Tibetan
པ་དང༌། །བླ་མ་ལ་གུས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་རྫས་ཀྱི་མཆོག །འབྲུལ་བར་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱ། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་གང་ཟག་ཡིན། །དང་པོ་མན་ངག་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གཡོ་སྒྱུའི་བསམ་པ་ལྡན་པས་སུ། །ཤིན་ཏུ་གུས་པས་ཚུལ་དུ་བྱེད། །མན་ངག་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་ནི། །བླ་མ་ལ་ནི་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །དམྱལ་བ་ཡི་ནི་རྒྱུ་སོགས་པ། །དེ་ནི་རྒྱུན་དུ་སྤོང་བ་ཡིན། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་བསྟན་ནས་ནི། །སྐབས་འདིར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་བསྟན་པ་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ནི་རས་དག་ལ། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་བརྩམ་པ་ཡིན། །དེ་མེད་གྱུར་ན་གྲོ་གའམ། །ཤིང་ཤུན་དག་ལས་བྱ་བ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲིས་ནས་ནི། །དབུས་སུ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྟན་ལ། །ཕྱོགས་སུ་བཞི་པོ་དོན་ནི་བསྟན། །མཚམས་ནི་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཀྱི་མཚམས་སུ་ནི། །གང་ཡིན་པ་ཡི་མིང་རྣམས་ནི། །ཕྱི་རོལ་དུ་མུ་ཁྱུད་བཟང་པོ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡི་གེ་དགོད། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བརྩམས་ནས་ནི། །མཎྜལ་མཆོད་པ་ལ་སོགས་བཤམས། །བདག་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་རྫོགས་བྱས་ལ། །དེ་ཡང་ལྷ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ལ་མཆོད་བྱས་ལ། །གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་གཉིས་བསྲེ། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་སྔགས་བཟླས་བྱ། །སོ་སོའི་རྩ་བའི་སྔགས་འདི་ལ། །བར་དུ་མིང་རྣམས་བཅུག་ནས་ནི། །དེ་ནས་བསྲུང་བའི་སྔགས་གདགས་བྱ། །སྔགས་རྣམས་ཀྱང་ནི་བསྟན་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་དང་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་མོ་ཧ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤཔྟ་གཱི་ཏི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་ས་ཏ་མི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཤོ་ས་ག་པ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རག་ཏ་པྲི་ཏ་ ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་མ་ས་བྷཀྵི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་དྲག་པོའི་སྔགས་བསྡུས་པའོ། །སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པ་ནི་ཞི་བའི་འོ། །ཨོཾ་ཞེས་པ་ནི་རྒྱས་པའི་འོ། །ཧོ་ཞེས་པ་ནི་དབང་གིའོ། །རཀྵ་རཀྵ་ཞེས་པ་ནི་བསྲུང་བའི་འོ། །བསྲུང་བའི་སྔགས་ནི་འདི་དག་ལ། །བ
Chinese
和，对于上师具有恭敬、精进。以无有狡诈的意念，将悦意的供品之精华，献供之事应当宣说。此乃珍贵之人。首先为了获得口诀，以具有狡诈的意念，极其恭敬地行事。一旦获得口诀之后，便背弃上师。地狱之因等，那是要经常舍弃的。在宣说了圆满次第之后，此时守护的轮，是作为守护轮来宣说的。在尸林之布上，制作轮的次第。如果没有布，则用青稞或树皮来制作。绘制八辐轮之后，在中央宣说心要之义，在四方宣说四种意义。四隅是成就之处。在轮辐的四隅，将任何是的名字们，在外侧的良好圆圈上，书写方便和智慧的字。如是制作轮之后，陈设曼荼罗供品等。自身圆满瑜伽之后，那也由本尊生起轮。对智慧本尊作供养，祈请并融合二者。之后念诵守护咒。在各自的根本咒中，在中间放入名字们，之后施加守护咒。咒语们也应当宣说，嗡 拿摩 尼朗 巴ra 达ra 瓦吉ra 巴尼 玛哈 雅恰 赛纳 巴达耶 吽 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ནཱི་ལཱཾ་བ་ར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नमो नीलांबरधर वज्रपाणि महायक्षसेनापतये हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ namo nīlāṃbaradhara vajrapāṇi mahāyakṣasenāpataye hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，顶礼，青色衣持金刚手，大夜叉军队主，吽 吽 帕特。）嗡 扎洛迦 贝扎亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ त्रैलोक्य विजय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ trailokya vijaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，三界，胜利，吽 帕特。）嗡 玛哈 嘎拉 罗夏那 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ महाकाल रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahākāla roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大黑，忿怒，吽 帕特。）嗡 贝夏瓦纳耶 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་བ་ཎ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，毗沙门，吽 帕特。）嗡 阿姆日塔 昆达利 哈纳 哈纳 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打 打 吽 帕特。）嗡 瓦吉ra 雅恰 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽 帕特。）嗡 瓦吉ra 贝达利 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་ཏ་ལི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र वैतालि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra vaitāli hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，毗陀利，吽 帕特。）嗡 瓦吉ra 达给亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཌཱ་ཀཱི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र डाकीय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍākīya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，空行母，吽 帕特。）嗡 瓦吉ra 贝ra亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र भैरव हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhairava hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，怖畏，吽 帕特。）嗡 比当达亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་བི་དང་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ बि दंतय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ bi daṃtaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，比当达亚，吽 帕特。）