Tibetan
ར་པས་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་གཏང་བའི་ཕྱིར། ནོར་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ནོར་འཛིན་གྱི་ལྷ་མོའི་གཟུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་བྲི་བར་བྱ་ཞེ་ན། འདི་སྐད་གསུངས་ཏེ། ཁ་དོག་སེར་བ་ཉིད་ལ་ནི། །ཕྱག་བཞི་པར་ནི་ཡང་དག་བྲི། །ཞལ་གཅིག་ནུ་མ་འབུར་བ་ལ། །གཡས་ཀྱི་དང་པོས་པུ་སྟི་འཛིན། །གཉིས་པས་འབྲས་ཀྱི་སྙེ་མ་འཛིན། །གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཉིད་ན་ནི། །རིན་ཆེན་འབར་བ་ཡང་དག་བསྣམས། །གཉིས་པས་ནེའུ་ལེའི་རྒྱལ་པ་བསྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །དེ་ལ་རྒྱན་ཆ་ལྔ་དང་སྨད་གཡོགས་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་ཏེ། པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་ན་བཞུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་གཟུགས་བྱས་ལ། །སྣ་ཚོགས་དྲི་ཡིས་ཡང་དག་མཆོད། ། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་དག་དང༌། །ན་བཟའ་དང་ལ་སོགས་པ་ནི། །ཡང་དག་པ་རུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། གོང་མ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བྱས་ལ་དྲི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐིག་ལེ་བསྐུ་བ་དང༌། མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་དབུལ་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ལེགས་པར་ཕུབ་པས་བསྒྲུབ་པའོ། །ཞག་གྲངས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བར་དུ། །ཡོངས་སུ་བསྙེན་པས་སྔགས་བཟླས་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། ཆོ་ག་དེ་ལྟ་བུས་ཞག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་སྔགས་འདི་བཟླས་པར་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་རྟགས། །དེ་ཉིད་གཡོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་འགྲུབ་གཏེར་ནི་རྙེད་པ་རུ། །དེ་ཡིས་ལུང་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དབྱིག་ནི་མི་ཟད་པའི། །བདག་པོར་མི་དེ་ངེས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་གྲུབ་པའི་རྟགས་ནི་སྐུ་གཡོ་བའོ། །ལྷ་མོ་གྲུབ་པ་ནི་བདག་ལས་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ན་གཏེར་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པས་ལོང་ཤིག་ཅེས་པའི་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། །མཚན་མོའི་རྨི་ལམ་ནའོ། །དེ་ནས་བླངས་པ་ལས་དབྱིག་མི་ཟད་པའི་བདག་པོར་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་འགྱུར་བར་ངེས་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ཡང་བླ་མའི་མན་ངག་ལས་ཡིད་ཆེས་པས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །མ་རུངས་པ་དག་སྦྱོར་གཞུག་ན། །སྦྱོར་བ་འདི་དག་ངེས་པར་བརྩམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། མི་གང་དག་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ལ་གནོད་བ་དང༌། འཚེ་བར་བྱེད་པའི་མ་རུངས་པ་རྣམས་བཟོད་པ་ལ་ཉེ་བར་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྤྱོར་བ་རྣམས་བརྩམ་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ཡི་ཀུན་གྲགས་ཉིད་དང་ནི། །ཁུ་ཆེན་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། །སྔགས་འདི་ཡིས་ནི་འབུམ་དུ་བཟླས། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་ལ། །ཡིད་ཆེན་དུང་ལ་སྦུ་གུ་ཅན། །སོར་བདུན་ཉིད་ལ་དུག་བླུགས་ཏེ
Chinese
因此，为了布施等等而施舍，如果想要修成财富，就应该绘制财续母的形象。那么应该如何绘制呢？这样说道：颜色是黄色，要如实地绘制成四臂的形象，一个面容，乳房丰满。右边的第一只手拿着布施，第二只手拿着稻穗。左边的第一只手拿着燃烧的珍宝，第二只手拿着猫鼬之王。就像这样。然后用五种装饰品和下裙等等来如实地装饰，绘制成坐在红色莲花上的形象。像这样塑造形象后，用各种香气来供养， 以及五种供品，衣服等等，都要如实地供养。就像上面那样塑造形象，涂抹各种香气的点，日夜六时供养五种供品，也要好好地铺设坛城来进行修持。一百零八天内，要完全地念诵咒语。也就是说，用这样的仪轨一百零八天念诵这个咒语。嗡，瓦苏达热，耶，吽。(藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraye hūṃ，汉语字面意思：嗡，持世，耶，吽)然后，成就的征兆是，神像会摇动。成就后，会找到宝藏，它会指示方向。然后，那个人一定会成为无尽财富的主人。也就是说，成就的征兆是神像摇动。成就了女神，她会在夜里的梦中指示说：从我这里，在某个方向有这样的宝藏，去拿吧。然后，取走宝藏，修持者一定会成为无尽财富的主人。而且，要相信上师的口诀并加以实践。如果对恶劣者施加惩罚，一定要进行这些惩罚。也就是说，对于那些伤害和侵犯瑜伽士的恶劣之人，为了施加惩罚，要实行下面将要出现的惩罚。
English
