Tibetan
བཅུ་གཉིས་པ། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། བཅུ་གཉིས་པ། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་མགོན་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །གང་ཞིག་རྒྱུད་འདི་ལ་སྦྱོར་བས། །ཐམས་ཀྱི་ཡན་ལག་སྣ་ཚོགས་པ། །ཡང་དག་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་གོས་སྔོན་པོ་དང་ལྡན་པ་དེས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གང་ཞིག་རྒྱུད་འདི་ལ་སྦྱོར་བ་ན། ཀུན་རྫོབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཐམས་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མ་ནོར་བ་བདེན་པ་ཉིད་རྒྱས་པའམ་གསལ་བར་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པར་སྦྱར་རོ། །བདེ་གཤེགས་མཆོག་གིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་མིས། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་མངོན་པར་བསྒྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གིས་རྒྱས་པར་བཤད་པར་གནང་བ་བྱིན་པ་དང་དད་པ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེས་པར་ཡིད་ཆེས་པས་འོག་ནས་གསུངས་པའི་ཐམས་འདི་ལ་མངོན་བར་བསྒྲུབ་བར་གསུངས་སོ། །ཀླུ་གདུག་འབར་བས་ཟིན་པས་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། གནོད་སྦྱིན་གདོན་དུ་ཡིན་པར་བཤད། །ཅེས་པའི་ཚིག་ཐ་མའི་བར་དུ་ནི་ན་བའི་རྟགས་བསྟན་པ་དང༌། མཚན་མོའི་རྨི་ལས་བསྟན་པ་དང༌། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བས་གནོད་པའི་རྟགས་བསྟན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་གོ་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །ཆོམ་པོ་དང་ནི་ཕྲད་པ་དང༌། །སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ཡང་དག་སྦྱར། །དུར་ཁྲོད་མི་མང་བསྲེགས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་ཐལ་བ་བླང་བྱས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ས་གང་དུ་མི་མང་པོ་ བསྲེགས་པའི་ཐལ་བ་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་ཐལ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་པ་ཞེ་ན། སྣ་ཚོགས་པ་ནི་དུ་མ་ལ་བྱ་སྟེ། རིགས་རྣམ་པ་བཞི་དང༌། གླང་པོ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ཐལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་ཐལ་བའོ། །དེ་བདག་གིས་ལག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང་གཟའ་ཕུར་བུའི་ཉི་མ་ལ་བླངས་ལ་སྦྱོར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །ཆང་དང་ངེས་པར་སྦྲུས་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་གྱི་པགས་པར་གཏུམས་བྱས་ནས། །ཏིལ་གྱི་གང་བུའི་འབྲས་བུ་ལ། །འབུམ་དུ་ཡང་དག་བཟླས་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་གོས་ལ་ཡོངས་སུ་གཏུམས། །ཞེས་པ་ལ། ས་དེ་དང་ཆང་གཉིས་སྦྲུས་ལ། སྦྲུལ་གྱི་པགས་པར་གཏུམས་ཏེ། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩ་བའི་སྔགས་འབུམ་དུ་ཐེམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཏིལ་གྱི་འབྲས་བུ་བརྒྱ་ལ་སྔགས་རེ་རེ་དང་སྦྱར་ལ། དེའི་མཐར་སྦྱོར་བའི་ལས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་ཏེ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དྲག་པོ་དང། རྨུགས་པ་དངས་པར་བསམས་པས་བསྣུན་པར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་ཐེམ་པ་དང༌། བདག་ཉིད་ཀྱི་གོས་འོག་མ་ལ་ཡང་དག་པར་གཏུམས་ལ་གར་འགྲོ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བཀྱེར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དར་ཕྲད་པ་ན། །དྲག་པོའི་ལས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ལ་ནི་ཕོག་པར་གཏོར། །དེ་ཡིས་དེ་ལ་གཏོར་བ་ཡིས། །དེ་ནི་རེངས་དང་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ནས་དེ་དང་ནི་ཆོམ་པོ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་ཆོམ་པོ་དང་ཕྲད་པ་ན། བདག་གིས་ཞེས་སྡང་དྲག་པོ་བསྐྱེད་ལ། ལུས་རྩ་རྒྱུས་བསྒྲིམས་པས་མིག་བཟློག་སྟེ། སྔགས་དྲག་པོ་བཟླས་པས་ལན་བདུན་གྱི་བར་དུ་ལུས་ལ་ཕོག་པར་གཏོར་བར་འབྲེལ་ཏོ། །དེ་གཏོར་བས་ཆོམ་པོ་དེ་རེངས་པར་འགྱུར་བ་དང༌། རྨོངས་པར་འགྱུར་བ་ནི་ངེས་པའོ། །སྦྱོར་བ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཨོཾ་མ་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་དྲག་པོ་ལ་སྐད་ཆེན་གྱི་ཕྲེང་བས་སོ། །སྒྱུ་མ་དབང་དུ་བསྡུ་བྱས་ནས། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི། བྲམ་ཟེ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཆོ་གའི་ཕྱིར་འགུགས་པར་བྱེད་ན་འོག་ནས་འབྱུང་བའི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ངོ་འཇམ་རྡུལ་དང་ཟླ་བ་དང༌། །བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོའི་ཁུ་བ་དང༌། ། སྒོ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཁུ་བས་སུ། །བྱེད་པ་གཉིས་ཀའི་བར་སྦྲུས་ལ། །དེ་དང་མཐུན་པ་ཉིད་ལ་ནི། །ཡོངས་སུ་བསྐུས་ནས་སྦྱིན་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངོ་འཇམ་ནི་ཤའི་མེ་ལོང་ལ་བྱ་སྟེ། ཤའི་མེ་ལོང་ནི་རྡུལ་དྲིའི་བཞུན་པ་དང༌། ཟླ་བ་ནི་བ་དག་གི་ཟླ་བ་དང༌། བགེགས་ཀྱི་གཉེན་པོ་ནི་ཉུངས་ཀར་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་དང་སྒོ་ཆེན་ལས་ཀྱི་ཁུ་བ་ནི་གང་དུ་རྒྱུན་ལུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མང་པོ་ལ་སྒོ་ཆེན་ཞེས་ཟེར་ཏེ། དབྱིབས་ཆེ་བ་ནི་མི་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་ཡོན་ཏན་དུ་མ་དང་ལྡན་པའི་མི་ལ་མི་ཆེན་པོ་ཞེས་ཟེར་བ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་དེའི་ཁུ་བ་དང་ངོ༌། །བྱེད་པ་གཉིས་ཀ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ལ་བྱ་སྟེ། ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་སྦྲུས་ལ། དེ་ལ་མཐུན་པའི་དངོས་པོ་གང་ལ་བསྐུས་བས་བུ་མོ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དང་པོར་རང་གི་རྟགས་ལ་ཞག་གསུམ་པར་དུ་བཅིངས་པས་སོ། །དེ་ནས་ངེས་པའི་དུས་བཏབ་ལ། །ཁ་སྦྱོར་བ་ནི་ཡང་དག་བསྔགས། །ཞེས་པ་ནི། །བདག་གིས་ཡིད་ལ་བྱའོ། །ངེས་པའི་དུས་ས་ཕྱོགས་དབེན་པར་བཏབ་ལ། དེར་བྱུང་བ་ན་བདག་གིས་ཆོ་གའི་མཆོག་ཁ་སྦྱར་བས་སྔགས་པའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་ཞེས་པ་ནས་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་བར་དུ་གོ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ནོར་དག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ན། །ནོར་འཛིན་ལྷ་མོ་ཡོངས་སུ་བྲི། །ཞེས་པ་ནི། རྣལ་འབྱོ
Chinese