嗡 玛摩 哈ra亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་མ་མོ་ཧ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ममो हरय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mamo haraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛摩，哈ra亚，吽 帕特。）嗡 萨曼达 巴德里亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ས་མནྟ་བྷ་དྲི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ समंत भद्रिय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ samanta bhadriya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，萨曼达，巴德里亚，吽 帕特。）嗡 夏普达 给迪亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཤཔྟ་གཱི་ཏི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ शप्त गीतीय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śapta gītīya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，夏普达，给迪亚，吽 帕特。）嗡 普ra迪萨达米亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་ས་ཏ་མི་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ प्रति सत मिय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ prati sata miya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，普ra迪萨达米亚，吽 帕特。）嗡 肖萨嘎巴耶 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཤོ་ས་ག་པ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ शो स गपये हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ śo sa gapaye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，肖萨嘎巴耶，吽 帕特。）嗡 ra嘎达 普日达 亚 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་རག་ཏ་པྲི་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ रक्त प्रीत य हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ rakta prīta ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，ra嘎达，普日达亚，吽 帕特。）嗡 玛萨 巴希尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་མ་ས་བྷཀྵི་ནི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मस भषिनी हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ masa bhīṣiṇī hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，玛萨，巴希尼，吽 帕特。）嗡 尼朗 巴ra 达ra 瓦吉ra 巴尼 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ནཱི་ལཱཾ་བར་དྷ་ར་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ नीलांबरधर वज्रपाणि हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ nīlāṃbaradhara vajrapāṇi hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，青色衣持，金刚手，吽 帕特。）此乃猛咒之简略。 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）是寂静的。 嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是增长的。 霍（藏文：ཧོ་，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）是怀业的。 ra夏 ra夏（藏文：རཀྵ་རཀྵ་，梵文天城体：रक्ष रक्ष，梵文罗马拟音：rakṣa rakṣa，汉语字面意思：守护 守护）是守护的。 守护咒就是这些。
English
And, to the lama, have respect, diligence, and perseverance. With a mind free of deceit, the best of pleasing substances, the act of offering should be explained. This is a precious person. First, in order to obtain the oral instructions, with a mind full of deceit, one acts with great respect. Once the oral instructions are obtained, one turns one's back on the lama. The causes of hell, etc., are what one should always abandon. After explaining the completion stage, at this time, the protective wheel, is explained as the protective wheel. On the cloth from the charnel ground, the order of the wheel is constructed. If there is no cloth, then it is made from barley or tree bark. After drawing an eight-spoked wheel, in the center, the meaning of the essence is explained, and in the directions, the meaning of the four is explained. The corners are where accomplishment is achieved. In the corners of the wheel spokes, the names of whoever it is, on the good circle on the outside, write the letters of method and wisdom. Having constructed the wheel in this way, arrange the mandala offering, etc. After completing the self-generation yoga, then the deity generates the wheel. Make offerings to the wisdom deity, pray and merge the two. Then recite the protective mantra. In each of the root mantras, insert the names in between, then apply the protective mantra. The mantras should also be explained: oṃ namo nīlāṃbaradhara vajrapāṇi mahāyakṣasenāpataye hūṃ hūṃ phaṭ. oṃ trailokya vijaya hūṃ phaṭ. oṃ mahākāla roṣaṇa hūṃ phaṭ. oṃ vaiśravaṇāya hūṃ phaṭ. oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. oṃ vajra yakṣa hūṃ phaṭ. oṃ vajra vaitāli hūṃ phaṭ. oṃ vajra ḍākīya hūṃ phaṭ. oṃ vajra bhairava hūṃ phaṭ. oṃ bi daṃtaya hūṃ phaṭ. oṃ mamo haraya hūṃ phaṭ. oṃ samanta bhadriya hūṃ phaṭ. oṃ śapta gītīya hūṃ phaṭ. oṃ prati sata miya hūṃ phaṭ. oṃ śo sa gapaye hūṃ phaṭ. oṃ rakta prīta ya hūṃ phaṭ. oṃ masa bhīṣiṇī hūṃ phaṭ. oṃ nīlāṃbaradhara vajrapāṇi hūṃ phaṭ. This is the condensed wrathful mantra. Svāhā is for pacifying. Oṃ is for increasing. Ho is for subjugating. Rakṣa rakṣa is for protecting. These are the protective mantras.
Tibetan
ར་དུ་མིང་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དེ་དག་ཀྱང༌། །བཞི་ཚན་བཞི་ཡིས་བསྲུང་བ་དང༌། །གཙོ་བོ་ཉིད་དང་བཅས་ཏེ་བསྲུང༌། །ཡང་ན་སྡེ་ཚེན་སོ་སོར་བསྲུང༌། །གཙོ་བོ་གཅིག་པུས་བསྲུང་བ་ཡིན། །ཡང་ན་སོ་སོར་རེ་རེས་ཀྱང༌། །བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་ཤེས་པར་བྱ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱིས་བསྲུང་བ་ཡི། །འཁོར་ལོ་བཅས་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད་པ་ལ། །རིམ་པ་གཉིས་པ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །དེ་འོག་རིམ་པ་བཅུ་དྲུག་པའོ། །མཐའ་མ་མུ་ཁྱུད་གཉིས་དང་ལྡན། །དང་པོ་གཙོ་བོའི་རིམ་པས་དགོད། །དེ་འོག་སྡེ་ཚན་གཉིས་པ་དགོད། །ཐ་མ་སྡེ་ཚན་གཉིས་སུ་བསྟན། །མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོ་གཉིས་ལ་ནི། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་འགོད། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་མི་འདྲའི་གཞུང༌། །རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཞི་བར་བྱ་དང་དབང་དུ་བསྡུ། །རྒྱས་དང་དྲག་སོགས་གཞན་དག་ཀྱང༌། །མན་ངག་གིས་ནི་སྦྱོར་ཞེས་བྱའོ། །ལས་བཞི་ཡི་ནི་འཁོར་ལོ་ལ། །བཟླས་པ་ཁྲི་ཚོ་གཅིག་གིས་འགྲུབ། །དེ་ཡང་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་ཡིས། །བསྲུང་བ་ལ་སོགས་གཞན་དག་ལ། །དེ་ལྟར་བཟླས་ནས་མཆོག་ཏུ་བསྟན། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཙམ་བཟླས་ཀྱང༌། །སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས། །བསྲུང་དང་བསྐྱབ་པ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །ལྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་ཉིད་ལ། །བརྟེན་ན་ཆོ་ག་གཞན་དག་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །དེ་ལྟར་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་སོགས། །གབ་པའི་དོན་དང་སྦས་པའི་དོན། །དགོངས་པའི་དོན་དང་དགྲ་བཟློག་དོན། །རྣམ་བརྒྱུད་འོངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། །མན་ངག་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྡུས་པའི་དོན་ཆེད་དུ། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷར་གྱུར་རམ། །ལས་རྣམས་གཞན་ལ་འཇུག་འདོད་པས། །བཅུ་བདུན་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། །བཅུ་གསུམ་དག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང༌། །དེ་ལ་དགུ་རུ་བསྡུ་བ་དང༌། །ལྔ་རུ་ཡང་ནི་ བསྡུ་བར་བྱ། །གཉིས་སུ་བསྡུ་བ་བཅུ་དྲུག་ཚོགས། །ཡང་ན་རྒྱན་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བཅུ་བདུན་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་བས། །ཕན་གདགས་པ་དང་ཚར་བཅད་པའོ། །ལས་དང་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ངེས་པར་འཇུག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྦྱོར་བའི་ཆེ་རྐྱེན་གཞན་དག་ཀྱང༌། །དུས་སྐབས་སྦྱར་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་མེད་གྱུར་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་རྟགས་སྟོན་པས། །དེ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྒྲིམས་ཏེ་ཤེས་པར་མ་བྱས་ན། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་བརླག་པར་འགྱུར། །དེ་བས་མཁས་པས་ནན་ཏན་དུ།། སྔགས་ཀྱི་ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་ནི། །བླ་མ་
Chinese
