Tibetan
།དེ་བཞིན་གཟུགས་མཛེས་རྡོ་རྗེ་ སོགས། །འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་རིམ་བཞིན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞིར་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་སོགས། །གྲངས་བཞིན་རིགས་བཞིན་ཉིད་དང་ནི། །གཙོ་བོའམ་རིམ་དེ་ཉིད་བཞིན་བརྟག །དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་ཆེར་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། མཉེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་མངོན་པར་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་སྦྱར་མཛུབ་གཉིས་བཀུག །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་བཞིན་མཐེ་བོང་གཉིས་ནང་བཅུག །སླར་ཡང་གར་བསྐོར་འདི་ཡི་རྒྱ། །ཛཿཧཱུ༵་བཾ་ཧོཿདེ་ལྟར་དཔལ་ལྡན་དམ་ཚིག་ཆེ་བཀོད་ཡེ་ཤེས་མཐུ་ལྡན་རོ་གཅིག་གིས། །སྒྲུབ་པོ་མཁས་རྣམས་ང་རྒྱལ་བརྟན་གནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཕྱིར་སླར་ཡང་ནི། །གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་ཉི་ཤུ་དྲུག་བཅས་མགལ་མེའི་ཚུལ། །དེ་བཞིན་གང་ཡང་སྔགས་རིགས་གཞན་བཟླས་རང་རང་དབུས། གནས་འོད་འཕྲོ་བའོ། །ཨོཾ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དཔལ་ཆེན་དཔལ་མོ་ཆེན་གཉིས་ཐུགས། །འདམ་སྐྱེས་དམར་དབུས་ཧཱུཾ་དང་བཾ། །ཁ་དོག་སྔོན་པོ་དམར་བསམས་ལ། །དེ་མཐའ་ཉིད་གཉིས་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་གརྦྷེ་བཛྲ་ཏ་ཏྭ་ཛྙཱ་ན་ཛཱ་ལ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་མཱ་ཏྲི་བཛྲ་ཏ་ཏྭཱ་པ་ཡ་སྥ་ར་ཎ་བཾ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུ༵་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲོ་པ་ཡ་ཧཱུ༵་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་ཙ་ཀྲ་ཨ་ཧཱུ༵། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་རཏྣ་ཨེ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་པདྨ་ཨུ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བི་ཤྭ་ཨེ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་མོ་ཧ་ཨཱ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་བ་ར་ན་ཨཱི་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་རཱ་ག་ཨཱུ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྭེ་ཥ་ཨཻ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་སྠི་ར་ཨོ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཡོ་ག་ཨཽ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨཾ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བ་ལ་ཨཿཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་རཱུ་པ་ནི་ཀ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཤཔྟ་ཅ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གནྡྷ་ཊ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ར་ས་ཏ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཿབཛྲ་ སྤཪྵ་པ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ་བཛྲ་དྷརྨ་ཡ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཀྵ་ཏྲ་ཤ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿ
Chinese
如是美貌金刚等。 轮等次第而行之。 四方所触金刚等。 如数如族性相同。 观想主尊或次第。 其后迎请前方虚空中的坛城， 使其增大，引入，系缚，以悦意之手印和真言，令其显现于自身之誓言中。 金刚合掌，双指弯曲。 即是金刚束缚。 如是，双拇指内收。 再次是此舞之印。 扎（ཛཿ，梵文：jah，引入），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入）， 邦（བཾ，梵文：vaṃ，系缚）， 霍（ཧོཿ，梵文：hoḥ，欢喜）如是，具光荣者，以大誓言之安排，智慧力具足，味道唯一。 瑜伽士智者，为使我慢坚固安住，为获得殊胜成就，再次。 秘密真言之王，成办一切义利，具有二十六种，如火把之形。 如是，无论何种真言，念诵其他种类，于各自中央。 住处光芒四射。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），瑜伽， शुद्ध（梵文：śuddha，清净）， सर्व（梵文：sarva，一切）， धर्मा（梵文：dharmā，法），瑜伽， शुद्धो（梵文：śuddho，清净）， अहम（梵文：ahaṃ，我）。 大吉祥天女与大吉祥天女相遇。 红莲花中央，吽（ཧཱུཾ，梵文：hūṃ，融入）与 邦（བཾ，梵文：vaṃ，系缚）。 观想颜色蓝色红色。 其边缘以二者真言围绕。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），萨瓦（སརྦ，梵文：sarva，一切），达塔噶达（ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文：tathāgata，如来），噶尔贝（གརྦྷེ，梵文：garbhe，藏），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），达塔（ཏ་ཏྭ，梵文：tattva，真实），嘉纳（ཛྙཱ་ན，梵文：jñāna，智慧），匝拉（ཛཱ་ལ，梵文：jāla，网），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），萨瓦（སརྦ，梵文：sarva，一切），达塔噶达（ཏ་ཐཱ་ག་ཏ，梵文：tathāgata，如来），玛德里（མཱ་ཏྲི，梵文：mātri，母），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），达塔（ཏ་ཏྭཱ，梵文：tattvā，真实），阿巴雅（པ་ཡ，梵文：apāya，恶趣），斯帕拉纳（སྥ་ར་ཎ，梵文：spharaṇa，舒展），邦（བཾ，梵文：vaṃ，系缚），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 是为薄伽梵父母之真言。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），嘉纳（ཛྙཱ་ན，梵文：jñāna，智慧），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班卓巴雅（བཛྲོ་པ་ཡ，梵文：vajropāya，金刚方便），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破）。 是为薄伽梵父母之近心咒。