Tibetan
་བར་བྱའོ། །སློབ་མས་ཀྱང་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་བསམས་ལ་ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་ཞེས་པས་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་བསྟོད་པ་ཡང་བྱའོ། །ད་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐྱུར་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་མི་འཇུག་ལ། །མན་ངག་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །ཡིད་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཟུགས་མཛེས་ལ། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མན་ངག་སྦྱར་བར་བྱ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ལྕེ་ཐུང་གི །སྦྱོར་བའི་མན་ངག་བསྟེན་པ་དང༌། །ཡང་ན་རྩ་ནི་གཉིས་པོ་ལ། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་པ་དང༌། །ཡང་ན་རྫས་རྣམས་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །བྱུང་པས་དགའ་བ་སྐྱེ་འགྱུར་རོ། །སློབ་མས་ཡོན་དབུལ་གསོལ་བ་གདབ། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མཉེས་བྱས་ལ། །འདི་སྐད་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ། །ཁམས་གསུམ་ལས་ནི་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་གྱུར་བ། །འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མ་གོས་པ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕུང་པོ་རྣམས་དང་ཁམས་རྣམས་དང༌། །སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་མི་བརྟེན་ཅིང༌། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་འགྱུར་ཞིང༌། །འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་རྟོག་མེད་ཅིང་ཀུན་རྟོག་མེད། །ཐུགས་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཡི་ཐུགས། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་གནས་མེད་ཅིང༌། །སྤྲོས་མེད་གོས་པ་མེད་པ་ལྟར། །མཁའ་དང་མཉམ་པའི་ཐུགས་མངའ་བའི། །དམིགས་མེད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ཅན། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་བལྟ་པར་འཚལ། །དགའ་མཆོག་སྒོ་ནས་བསྟོད་མཛད་པ། །ལྷན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །དེ་ནས་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི། ཞེས་པ་ལན་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་དབང་བཞི་བསྟན་པ་ནི། །གཞུང་ལུགས་མི་འདྲ་མང་མོད་ཀྱང༌། །དང་པོའི་ཚིག་རྟེན་མན་ངག་ནི། །རྣབ་དག་ཏུ་བརྒྱུད་པ་ཡིན། །ཐ་མ་ལྷན་ཅིག་དགའ་བ་ཡིན། །དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་གིས་ནི། །མན་ངག་རྣམས་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གསང་བ་ཡི་བསྟན་ལ། །ཁྱད་པར་སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་བསྟན། །སྔགས་རྣམས་དོན་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །རྣ་བ་བརྒྱུད་པར་བྱ་བ་ནི། །ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཏི་ས་ཏ་ནི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤ་སྦ་གཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ག་ཏི་པྲྀ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མཾ་ས་བྷ་ཀཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀའ་ལ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ཏཱ་ལཱི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་བིད་པ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ན་མ་ཧ་ར་ནཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤབྟ་གཱི་ཏི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱི་དོན་རྣམས་མ་ཤེས་ན། །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་མི་དག་ཕྱིར། །དེས་ན་སློབ་དཔོན་རྣ་བརྒྱུད་ཀྱི། །མན་ངག་དེ་ལ་ནན་ཏན་བྱ། །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །མན་ངག་དེ་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དགའ་བ་བུམ་པའི་དོན་བསྟན་ལ། །མཆོག་དགའ་གསང་བའི་དོན་བསྟན་ནོ། །ཁྱད་པར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བསྟན། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་དགའ་བ་ནི། །བཞི་པ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་ཡིན། །ཡང་ན་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ནས། །བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ན། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་བསྟན་པར་བྱ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་ ནས། །སེམས་དབེན་པར་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་སྒྱུར་མ་ལ་གནས་པས། །བཞི་པའི་མན་ངག་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་འོད་གསལ་ལ་བརྟེན་ནས། །ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟུང་འཇུག་ཏིང་འཛིན་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་དེ་ལ་བྱ། །དེ་ལྟར་བཞི་པའི་རྣ་བརྒྱུད་བསྟན། །དབང་བསྐུར་རྫོགས་ནས་ཚོགས་འཁོར་བྱ། །གཏོར་མ་བཏང་ནས་མཁའ་འགྲོ་བསྐང༌། །སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནི་ལྷག་ཆད་བསྐང༌། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཟློས་བྱེད་ཅིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་སྒྲ་རྣམས་བརྡུང༌། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ནས་ཏིང་འཛིན་བསྡུ། རྡུལ་ཚོན་ཕྱགས་ལ་ཆུ་ལ་དོར། །མཎྜལ་ཞལ་བསིལ་དགའ་སྟོན་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ལམ་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དང་མི་འགལ་བའི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་འདི་བྱས་པས། །འདི་བྱས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡིས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་ཤོག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་བྷ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། ༈། །ལུང་བསྟན་སྦྱོར་བའི་མན་ངག་བཞུགས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་བྷ་བ།
Chinese
应当这样做。弟子也应将此视为大甘露，并以“啊 呼 苏 卡”之声饮用。之后，也应赞颂秘密灌顶。现在应当授予智慧本智灌顶，不依赖手印，此乃口诀之教。心中天女形貌美，大甘露与口诀相合。或者依止金刚短舌的结合口诀，或者指示二脉的手印结合，或者因诸物以大威力生起而生喜。弟子献上供养，祈请，以供养和赞颂使上师欢喜，并说此语：从三界中解脱，与虚空等同，不为诸欲所染，向无相的您顶礼。不依赖于诸蕴、诸界和诸处，从颠倒中解脱，与虚空等同，不为诸欲所染，向无相的您顶礼。无分别念，无诸分别，心不住于任何处，不可思议之心，向无相的您顶礼。 如同虚空无处可住，无戏论，无染污，具有与虚空等同之心的您，向无相的您顶礼。一切皆为空性之自性，请观照现证菩提。从胜喜之门赞颂，俱生智您顶礼。之后，应当念诵此咒：嗡 般若 智 阿毗诜者弥。（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñāna abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧，智，灌顶）念诵七遍或二十一遍。之后，指示四灌顶，虽然论典仪轨众多不同，但最初的词句所依之口诀，是清净传承下来的。最终是俱生喜。最初的瓶灌顶，指示诸口诀。之后，在秘密的指示中，特别指示诸咒语的意义。诸咒语及其意义，应当通过耳传。嗡 尼兰巴拉 达拉 瓦吉ra 帕尼 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नीलाम्बर धर वज्रपाणि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，青衣，持，金刚手，吽，吽，啪特。）嗡 般若 谛 萨 达 尼 亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཏི་ས་ཏ་ནི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाति सत नि य हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ prajñāti sata ni ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，谛，萨，达，尼，亚，吽，啪特。）嗡 夏 萨 巴 嘎 巴 亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཤ་སྦ་གཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श स ब गा प य हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ śa sa ba gā pa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏，萨，巴，嘎，巴，亚，吽，啪特。）嗡 嘎 谛 普日 亚 尼 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ག་ཏི་པྲྀ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गति पृ य नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ gati pṛ ya ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎，谛，普日，亚，尼，吽，啪特。）嗡 芒 萨 巴 卡 喀 萨 尼 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་མཾ་ས་བྷ་ཀཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मं स भ क ष नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ maṃ sa bha ka ṣa ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，芒，萨，巴，卡，喀，萨，尼，吽，啪特。）嗡 拽 罗 迦 维 匝 亚 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य विजय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，三界，胜利，吽，啪特。）嗡 瓦吉ra 亚 卡 喀 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र य क ष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ya ka ṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，亚，卡，喀，吽，啪特。）
English
This should be done. The disciple should also regard this as great nectar and drink it with the sound of "A ho su kha." Then, praise for the secret empowerment should also be done. Now, the empowerment of wisdom and primordial awareness should be bestowed, not relying on mudras. This is the teaching of the oral instructions. The mind goddess is beautiful in form, the great nectar is combined with the oral instructions. Or rely on the combining oral instructions of the vajra short tongue, or indicate the mudra combination of the two channels, or joy will arise because the substances arise with great power. The disciple offers gifts and makes requests, pleasing the guru with offerings and praise, and speaks these words: Liberated from the three realms, equal to space, not stained by desires, I prostrate to you, the aimless one. Not relying on the aggregates, the elements, and the sense bases, liberated from perversion, becoming equal to space, not stained by desires, I prostrate to you, the aimless one. Without conceptual thought, without all thoughts, the mind does not abide anywhere, the inconceivable mind, I prostrate to you, the aimless one. Just as space has no place to abide, without elaboration, without stain, possessing a mind equal to space, I prostrate to you, the aimless one. All are of the nature of emptiness, please behold the manifest enlightenment. Praising from the gate of supreme joy, I prostrate to you, the coemergent wisdom. Then, this mantra should be recited: Om Prajña Jñana Abhiṣiñcāmi. (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाज्ञान अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：oṃ prajñājñāna abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：嗡，智慧，智，灌顶) Recite this seven or twenty-one times. Then, the four empowerments are indicated. Although there are many different textual systems, the oral instruction that is the basis of the first words is transmitted purely. The last is coemergent joy. With the first vase empowerment, the oral instructions are indicated. Then, in the secret instruction, the meanings of the mantras are especially indicated. The mantras and their meanings should be transmitted through the ear. Om Nilambara Dhara Vajrapani Hum Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नीलाम्बर