མ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥྙྩི་，梵文天城体：ॐ समन्त जञान रत्न नाम हुं तिष्ठ अभिषिञ्चि，梵文罗马拟音：oṃ samanta jñāna ratna nāma hūṃ tiṣṭha abhiṣiñci，汉语字面意思：嗡，普遍，智慧，珍宝，名字，吽，安住，灌顶）。 知晓金刚之口诀后， 诸佛之金刚灌顶， 无别金刚光明耀， 成为正法生起之门， 金刚法之灌顶也。 嗡 扎达 阿比谢嘎 嘉纳 班杂 阿比钦杂（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ प्रत अभिषे क ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prata abhiṣeka jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，给予，灌顶，智慧，金刚，灌顶）。 知晓铃之口诀后， 具足方便与智慧， 成办无与伦比之利他， 以及圆满供养之事业， 金刚事业之灌顶也。 嗡 格日达 阿努达 嘉纳 班杂 阿比钦杂（藏文：ཨོཾ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ कृत अनुत्त ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ kṛta anutta jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：嗡，作，无上，智慧，金刚，灌顶）。 知晓名字之口诀后， 金刚名字之灌顶， 直至菩提心藏间， 无论如何不坏亦不动， 故极称为金刚之名。 嗡 扎德效达 达玛 达度 嘉纳 纳玛 阿比钦杂 米（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཤོདྷ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ प्रतिशोध धर्म धातु ज्ञान नाम अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ pratiśodha dharma dhātu jñāna nāma abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，对治，法，界，智慧，名字，灌顶，我）。 其后作三昧耶三之灌顶， 如外续部坛城仪轨般， 偈颂等也应宣说。 嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）。 此三之口诀光芒者， 应从上师处了知。 其后作镜之灌顶， 如前般口诀为主。 其后特殊之灌顶者， 如手印之坛城般。 成办蓝布之灌顶圆满了。 欲求金刚阿阇黎者， 以财物令上师欢喜后， 顶礼后而作祈请。 于菩提金刚佛陀， 如何供养及赐予， 为我等守护之义故， 赐予虚空金刚者等。 如是作祈请。 其后于东方大坛城，中间以一寻为界限，如法绘制灌顶之坛城，其上作灌顶台之座，于布上铺设莲花座垫
English
May it be auspicious! From the light of the union of father and mother, The light of the Sugata urges and dissolves into the vase. Because it is unmixed, the light dissolves, And the water empowerment is bestowed on the crown of the head. This verse is to be given. From the body, speech, and samaya, The wisdom nectar is stainless, The water of the gods is pure, The empowerment of the immovable one is bestowed. Oṃ Vajra Ādarśa Jñāna Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་དཪྴ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ वज्र आदर्श ज्ञान अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ vajra ādarśa jñāna abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Vajra, Mirror, Wisdom, Abhisheka). Having understood the instructions for the crown, It is said thus: The sovereignty of all Buddhas, Is the supreme precious crown, The precious crown goes to the best, I prostrate to the complete Buddha. Oṃ Samanta Jñāna Ratna Nāma Hūṃ Tiṣṭha Abhiṣiñci (藏文：ཨོཾ་སམནྟ་ཛཉཱ་ན་རཏྣ་ནཱ་མ་ཧཱུཾ་ཏིཥྛ་ཨ་བྷི་ཥྙྩི་，梵文天城体：ॐ समन्त जञान रत्न नाम हुं तिष्ठ अभिषिञ्चि，梵文罗马拟音：oṃ samanta jñāna ratna nāma hūṃ tiṣṭha abhiṣiñci，汉语字面意思：Om, Samanta, Wisdom, Jewel, Name, Hūṃ, Stay, Abhisheka). Having understood the instructions for the vajra, The vajra empowerment of all Buddhas, The indivisible vajra is clear light, Having become the door of the arising of the sacred Dharma, The empowerment of the vajra Dharma is bestowed. Oṃ Prata Abhiṣeka Jñāna Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ प्रत अभिषे क ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ prata abhiṣeka jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Give, Abhisheka, Wisdom, Vajra, Abhisheka). Having understood the instructions for the bell, With the possession of skillful means and wisdom, Accomplishing incomparable benefit for beings, And accomplishing all the activities of offering, The empowerment of vajra activity is bestowed. Oṃ Kṛta Anutta Jñāna Vajra Abhiṣiñca (藏文：ཨོཾ་ཀྲི་ཏ་ཨ་ནུཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ，梵文天城体：ॐ कृत अनुत्त ज्ञान वज्र अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：oṃ kṛta anutta jñāna vajra abhiṣiñca，汉语字面意思：Om, Act, Supreme, Wisdom, Vajra, Abhisheka). Having