于此安立其名号， 守护之轮彼等亦， 四组之四作守护， 与主尊者俱守护。 或于各别部众护， 唯一主尊作守护， 或于各别一一亦， 当知守护之仪轨。 一切皆以作守护， 示 Wheel 具足之方便。 初于八辐之轮上， 次第二者十二及， 其后次第十六也， 终具二重之外环。 初以主尊次第绘， 其后绘制第二组， 终则显示为二组， 于二圆形之外环， 书写智慧方便字。 轮之次第不同之论， 当知三种之体性， 息灾以及作怀摄， 增益与猛厉等其他， 谓以口诀而结合。 四事业之轮坛城上， 念诵十万即成就， 彼亦圆满修诵故， 于守护等其他事， 如是念诵极赞叹。 仅念诵二十一次， 咒之能力威力等， 说能成办守护救护。 于此本尊之轮坛， 若依其他之仪轨， 说于一切皆能成。 如是轮之口诀等， 隐蔽之义与隐藏义， 密意之义与遮止敌义， 依于清净传承来， 具口诀者当知晓。 为令瑜伽易摄持， 或成自之增上神， 欲于他者作诸业， 于十七尊之坛城， 集摄为十三尊等， 于彼集摄为九尊， 或又集摄为五尊。 集摄为二十六尊聚， 或以严饰瑜伽士， 亦当知晓为十七。 如是先已作修诵， 即能饶益及制伏也。 于一切事业与修法， 当知必定能趣入。 结合之助缘其他亦， 结合时机当知晓。 如是若成无犹豫， 空行母之示相故， 彼等如是之事业等， 若不精勤而知晓者， 瑜伽士则将遭毁损， 是故智者当精勤， 咒之见修行持乃， 上师
English
Herein, establish its name, Also those protective wheels, Protected by four sets of four, Protected together with the main deity. Or protect each great division separately, Protected by the sole main deity, Or even each one individually, Know the ritual of protection. Showing the method of possessing the wheel, Which is protected by all. First, on the eight-spoked wheel, Second, the sequence of twelve, and Then the sequence of sixteen. Finally, it possesses two circumferences. First, draw the sequence of the main deity, Then draw the second division, Finally, it is shown as two divisions. On the two circular circumferences, Write the letters of wisdom and means. The teachings of different sequences of wheels, Know them as three aspects. Pacifying and subjugating, Increasing and wrathful, and others, It is said to combine with instructions. On the mandala of the four actions, Accomplishment comes with a hundred thousand recitations. That too, because of the completion of approach, For protection and other things, It is supremely praised to recite in that way. Even reciting only twenty-one times, Through the power and strength of mantras, It is said that protection and rescue are accomplished. By relying on this very wheel of the deity, Other rituals, It is said that all are accomplished. Thus, the instructions of the wheel, etc., The meaning of concealment and the meaning of hiding, The meaning of intention and the meaning of averting enemies, Based on the lineage that has come down purely, Those with instructions should know. For the sake of easily gathering yoga, Or becoming one's own supreme deity, Desiring to engage others in actions, From the mandala of seventeen deities, Gathering into thirteen deities, etc., Gathering into nine deities, Or also gathering into five deities. Gathering into a group of twenty-six deities, Or with adorned yogis, Also know it as seventeen. Thus, having previously done the approach, One can benefit and subdue. In all actions and practices, Know that one will definitely enter. Other assisting conditions for combining, Know by combining the times. Thus, if one becomes without doubt, Because of showing the signs of the Dakinis, Those actions and so on, If one does not diligently know, The yogi will be destroyed, Therefore, the wise should diligently, The view and conduct of mantra are, The Lama