धर वज्रपाणि हूँ हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbara dhara vajrapāṇi hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，青衣，持，金刚手，吽，吽，啪特。) Om Prajñati Sata Ni Ya Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཏི་ས་ཏ་ནི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ प्रज्ञाति सत नि य हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ prajñāti sata ni ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，智慧，谛，萨，达，尼，亚，吽，啪特。) Om Sha Sa Ba Ga Pa Ya Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ཤ་སྦ་གཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ श स ब गा प य हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ śa sa ba gā pa ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏，萨，巴，嘎，巴，亚，吽，啪特。) Om Gati Pri Ya Ni Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ག་ཏི་པྲྀ་ཡ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ गति पृ य नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ gati pṛ ya ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，嘎，谛，普日，亚，尼，吽，啪特。) Om Mam Sa Bha Ka Ksha Ni Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་མཾ་ས་བྷ་ཀཥ་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मं स भ क ष नि हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ maṃ sa bha ka ṣa ni hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，芒，萨，巴，卡，喀，萨，尼，吽，啪特。) Om Trailokya Vijaya Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य विजय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，三界，胜利，吽，啪特。) Om Vajra Ya Ka Ksha Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡ་ཀཥ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र य क ष हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ya ka ṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，亚，卡，喀，吽，啪特。)
Chinese
嗡 嘛哈嘎啦 罗夏那 吽 啪。 嗡 班杂 贝达利 吽 啪。 嗡 毗沙门耶 吽 啪。 嗡 班杂 达吉耶 吽 啪。 嗡 阿弥利达 昆达利 哈那哈那 吽 啪。 嗡 班杂 巴拉雅 吽 啪。 嗡 扎比达 巴那雅 吽 啪。 嗡 玛那玛哈 拉那雅 吽 啪。 嗡 萨曼达 巴扎雅 吽 啪。 嗡 夏布达 噶地雅 吽 啪。 嗡 尼蓝巴拉 达拉 班杂 巴尼 玛哈 亚叉 塞那 巴达耶 吽 吽 啪。 如果不懂得咒语的意义， 因为语言的障碍无法清净， 因此对于上师口耳相传的， 诀窍要努力修持。 之后智慧和知识的， 诀窍要进行传授。 传授欢喜宝瓶的意义， 殊胜欢喜秘密的意义。 特别是传授智慧和知识， 俱生欢喜的意义是， 仅仅传授第四个。 或者宝瓶灌顶之后， 传授生起次第。 之后秘密灌顶之后， 传授金刚念诵。 智慧知识灌顶 之后，传授心的寂静。 之后安住于幻身， 传授第四个诀窍。 之后依靠光明， 修持双运的禅定。 双运禅定达到究竟， 就称为法身。 如是传授第四个口耳相传， 灌顶圆满后进行会供。 布施食子酬补空行母， 通过火供酬补剩余和不足。 念诵百字明， 绕坛城敲击法器。 智慧尊降临后收摄禅定， 扫除彩粉倒入水中。 曼扎拉撤供，举行欢宴。 为了瑜伽士道路的意义， 不违背所有续部的， 做了这个坛城仪轨。 以此所作善根， 愿我和无边众生， 全部获得菩提果位。 坛城仪轨由导师巴瓦所作圆满。 译师比丘青年戒律翻译并审定。 预言结合的诀窍在此。 名为夜叉大将持金刚青衣者的坛城仪轨。 导师巴瓦。
English
Om Maha Kala Rosana Hum Phat. Om Vajra Betali Hum Phat. Om Vaishravana Ye Hum Phat. Om Vajra Dakini Ye Hum Phat. Om Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat. Om Vajra Bharaya Hum Phat. Om Prabidapana Ya Hum Phat. Om Manamaharana Ya Hum Phat. Om Samanta Bhadra Ya Hum Phat. Om Shabda Giti Ya Hum Phat. Om Nilambara Dhara Vajrapani Mahayaksha Senapati Ye Hum Hum Phat. If you do not understand the meaning of the mantras, because the obscurations of speech cannot be purified, therefore, for the oral transmission of the teacher, you must diligently practice this instruction. Then, the instructions of wisdom and knowledge, should be taught. The meaning of the joy of the vase is taught, the meaning of the supreme joy of secrecy. In particular, wisdom and knowledge are taught, the joy of being born together is, only the fourth is taught. Or after the vase empowerment, the generation stage is taught. Then, after the secret empowerment, the Vajra recitation should be taught. Wisdom and knowledge empowerment After that, the solitude of the mind should be taught. Then, by abiding in the illusory body, the fourth instruction should be taught. Then, relying on clear light, the meditation of union should be practiced. The completion of the meditation of union, is called the Dharmakaya. Thus, the fourth oral transmission is taught, after the empowerment is completed, the tsok khor is performed. After offering the torma, the dakinis are propitiated, through the fire puja, the remaining and deficient are propitiated. The hundred-syllable mantra is recited, the mandala is circumambulated and the instruments are struck. After the wisdom being departs, the meditation is withdrawn, the colored powders are swept away and thrown into the water. The mandala is dismantled and a feast is held. For the sake of the meaning of the path of the yogi, without contradicting all the tantras, this mandala ritual has been performed. By the root of virtue of doing this, may I and infinite sentient beings, all attain enlightenment. The mandala ritual composed by the teacher Bhava is completed. The translator, the monk Zhonnu Tsultrim, translated and finalized it. The instruction of prophecy combination resides here. The mandala ritual of the great Yaksha general, Vajrapani, the blue-clothed one. Teacher Bhava.