第十二，各种事业之品释。 第十二，各种事业之品释。 金刚手着蓝衣者，向薄伽梵怙主如是禀告：何者于此续作加行，各种明咒之支分，祈请如实广大宣说。此句之意为，具有蓝色衣服的金刚手，向我和一切有情之怙主薄伽梵禀告说：何者于此续作加行时，对于进入世俗的各种明咒，祈请您如实无误地、真实地广大或清晰地宣说。善逝之胜者赐予开示：具足信心自性之人，于此当可现前成办。此句之意为，一切善逝之胜者赐予开示，给予了广大宣说的应允，并且说，具有信心和具足信心的自性之人，因为深信不疑，所以能够现前成办下面所说的这些明咒。龙毒炽燃所缠绕，乃至，夜叉变为鬼魔说。此句最后一个词之间，是显示疾病的征兆，以及显示夜晚的梦境，以及通过咒语的加行来显示损害的征兆，应当知晓。这些因为容易理解所以没有解释。强盗以及相遇时，以此加行如实作。尸林焚烧众多人，取集各种骨灰已。此句之意为，尸林之地，哪里焚烧了众多人的骨灰，就是各种各样的骨灰。为何说是各种各样呢？各种各样是指多种，因为是四种姓以及大象等等的骨灰，所以说是各种骨灰。我念诵金刚手之咒，在星期四的太阳日取来，与加行联系起来。酒与必定混合已，蛇皮包裹作，芝麻充满之果上，十万如实念诵已，自身衣服完全裹。此句之意为，将土和酒混合，用蛇皮包裹，念诵金刚手根本咒十万遍，也就是在一百个芝麻果上，每个果念诵一遍咒语，然后在最后加上加行事业的咒语，观想身语意三门猛烈，以及昏暗清明，然后进行击打。
English
Twelfth, Explanation of the Chapter on Various Activities. Twelfth, Explanation of the Chapter on Various Activities. Vajrapani in blue garments, requested the Bhagavan Protector thus: "Whatever is applied to this tantra, the various limbs of mantras, please explain them accurately and extensively." This means that Vajrapani, who possesses blue garments, requested the Bhagavan, the protector of myself and all sentient beings, saying: "When someone applies themselves to this tantra, please explain accurately, without error, and truthfully, the various mantras that enter into conventionality, extensively or clearly." The supreme Sugata then declared: "A person with a nature of faith, can accomplish this directly." This means that the supreme Sugata, the best of all those who have gone to bliss, granted permission for extensive explanation, and said that a person with faith and a nature of faith, because of their deep trust, can directly accomplish the mantras that will be spoken of below. "Seized by the burning poison of the nagas," up to "yakshas are said to become demons." Between the last word of this sentence, it shows the signs of illness, as well as showing the dreams of the night, and the signs of harm through the application of mantras, it should be known. These are not explained because they are easy to understand. "When encountering robbers, apply this practice correctly. In the charnel ground where many people are burned, collect various ashes." This means that in the charnel ground, wherever the ashes of many people are burned, those are various kinds of ashes. Why are they called various? Various means many kinds, because they are the ashes of the four castes and elephants, etc., so they are called various ashes. I recite the Vajrapani mantra, take it on a Thursday sun day, and connect it with the application. "Having mixed wine and earth, wrapped in snake skin, on sesame-filled fruits, having recited it one hundred thousand times, completely wrap yourself in clothes." This means mixing earth and wine, wrapping it in snake skin, reciting the root mantra of Vajrapani one hundred thousand times, that is, reciting each mantra on one hundred sesame fruits, and then adding the mantra of the application activity at the end, contemplating the fierceness of body, speech, and mind, as well as darkness and clarity, and then striking.
