Tibetan
གས་བཏབ་ན་ལུས་འདར་བ་དང་རྡུལ་བ་དང་སྨྲ་བ་འོང༌། དེ་ལ་ནི་བདག་ཉིད་གོང་བཞིན་བུ་བསྐྱེད་ལ་ཉི་ཟླའི་བར་དུ་གདོན་བྲེ་ལས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་ལ་རླུང་ལྷ་ལ་བསྐྱོན་ལ་འཕང་ངོ༌། །གཟུགས་བརྙན་ནི་ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་བཅིངས་ལ་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་བརྗེད་བྱེད་དང་སྨྱོ་བྱེད་ལ་ནི་སྐུད་པས་བྱའོ། །རིམས་ནད་མེད་པར་བྱ་བ་དང་གཞོགས་ཕྱེད་ན་བ་དང༌། ཡི་ག་འཆུས་པ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། ཀླུ་དང་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་ནད་འདི་གསུམ་བཟློག་པ་ལ་ནི་སྐུད་པ་སྔོན་པོས་བྱ་སྟེ། མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཆུས་བསྒྱུར་ལ་མཎྜལ་བྱས་ཏེ། བདག་ཉིད་བདུད་རྩི་ཐིགས་པ་བཞིན་བསྒོམས་ཏེ། གའུའི་ནང་དུ་བཞག་སྟེ། ཞག་གསུམ་བསྙུང་བ་དང་བཅས་པས་བསྒྲུབ་པོ། མདུད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། །སྟོང་པ་ལས་ཞལ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་མདུད་པ་ལ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཕྱིར་འཕྱར་བ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བསམ་ ཞིང་རབ་གནས་སྔགས་རིངས་བདུན་བདུན་གདབ་པོ། དེ་བས་ན་སྐུད་པ་སྔོན་པོ་གདགས་སོ། །ནོར་འདོད་ན་ཞག་གཅིག་བསྙུང་བར་འདུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། ཟ་གཅིག་པར་བྱས་ལ་སྦྲུལ་དཀར་པོའི་ཚིལ་བུ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་ལ་མི་བཏང་སྟེ་བསྒྲུབ་པོ། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དག་དང༌། ས་བོན་གཉིས་དང་རྐྱེན་གསུམ་གྱིས། སྒྲུབ་པའི་རྫས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་སྦྱར། སྤེན་མ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གཞག །མཎྜལ་སྔོན་པོ་ལེགས་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་བས། །འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་བཟླས་བ་བྱ། །འོད་དང་སྒྲ་དག་བྱུང་བ་ན།། བྱུག་པ་ལུས་ལ་བྱུགས་བྱས་ནས། །མཆོད་པས་མཆོད་ནས་གསོལ་བ་གདབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྤོས་ཀྱིས་བདུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་དབང་པོ་རབ་ལ་ནི་དངོས་སུ། ཐ་མ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་དགེ་བ་སྟེ། གཏེར་ཡོད་པ་དང་མི་དགེ་བ་སྟེ། གཏེར་མེད་ཅེས་སྟོན་ནོ། །ནོར་ལྷ་སྒྲུབ་པ་ནི་དབེན་པའི་གནས་སུ་སོང་སྟེ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས་མཎྜལ་སྔོན་པོ་བྱས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་གཞག་པ་ནི། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་དྲུང་དུ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདག་པ་ལས་མཆོད་རྟེན་སྔོན་པོ་གདུང་ཤ་རཱི་རམ་བུམ་པ་ན་ཡོད་པའི་འཁོར་ལོ་དང་གདུགས་དང་བཅས་པ་དབུས་སུ་གཞག་གོ །བུམ་པ་སྔོན་པོ་མེ་ཏོག་སྔོན་པོའི་ཁ་རྒྱན་ཅན་བཞི་ཡང་མཆོད་ཡོན་གྱི་རྫས་སུ་ཕྱོགས་བཞིར་གཞག་གོ །མཆོད་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ནི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པའི་མཆོད་པའི
Chinese
如果击打，则身体颤抖、发尘土和说话。对此，自己如前一样，在生育子女时，于日月之间，从鬼秤中产生，以四手印加持，向风神祈求并抛掷。形象则用五色丝线捆绑。因此，对于遗忘和疯狂，则用丝线。为了消除瘟疫和半身不遂，以及口吃，和夜叉、龙和饿鬼等三种疾病，则用蓝色丝线，用蓝色花的水浸湿，制作坛城，自己观想如甘露滴，放在嘎乌盒中，斋戒三日进行修持。加持结的方法是：从空性中，从口中发出金刚链结，观想忿怒金刚向外抛掷于月亮之上，并施加七七遍安住咒。因此，系上蓝色丝线。如果想要财富，则斋戒一日而住，意思是自己沐浴后穿干净的衣服，只吃一顿饭，不要浪费白色蛇的脂肪和墓地的布进行修持。然后用五个铁钩和两个种子字以及三个缘起，用修持的物品将它们混合。将柳树枝放在一个地方。好好制作蓝色坛城，自己明观为本尊之身，进行光芒放射和收摄的念诵。当出现光和声音时，将涂香涂在身上，用供品供养后祈祷。意思是，用香熏蒸。对此，对于上等根器者来说是真实的，对于下等根器者来说是在梦中，善的是有宝藏，不善的是没有宝藏。修持财神的方法是前往寂静的地方，坐在舒适的座位上，制作蓝色坛城，放在坛城之上。意思是，在佛塔舍利子所在之处，用蓝色花等供养，意思是，用泥土制作蓝色佛塔，在瓶中装有舍利，并放置法轮和伞盖在中央。四个蓝色花装饰的蓝色瓶子也作为供养品放在四个方向。五种供养是花等力所能及的供品。
English