understood the instructions for the name, By the empowerment of the vajra name, Until the heart of enlightenment, Unbreakable and immovable in any way, Therefore, it is greatly renowned as the vajra name. Oṃ Pratiśodha Dharma Dhātu Jñāna Nāma Abhiṣiñca Mi (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ཤོདྷ་དྷ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ प्रतिशोध धर्म धातु ज्ञान नाम अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ pratiśodha dharma dhātu jñāna nāma abhiṣiñca mi，汉语字面意思：Om, Remedy, Dharma, Realm, Wisdom, Name, Abhisheka, Me). Then the empowerment of the three samayas is to be performed, Like the outer tantra mandala ritual, The verses are also to be proclaimed. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum). The light rays of these three instructions, Are to be known from the lama. Then the mirror empowerment is to be performed, Like before, the instructions are the main thing. Then the special empowerment, Is like the mudra mandala. The empowerment of the blue cloth practice is completed. Desiring the vajra master, Having pleased the lama with offerings, Having prostrated, then Make the request. To the Buddha, the vajra of enlightenment, How to make offerings and bestow, For the sake of protecting me, Bestow it upon the vajra-holders of space. Thus, make the request. Then in the east, a great mandala, and in the middle, with a fathom's distance, draw the empowerment mandala properly, and on top of that, make a throne for the empowerment platform, and spread a lotus seat cushion on the cloth.
Tibetan
་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་སེང་གེས་མཚན་པ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་གདུགས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་ལ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང༌། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བུམ་པས་མན་ངག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༌། དུང་དང་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པའི་དབང་བྱིན་ལ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན། །དེ་ནས་ཡོན་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་འོད་དང་གྲིབ་མའི་ཚུལ་དུ་གཡོན་དུ་བསམས་ལ། མན་ངག་བཞིན་དུ་བྱང་སེམས་དབབ། །ཕབ་པས་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཡང་ན་བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་ནི། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་སྣོད་བཞག་ནས། །ས་བོན་ལྔ་ལ་རིགས་ལྔ་ནི། །སྙོམས་ཞུགས་བདུད་རྩིར་ཞུ་པར་བསམ། །ཡང་ན་དབབ་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ཡང་ན་དངོས་སུ་དབབ་པ་དང༌། །ཡང་ན་གཉིས་ཀས་བྱ་བ་ཡིན། །ཅུ་གང་གིས་ནི་འདེ་གུ་སྦྱར། །ཆ་གཉིས་བསྲེས་པས་གོང་བཞིན་ནོ། །ཚིགས་བཅད་འདིས་ནི་གསོལ་བ་གདབ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་མཐུས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་བདེ་བ་འགྲུབ། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །རྒྱ་ཆེར་སྲས་སུ་བཅས་པ་རྣམས། །ཡུན་རིང་སྟོང་ཉིད་སྒོམ་གདུང་ལ། །དགའ་བས་ཡིད་འོད་བདེ་ཆེན་གྱིས་ནི་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཀྱེ་འདོད་ཆགས་དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་སྟེ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ་ནི་ཕྱེ་མཛད་ནས། །དགའ་བ་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་སྤྱོད་པས་ཤིན་ཏུ་གདུང་བ་ནི། །རབ་ཏུ་དགྱེས་དབང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་འཇུག་པར་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རིན་ཆེན་འབར་འབྱུང་བའི། །མ་ལུས་རྒྱལ་ བ་རྣམས་ནི་ལུས་སྐམས་ལ། །རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཆུ། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་སྦྱིན་དབབ་དབང་བསྐུར་རོ། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་འདོད་ཆགས་ཚུལ་དག་པས། །པདྨའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཏོང་མཛད་པ། །སྣ་ཚོགས་སེམས་དཔའ་སེམས་ཅན་བརླག་གྱུར་པ།། སྤྱོར་བ་གཞན་པ་ཡིན་པ་མ་ཐོགས་བཤད་པར་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ཁྱོད་དབང་མཆོག་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་དབྱེ་བའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་མཛད་དེ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཟུགས་སྐུ་རབ་སྟོན་ནས། །ཐམས་ཅད་བདེ་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད་བྱས་ལ། །མཚན་ལྡན་སྣོད་ནས་བླངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྲིན་མཐེབ་བྱིན་རླབས་ལ། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་པས་མགྲིན་པར་གསུང་ལ་དབུལ
Chinese
八瓣莲花以狮子为标志安放，然后用伞等全部遮盖，用尊胜佛母和所有天神的宝瓶以及所有事业的宝瓶，按照口诀如法灌顶。然后给予金刚禁行和授记，以及金刚持令其苏醒，海螺和法轮等的加持。然后展示那个坛城。然后献上供养。然后祈请秘密灌顶。秘密灌顶也观想成光和影子的方式在左边，按照口诀降下菩提心。降下后应该布施，或者五种甘露，放在具有标志的器皿中，五种种子和五种姓氏，观想融入平等进入的甘露中。或者做成降下的方式。或者实际降下，或者两种方式都做。用肉豆蔻混合丁香。两份混合如前。用这个偈颂祈请。金刚萨埵您的威力，成就佛的安乐。清净菩提心勇士们，以及广大的眷属们，对于长久修习空性的苦行，请以喜悦的意念光明和大乐来使之欢喜。唉！无染的贪欲，是普贤行，在喜悦的贪欲中，开启金刚的誓言，通过修行六种喜悦，极度渴望，请进入极度喜悦的欲望之乐。菩提心是珍宝燃烧生起，所有胜者都是身体干枯，清净金刚所生智慧水，无染珍宝布施降下灌顶。平等与不平等，以清净的贪欲方式，在莲花之处放出金刚，各种心识有情被毁灭，请讲述其他无碍的行。金刚心您是作殊胜安乐之主，以金刚莲花分开的方式结合，示现所有胜者的色身，请以一切安乐成就使我欢喜。然后做会供，从具相的器皿中取出，加持金刚食指，念诵嗡 阿弥利达 咕雅 阿比辛恰（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：ओम् अमृत गृह्य अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：om amrita guhya abhishinca，汉语字面意思：嗡，甘露，秘密，灌顶）在喉咙处献上。
English
The eight-petaled lotus is marked with a lion and placed. Then it is covered with umbrellas and everything else. With the vase of the Victorious One and all the gods, and the vase of all actions, empower according to the instructions. Then give the empowerment of Vajra Asceticism and Prophecy, and the Vajra Holder's awakening, and the conch and the wheel, etc. Then show that mandala itself. Then offer the fee. Then pray for the secret empowerment. The secret empowerment is also contemplated on the left as light and shadow. According to the instructions, descend the Bodhicitta. Having descended, one should give, or the five nectars, placed in a vessel with marks. The five seeds and the five families are contemplated as dissolving into the nectar of equal entry. Or it can be done as a descending manner. Or actually descend. Or both can be done. Mix nutmeg with clove. Mix two parts as before. With this verse, pray. By the power of Vajrasattva, the bliss of the Buddha is accomplished. The pure Bodhisattva heroes, and the vast retinue, for the long-term practice of emptiness, please delight them with the joy of mind, light, and great bliss. Alas! Immaculate desire is the practice of Samantabhadra. In the desire of joy, open the Vajra's vow. By practicing the six kinds of joy, one is extremely longing. Please enter into the pleasure of extreme joy and desire. Bodhicitta is a precious burning arising. All the victorious ones are emaciated bodies. Pure Vajra-born wisdom water, immaculate jewels, bestow, descend, and empower. Equal and unequal, with pure desire, in the place of the lotus, release the Vajra. Various minds, sentient beings are destroyed. Please speak of other unobstructed actions. Vajra Mind, you are the supreme lord of bliss. By combining the Vajra and Lotus in a separated manner, showing the form body of all the victorious ones, please delight me with the accomplishment of all bliss. Then make a feast offering. Take it from the marked vessel. Bless the Vajra index finger. Recite Om Amrita Guhya Abhishinca (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་གུ་ཧྱ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་，梵文天城体：ओम् अमृत गृह्य अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：om amrita guhya abhishinca，汉语字面意思：嗡，甘露，秘密，灌顶) and offer it to the throat.