Therefore, in order to give offerings and so on, if you want to attain wealth, you should draw the image of the goddess of wealth. How should it be drawn? It is said like this: The color is yellow, and it should be accurately drawn with four arms, one face, and full breasts. The first right hand holds a giving gesture, and the second holds a spike of grain. The first left hand holds a burning jewel, and the second holds the king of mongooses. Just like that. Then, adorn it properly with five ornaments and a lower garment, and draw it sitting on a red lotus. After making such an image, offer various fragrances, and the five offerings, clothes, and so on, should be offered properly. Just like the above, make the image, apply dots of various fragrances, offer the five offerings six times day and night, and also set up the mandala well for practice. For one hundred and eight days, recite the mantra completely. That is to say, it is said that this mantra should be recited for one hundred and eight days with such a ritual. oṃ vasudhāraye hūṃ (藏文：ཨོཾ་བ་སུ་དྷ་ར་ཡེ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vasudhāraye hūṃ，汉语字面意思：嗡，持世，耶，吽) Then, the sign of accomplishment is that the statue will shake. After accomplishment, treasures will be found, and it will indicate the direction. Then, that person will surely become the owner of inexhaustible wealth. That is to say, the sign of accomplishment is that the statue shakes. Having accomplished the goddess, she will indicate in a dream at night, saying: From me, in a certain direction, there is such a treasure, go and take it. Then, take the treasure, and the practitioner will surely become the owner of inexhaustible wealth. Moreover, one should believe in the guru's instructions and practice them. If punishment is to be inflicted on the wicked, these punishments must be carried out. That is to say, for those wicked people who harm and violate yogis, in order to inflict punishment, the punishments that will appear below should be carried out.
Tibetan
། །ཞེས་པ་ལ། དེའི་ཞེས་པ་ནི་མ་རུངས་པའི་དེའི་འོ། །དེའི་ཀུན་གྲགས་ནི་འཇིག་རྟེན་བ་ཀུན་ལ་གྲགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་ཁུ་ཆེན་འཛག་པ་དང་དེའི་རྗེས་ཀྱིས་བླངས་ལ་དེ་གསུམ་དང་དུག་བསྲེས་ནས་ཡིད་ཆེན་གྱི་དུང་སྤུ་གུ་ཅན་སོར་བདུན་བཅང་ལ། དེའི་ནང་དུ་དངོས་པོ་རྣམས་བླུགས་ཏེ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྔགས་ འབུམ་བཟླས་པར་འབྲེལ་ཏོ། །སྐུད་པ་སྔོན་པོས་རབ་བཅིངས་ལ། །ནུབ་ཕྱོགས་དག་ཏུ་ངེས་པར་གདགས། །དེ་ཡིས་འབྱུང་བས་བསྐྱོད་པས་ན། །མི་དེ་ངེས་པར་སྨྱོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐུད་པ་སྔོན་པོ་མེ་ཏོག་བ་ལི་ཀའི་ནང་དུ་བཙོས་པས་ཡོངས་སུ་བཅིངས་ལ། ནུབ་ཕྱོགས་ངོས་སུ་ཀ་ར་བཱི་རའི་ལྕུག་མ་ལ་བཏགས་ཏེ་བཞག་པས། དངོས་པོ་དེ་འབྱུང་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པས་མི་དེ་ངེས་པར་སྨྱོ་བར་གསུངས་སོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་མོ་ཧ་ཡ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །མིང་རྣམས་ངེས་པར་མི་གསལ་བས། །རྡོ་རྗེ་མོ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞན་ལ་མིང་མི་གསལ་བའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་མོ་སྒྲུབ་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུར་བསྒྲུབ་སྙམ་པ་ལ་འདི་སྐད་གསུངས་སོ། །ས་ལ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །རེའུ་མིག་བཅུ་གཉིས་བྲི་བྱས་ལ། །མ་རིག་ལ་སོགས་རྟགས་ཀྱིས་ནི། །དངོས་པོ་ཡང་དག་བྲི་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ས་ལ་རི་མོ་བཞི་བསྣོལ་ཏེ། ཟུར་བཞི་རུ་ཡང་རི་མོ་བཞི་བྲིས་པས་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉིས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལེའུ་ཚེ་བཅུ་གཉིས་ལ་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་རིམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཨ་ལ་སོགས་པ་བྲིས་ལ་བརྟག་པར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་སྔགས་པས་རབ་བསྔགས་ལ། །བསམ་པ་རབ་ཏུ་རྫོགས་བྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་དངོས་པོ་གང་ཡིན་པས། །བསམ་པ་སྦྱོར་བས་མེ་ཏོག་པོར། །ཞེས་པ་ལ། བདག་སྔགས་པས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་ལ་བསྔགས་ཏེ། བཟང་ངན་གང་ཡིན་པ་སྟོན་ཅིག་པའི་བསམ་པས་རང་གི་མེ་ཏོག་བོར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །གང་དུ་བབ་པ་དེར་གནས་ལ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་རྣམ་དཔྱད་ནས། །བཟང་ངན་ལྟས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བཤད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་པོ་གང་ལ་བབ་པ་དེ་ལ་བཟང་བ་དང་ངན་པའི་ལྟས་རྣམས་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པས་དཔྱད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །རིག་པ་ལེགས་པར་སྦས་པ་ཡིས། །བ་ཡི་ལྕི་བར་རབ་གཏུམས་ ལ། །དང་པོ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །རི་ལུ་བྱེ་བྲག་མེད་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་སྔོན་དུ་གཞག་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། རིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
如是说，其中的“彼”是指未驯服的彼。“彼之广为人知”是指在世间广为人知，获得大名声。彼与大量精液流出，以及之后取走彼三者与毒药混合，持有七指长的可信赖的海螺号角。将物品放入其中，与下面出现的咒语十万遍念诵相关联。用蓝色线缠绕，务必放置于西方。由于其被元素驱动，那人必定会发疯。如是说，用在瓦利卡花中煮过的蓝色线完全缠绕，系在西方的卡拉维拉嫩枝上放置。据说，该物品被元素风驱动，那人必定会发疯。咒语是嗡 摩诃耶等。名字必定不清楚，金刚母完全成就。如是说，因为不具备神通，对于应该成就的其他事物，名字不清楚，所以与成就金刚母相关联。那么，应该如何成就呢？如是说。在地上，四个方向和八个角落，画十二个表格，用无明等符号，如实地书写事物。如是说，在地上交叉画四条线，四个角也画四条线，就变成十二个格子。然后，在十二个格子上，按照无明等的符号顺序，如实地书写阿等，据说要进行观察。然后，咒师赞颂，圆满意念，那正是任何事物，用意念结合，投掷鲜花。如是说，我咒师用胜利的咒语赞颂鲜花，以显示好坏的意念，投掷自己的鲜花相关联。落在何处就停留在那里，有智慧的人分析，完全讲述好坏的征兆。如是说，落在十二缘起中的哪一个上，就由具有智慧的人分析并讲述好坏的征兆。智慧很好地隐藏，用牛的粪便完全覆盖，首先要知道两种。用没有里鲁差别的牛，将薄伽梵置于前方。如是说，智慧是指
English
Thus it is said, wherein "that" refers to the untamed "that." "That's well-known" refers to being widely known in the world and gaining great fame. That and a large amount of semen flowing out, and after taking those three and mixing them with poison, holding a trustworthy conch horn with seven fingers. Put the items inside it, and it is associated with reciting the mantra that appears below a hundred thousand times. Wrap it tightly with a blue thread, and be sure to place it in the west. Because it is driven by the elements, that person will surely go mad. Thus it is said, wrap the blue thread that has been boiled in the Valika flower completely, tie it to the Karavera twig in the west and place it. It is said that the item is driven by the element of wind, and that person will surely go mad. The mantra is Om Mohaya, etc. The names are definitely not clear, Vajramo is completely accomplished. Thus it is said, because one does not possess clairvoyance, for other things that should be accomplished, the names are not clear, so it is related to accomplishing Vajramo. So, how should it be accomplished? Thus it is said. On the ground, in four directions and eight corners, draw twelve tables, and with symbols such as ignorance, write things accurately. Thus it is said, cross four lines on the ground, and draw four lines on the four corners, which will become twelve squares. Then, on the twelve squares, write A, etc., in order according to the symbols of ignorance, etc., it is said to observe. Then, the mantra master praises, perfects the intention, that is exactly what anything is, combines the intention, and throws flowers. Thus it is said, I, the mantra master, praise the flowers with the mantra of victory, with the intention of showing good and bad, and throw my own flowers. Wherever it falls, stay there, and the wise person analyzes and fully tells the good and bad omens. Thus it is said, whichever of the twelve links of dependent origination it falls on, the wise person analyzes and tells the good and bad omens. Wisdom is well hidden, completely covered with cow dung, first know the two. With a cow that has no rilu difference, place the Bhagavan in front. Thus it is said, wisdom refers to