Chinese
然后，将梯子和自己的下衣完全裹紧，与朝向要去的地方有关联。然后，当它与那个相遇时，以猛烈的行为之结合，向那上面投掷。通过它向那上面投掷，那会变得僵硬和迷惑。被称为这样。然后，那和强盗有关。当它和强盗相遇时，生起我所说的强烈憎恨，身体的筋脉绷紧，眼睛翻转，念诵猛烈的咒语，直到七次向身体投掷有关联。通过投掷那个，那个强盗变得僵硬，迷惑是确定的。结合行为的咒语是，嗡 玛努（藏文：ཨོཾ་མ་ནུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om manu，汉语字面意思：嗡 玛努）等等，以大声的念珠向猛烈者。在幻术被控制之后，这个结合应该被开始。被称为这样。如果为了仪式而召唤婆罗门女子等等，那么应该使用下面出现的结合。面部柔和的灰尘和月亮，以及障碍的敌人的精华，以及大门行为的精华，在两者之间混合，完全涂抹在与那相符的事物上，然后给予。被称为这样。面部柔和指的是肉的镜子，肉的镜子指的是灰尘气味的熔化物，月亮指的是盐的月亮，障碍的敌人指的是芥子油。那个和大门行为的精华指的是，在任何地方，通常的结合都被称为大门。形状大的是人，例如，具有许多功德的人被称为大人，类似这样。因此，那个的精华和面部。两者指的是两只手，在两只手之间混合，涂抹在与那相符的任何事物上，然后给予女孩。那也是首先将自己的标记用三天的时间绑起来。然后确定确定的时间，口头结合被完全赞颂。被称为这样。我应该在心中做。在僻静的地方确定确定的时间，在那里发生时，我以仪式的殊胜口头结合来赞颂。咒语是从嗡 纳摩 嘎（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om namo ka，汉语字面意思：嗡 纳摩 嘎）到 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svaha，汉语字面意思：梭哈）之间理解。剩余的是容易理解的。如果想要成就财富，应该完全绘制财富持有女神。被称为这样。瑜伽士
English
Then, tightly wrap the ladder and one's own lower garment, relating to turning towards the direction to go. Then, when it encounters that, with the combination of fierce action, throw towards that. By throwing towards that with it, that will become stiff and confused. It is called that. Then, that is related to the robber. When it encounters that and the robber, generate the strong hatred that I said, tighten the body's veins and sinews, turn the eyes, and recite the fierce mantra, relating to throwing towards the body up to seven times. By throwing that, it is certain that the robber will become stiff and confused. The mantra of the combining action is, "Om Manu" (藏文：ཨོཾ་མ་ནུ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om manu，汉语字面意思：Om Manu) and so on, with a loud rosary to the fierce one. After the illusion is controlled, this combination should be started. It is called that. If summoning a Brahmin woman and so on for the sake of the ritual, then the combinations that appear below should be used. Face-softening dust and moon, and the essence of the enemy of obstacles, and the essence of the great gate action, mix between the two doers, completely smear on what is compatible with that, and then give. It is called that. Face-softening refers to the mirror of flesh, the mirror of flesh refers to the melt of dust odor, the moon refers to the moon of salt, the enemy of obstacles refers to mustard oil. That and the essence of the great gate action refers to, in any place, the usual combinations are called the great gate. The large shape is a person, for example, a person with many merits is called a great person, similar to that. Therefore, that's essence and face. The two doers refer to the two hands, mix between the two hands, smear on whatever object is compatible with that, and then give to the girl. That is also first binding one's own mark for three days. Then determine the definite time, and the oral combination is completely praised. It is called that. I should do it in my mind. Determine the definite time in a secluded place, and when it occurs there, I praise with the supreme oral combination of the ritual. The mantra is understood from "Om Namo Ka" (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་ཀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om namo ka，汉语字面意思：Om Namo Ka) to "Svaha" (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：svaha，汉语字面意思：Svaha). The remainder is easy to understand. If one wants to accomplish wealth, one should completely draw the wealth-holding goddess. It is called that. Yogi