Chinese
此法，不应向他人宣说。如是，依次授予宝瓶等灌顶，积累福德资粮，为了清净罪业，如法进行五次第的会供轮。对于具有智慧者，应宣说此忿怒秘密续之王，对于不具备这些条件者，则不应宣说。秘密主，您应了知何者有益、何者有害，依次第善加守护与宣说。如是，薄伽梵殷勤地向金刚手，三秘密之主，如实宣说并交付。因此，您应为了利益一切有情，为了调伏相续，善加宣说。对于不具法器之人，则应守护。这也与依次观察相关联。于多种情况下善具足，以对一切皆确定进入，故应对此续加以确定观察。此乃于多种情况下，即于有益之事与有害之事等，在灌顶时，以确定进入，故说应引入此续。此续于何处安住，彼方则诸恶毒，长久远离而不居。若彼等安住，则彼等一切之相续将焚毁。如是，此续于何处安住，则一切恶毒皆不居处。何以故？因宣说了忿怒之行，故诸恶毒若安住，则彼等之相续将焚毁。于忿怒续之王，何者恭敬，彼之三毒于身增长，安住于明妃之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भगा，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器），为烦恼之轮所围绕，以大乐之嬉戏而安住。如是，以宣说忿怒之法故为忿怒。彼乃诸续之王，故为续之王。对此，何者恭敬或修持，彼之贪等三毒，如明镜般增长为如是之三智，安住于明妃之བྷ་ག་（藏文，梵文天城体：भगा，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器），即空性，安住于此，其他烦恼于自相续中转变为微细智慧而安住，此与围绕相关联。因此，以大乐之嬉戏而安住于空性。于金刚手彼处。
English
This dharma should not be explained to others. Thus, after bestowing empowerments such as the vase empowerment in sequence, accumulating merit and purifying sins, the tsok kyi khorlo (assembly wheel) should be properly performed in five stages. This king of wrathful secret tantras should be taught to those who possess wisdom, but should not be explained to those who do not possess these qualities. Secret Lord, you should know what is beneficial and what is harmful, and carefully protect and explain them in sequence. Thus, the Bhagavan diligently and truthfully spoke to and entrusted Vajrapani, the lord of the three secrets. Therefore, you should explain well for the benefit of all sentient beings, in order to tame their minds. Those who are not suitable vessels should be protected. This is also related to sequential examination. Being well-endowed in many situations, and with definite entry into all, therefore, this tantra should be examined with certainty. This means that in many situations, such as beneficial and harmful actions, during empowerment, with definite entry, it is said that one should be introduced into this tantra. Wherever this tantra resides, all harmful beings will stay far away and not dwell there. If they do dwell there, the lineage of all of them will be burned. Thus, wherever this tantra resides, all harmful beings will not dwell. Why? Because the wrathful actions have been spoken of, so if the harmful beings dwell there, their lineage will be burned. To the king of wrathful tantras, whoever is respectful, their three poisons will increase in their body, dwelling in the bhaga (藏文，梵文天城体：भगा，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia) of the consort, surrounded by the wheel of afflictions, abiding in the play of great bliss. Thus, being wrathful because of teaching the wrathful dharma. It is the king of all tantras, therefore it is the king of tantras. To this, whoever is respectful or practices, their three poisons, such as desire, increase like the three wisdoms like a mirror, dwelling in the bhaga (藏文，梵文天城体：भगा，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia) of the consort, which is emptiness, abiding in this, other afflictions transform into subtle wisdom in one's own mind and abide, this is related to being surrounded. Therefore, abiding in emptiness with the play of great bliss. In Vajrapani himself.
Tibetan
།སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །འབུམ་ཕྲག་དུ་མས་རབ་བསྐོར་ནས། །བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །བདག་གིས་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི། །ངེས་པའི་དོན་དང་རབ་སྦྱོར་ནས། །གསང་བ་ཉིད་དུ་སྦ་བར་བགྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་ཞབས་གཅིག་པའི་གོམ་པས་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་འབུམ་བྱས་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ངེས་པའི་དོན་བཀའ་སྩལ་པ་བཞིན་དུ་གསང་བར་སྤ་བར་བགྱི་ཞེས་གནང་བ་བླངས་པར་སྦྱར་རོ། །བདག་གི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གང༌། །དྲག་པོའི་འགྲེལ་པ་འདི་བྱས་པའི། །བསོད་ནམས་རྒྱ་ཆེན་གང་ཐོབ་དེས། །སྐྱེ་བ་བཞིས་བསྡུས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་རིམ་ཞུགས་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱར་བས། །ཕྱི་ནང་བགེགས་གཉིས་རྣམ་བསལ་ཏེ། །མྱུར་དུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་ཤོག །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པ་དེའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནུས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཛད་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེའི་རྒྱུད་ཀྱི་འགྲེལ་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་དང༌། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་གཞོན་ནུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ། ། བཅུ་གཉིས་པ། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ལེའུའི་བཤད་པ།
Chinese
以刹那顷刻绕行， 无数百千重重围绕后， 向善逝如是祈请： “我将此续之王， 与决定之义善加结合， 秘密地予以隐藏。” 如是说。金刚手以单足的步伐，于刹那顷刻间绕善逝十万次后，如善逝所教导的那样，将此续之王，如决定之义所教导的那样，秘密地隐藏起来，并接受了应允。我之续之王啊，作此猛烈的注释所获得的广大福德，愿以四生所摄的众生，次第进入世俗谛和胜义谛，以方便和智慧双运，内外二障彻底消除，迅速成就金刚持果位！大导师圣金刚手获得成就，其化身具力的金刚手所造作的《金刚火焰续》的注释——《彼性显现》圆满结束。 印度堪布曼殊师利和藏族译师比丘青年戒律翻译、校订并最终确定。 第十二章，各种事业品的解释。
English
Circling in an instant, After being surrounded by hundreds of thousands, Pray to the Sugata like this: "I will combine this king of tantras With the definitive meaning, And hide it in secret." Thus it is said. Vajrapani, with a single-footed step, circled the Sugata a hundred thousand times in an instant. As the Sugata taught, this king of tantras, as the definitive meaning taught, was secretly hidden, and the permission was received. O king of my tantra, may the vast merit gained from making this fierce commentary, may all sentient beings gathered by the four births, enter the conventional and ultimate truths in order, with skillful means and wisdom combined, may the two outer and inner obstacles be completely eliminated, and may they quickly attain the state of Vajradhara! The great teacher, the noble Vajrapani, who attained accomplishment, the emanation of his body, the powerful Vajrapani, composed the commentary on the Vajra Flame Tantra, "The Appearance of Thatness," is completed. The Indian abbot Manjushri and the Tibetan translator, the monk Youthful Discipline, translated, revised, and finalized it. Chapter Twelve, Explanation of the Chapter on Various Activities.