If struck, the body trembles, dusts, and speaks. For this, one should, as before, generate offspring and, between the sun and moon, generate from a demon scale, seal with four mudras, beseech the wind deity, and cast. The image should be bound with five-colored threads. Therefore, for forgetfulness and madness, use threads. To eliminate epidemics and hemiplegia, as well as stuttering, and to avert these three diseases of yakshas, nagas, and pretas, use blue threads, soak them in blue flower water, create a mandala, visualize oneself as a drop of amrita, place it in a gau box, and practice with three days of fasting. The method of blessing the knot is: from emptiness, from the mouth, emit a vajra chain knot, visualize the wrathful vajra casting outwards upon the moon, and apply seven repetitions of the consecration mantra. Therefore, tie the blue thread. If one desires wealth, one should stay fasting for one day, meaning that one should bathe, wear clean clothes, eat only one meal, and not waste the white snake's fat and cemetery cloth to practice. Then, with five iron hooks and two seed syllables and three conditions, mix them with the substances of practice. Place willow branches in one place. Create a blue mandala well, visualize oneself clearly as the body of the deity, and perform the recitation of radiating and gathering light. When light and sound arise, apply ointment to the body, make offerings, and pray. It means to fumigate with incense. For this, for those of superior faculties, it is real; for those of inferior faculties, it is in a dream, good meaning there is treasure, and bad meaning there is no treasure. The method of practicing the wealth deity is to go to a secluded place, sit on a comfortable seat, create a blue mandala, and place it on top of it. It means to make offerings with blue flowers, etc., at the stupa where the relics are located, meaning to make a blue stupa from clay, fill the vase with relics, and place the wheel and umbrella in the center. Four blue vases decorated with blue flowers are also placed in the four directions as offering substances. The five offerings are flowers and other offerings as available.
Tibetan
་རྫས་རྣམས་གཞག་གོ །ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་བཤམས་ནས། སྒྲུབ་པ་ནི་བདག་ཉིད་བསྙུང་བར་འདུག་སྟེ། ཆོགས་གཉིས་སྔོན་དུ་སོང་བ་བདག་ཉིད་བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་བཞིན་བྱས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་ལས་ནོར་ལྷ་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། ཕྱག་གཡས་ན་ནོར་བུ་རིན་པོའི་ཆེའི་མཆོད་རྟེན། ཕྱག་གཡོན་ན་ནེའུ་ལེའུ་རྐྱལ་བ་རིན་པོ་ཆེ་འབྲུལ་བ། ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་བྱིན་ཡ་ཀའི་སྟེང་དུ་བསམ་མོ། །དེའི་སྙིང་གར་ཧྲཱིཿ་དམར་པོ་བསམས་ལ། སྤྱན་དྲང་ཞིང་བསྟིམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔགས་སྟོང་བཟླས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ན་གསེར་གྱི་དོང་ཚེ་བདུན་སྟོང་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ བྱ་བ་ནི་སྔགས་སྟོང་ཐིམ་པའི་ཆུས་ལན་བདུན་མཆོད་པ་ནི་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་རེ་ལ་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་གདབ་པོ། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་སྟེ། བདག་ཆེ་གེ་མོ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འདུས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་འདི་དང་འདི་སྩོལ་ཅིག་བྱས་ནས་ཆོས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ཉིན་རེ་ལ་ཅི་འདོད་པའི་རྫས་གསེར་གྱི་དོང་ཆོ་བདུན་སྟོང་བདུན་སྟོང་རི་བ་འབྱུང་ངོ༌། །རྒྱས་གདབ་པ་དགྲོལ་བར་འདོད་ན་ཐལ་བས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱས་བཏབ་པ་ནི་བན་བོན་གྱི་བྱད་དུ་བཅུག་པའོ། །མཆོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་གསོལ་ཏེ་བརྟག་པ་ནི། རིམ་པ་དྲུག་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་དགྲོལ་བའི་ཐབས་ནི་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པའི་གང་ཟག་གིས་ཐབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་བཅས་ཏེ་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་དེའི་ཐལ་བ་དང་སྔགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དྲི་ཆུ་སྦྱར་ཏེ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ན་དྲང་སྲོང་དམོད་མོ་ཡང་བཟློག་གོ །བསྲུང་བར་འདོད་ན་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐལ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་བདུན་པའི་ཐལ་ཆེན་ལ་སྔགས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ། སྐྱབས་འགྲོ་སྔོན་དུ་སོང་བ་ལ་བཏགས་ན་བསྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །སྒོ་ལྕགས་དབྱེ་བར་འདོད་པས་ཡུངས་ཀར་གྱིས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབ་ཁུང་གྲུ་བཞི་བྱས་ཏེ། ཡུངས་ཀར་སེར་པོ་སྒྲུབ་པ་བྱས་ལ་ཤིང་ཀ་ར་བཱི་རའི་མེ་ལ་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་དུས་སུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐ་བ་དང༌། ཡུངས་ཀར་བསྲེགས་པས་མིག་ནས་མར་བླུགས་ནས་སྔགས་བརྒྱ་བཟླས་ན་འབྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད་དེ། མེའི་འཇིགས་པ་དང་ཆུའི་འཇིགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་དུག་ཅན་གྱིས་འཇིགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་འཇིགས་པ་དང༌། ཤུགས་ཅན་གཅན་གཟན་གདུ
Chinese
放置物品。也摆设盛大的护法朵玛，修行者应斋戒静坐，将二种供品置于前方，自身观想如甘露滴。从佛塔中观想出黄色财神，一面二臂，右手中的珍宝佛塔，左手抱着吐宝鼬，双腿伸屈，安住于莲花座上。于其心间观想红色ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。迎请并融入等，圆满一切，念诵秘密真言。念诵千遍真言后祈祷，能赐予七千金币。所谓念诵千遍真言后，以融入真言之水供养七次，即每一滴水念诵七遍真言。之后祈祷说：我某某，祈求赐予此和此等和合之物。然后向护法神施放朵玛，每天都能获得如意之物，七千又七千堆积如山的金币。若想解除封印，则用灰烬。所谓封印，是指被苯教的诅咒所束缚。以供养在先的方式祈祷和观察，应知晓第六个步骤。解除的方法是，首先由圆满修持之人，建造三角形的火炉，进行猛烈的火供，然后将火供的灰烬与念咒者自身的尿液混合。在黑方（指藏历每月下半月）的日期进行沐浴，也能遣除正法的诅咒。若想守护，则取猛烈火供的灰烬，以及七世之灰，念诵二十一遍真言，以皈依为先系于身上，则成为最佳的守护。若想打开门锁，则用芥子油。所谓用芥子油，即建造四方形的火炉，修持黄色芥子油，在羯罗毗罗木的火焰上，于满月之时进行火供，将火供的烟灰与烧焦的芥子油，从眼中滴入油脂，念诵百遍真言，则能打开。一切怖畏，共有八种，即火的怖畏、水的怖畏、毒蛇的怖畏、国王惩罚的怖畏、强大野兽的
English
Place the items. Also arrange a grand Dharma protector Torma, the practitioner should fast and sit in silence, placing the two offerings in front, visualizing oneself as a drop of nectar. From the stupa, visualize the yellow wealth deity, one face and two arms, the right hand holding a precious jewel stupa, the left hand holding a mongoose that spits out jewels, with legs extended and bent, dwelling on a lotus seat. At its heart, visualize a red ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). Invite and merge, etc., complete everything, and recite the secret mantra. After reciting the mantra a thousand times, pray, and it will bestow seven thousand gold coins. The so-called reciting the mantra a thousand times, offering seven times with water infused with the mantra, that is, reciting the mantra seven times for each drop of water. Then pray, saying: I, so-and-so, pray for the bestowal of this and this kind of harmonious object. Then offer Torma to the Dharma protectors, and every day you will obtain desired objects, seven thousand and seven thousand piles of gold coins. If you want to undo the seal, then use ashes. The so-called seal refers to being bound by the curses of the Bon religion. Pray and observe with offerings in advance, you should know the sixth step. The method of undoing it is that, first, a person who has completed the practice should build a triangular stove, perform a fierce fire puja, and then mix the ashes of the fire puja with the urine of the mantra reciter himself. Bathing on the dark side (referring to the second half of the Tibetan lunar month), can also dispel the curses of the righteous. If you want to protect, then take the ashes of the fierce fire puja, and the ashes of the seventh generation, recite the mantra twenty-one times, and attach it to the body with refuge as the preliminary, then it will become the best protection. If you want to open a lock, then use mustard oil. The so-called using mustard oil means building a square stove, practicing with yellow mustard oil, performing a fire puja on the flame of a Karavira tree during the full moon, dripping oil from the eyes with the smoke and burnt mustard oil, and reciting the mantra a hundred times, then it will open. All fears, there are eight kinds, namely the fear of fire, the fear of water, the fear of poisonous snakes, the fear of the king's punishment, the powerful wild beasts.