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），匝格拉（ཙ་ཀྲ，梵文：cakra，轮），阿（ཨ，梵文：a，无生），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），热那（རཏྣ，梵文：ratna，宝），诶（ཨེ，梵文：e，来），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），贝玛（པདྨ，梵文：padma，莲花），乌（ཨུ，梵文：u，证得），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），维夏（བི་ཤྭ，梵文：viśva，一切），诶（ཨེ，梵文：e，来），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），莫哈（མོ་ཧ，梵文：moha，痴），阿（ཨཱ，梵文：ā，生起），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），瓦拉纳（བ་ར་ན，梵文：varaṇa，遮），伊（ཨཱི，梵文：ī，自在），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），拉嘎（རཱ་ག，梵文：rāga，贪），乌（ཨཱུ，梵文：ū，增长），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），德威夏（དྭེ་ཥ，梵文：dveṣa，嗔），埃（ཨཻ，梵文：ai，胜），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），斯提拉（སྠི་ར，梵文：sthira，坚固），喔（ཨོ，梵文：o，光明），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），瑜伽（ཡོ་ག，梵文：yoga，瑜伽），奥（ཨཽ，梵文：au，具），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），匝瓦拉（ཛྭ་ལ，梵文：jvala，火焰），昂（ཨཾ，梵文：aṃ，种子），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），巴拉（བ་ལ，梵文：bala，力），阿（ཨཿ，梵文：aḥ，灭），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），如巴尼嘎（རཱུ་པ་ནི་ཀ，梵文：rūpanika，色），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），夏布达（ཤཔྟ，梵文：śabda，声），匝（ཅ，梵文：ca，行），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），根达（གནྡྷ，梵文：gandha，香），扎（ཊ，梵文：ṭa，坚固），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），惹萨（ར་ས，梵文：rasa，味），达（ཏ，梵文：ta，彼），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚）， 斯帕夏（སྤཪྵ，梵文：sparśa，触），巴（པ，梵文：pa，守），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），达玛（དྷརྨ，梵文：dharma，法），亚（ཡ，梵文：ya，持），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起），班杂（བཛྲ，梵文：vajra，金刚），夏札（ཀྵ་ཏྲ，梵文：kṣatra，刹土），夏（ཤ，梵文：śa，寂），吽（ཧཱུ༵，梵文：hūṃ，融入），啪特（ཕཊ，梵文：phaṭ，摧破），梭哈（སྭཱ་ཧཱ，梵文：svāhā，成就）。 嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，圆满），阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，生起）。
English
Likewise, beautiful Vajra and so on. Wheels and so on, in sequence. In the four directions, tangible Vajra and so on. According to number, according to family, and as the nature itself. Contemplate as the main deity or the sequence itself. Then, greatly attract that mandala which is situated in the sky in front, and bring it in, bind it, and with the mudra and mantra that pleases, manifestly bring it into one's own samaya. Vajra palms together, two fingers bent. It is indeed the Vajra binding. Likewise, the two thumbs are brought inside. Again, this is the mudra of the dance. JAH HUM BAM HOH. Thus, the glorious one, with the great samaya arrangement, endowed with wisdom power, of one taste. The accomplished yogi, for the sake of firm abiding pride, for the sake of supreme accomplishment, again. The king of secret mantras, accomplishing all purposes, with twenty-six, like the form of a torch. Likewise, whatever mantra, reciting other kinds, in their own center. The dwelling place radiates light. OM YOGA SHUDDHA SARVA DHARMA YOGA SHUDDHO 'HAM. The two great glorious goddesses meet. In the center of the red lotus, HUM and BAM. Contemplate the colors blue and red. Its edge is surrounded by the two mantras. OM AH SARVA TATHAGATO GARBHE VAJRA TATTVA JÑANA JALA HUM PHAT SVAHA. OM AH SARVA TATHAGATO MATRI VAJRA TATTVA APAYA SPHARANA BAM HUM PHAT SVAHA. These are the mantras of the Bhagavan father and mother. OM AH VAJRA JÑANA HUM PHAT. OM AH VAJROPAYA HUM PHAT. These are the near heart mantras of the Bhagavan father and mother. OM AH VAJRA CAKRA A HUM. OM AH VAJRA RATNA E HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA PADMA U HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA VISHVA E HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA MOHA A HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA VARANA I HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA RAGA U HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA DVESHA AI HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA STHIRA O HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA YOGA AU HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA JVALA AM HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA BALA AH HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA RUPANIKA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA SHAPTA CA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA GANDHA TA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA RASA TA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA SPARSHA PA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA DHARMA YA HUM PHAT SVAHA. OM AH VAJRA KSHATRA SHA HUM PHAT SVAHA. OM AH
Tibetan
བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀ་ཀྵ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་རྀ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པཱ་ཤ་རཱྀ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བནྡྷ་ལྀ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་གྷཎྜ་ལཱྀ་ཧཱུ༵་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཡི་གེ་རེ་རེ་འབུམ་ཕྲག་གང་ཡིན་ཡབ་ཡུམ་མཉེས་བྱེད་ཡིན་བཤད་གཞན། །པདྨ་དང་ནི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་དང་ཁྱམས་བཅས་གོ་རིམས་བཞིན། །འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་བཟླས་མངོན་སུམ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །མཐོང་བའམ་རྨི་ལམ་བརྟན་དང་གསལ་སྣང་མཆོག་ཐོབ་ཏིང་འཛིན་མཐུ་གྲུབ་བརྟན་པའི་ལྟས། །དམིགས་པས་དུབ་པར་གྱུར་པ་དང༌། །རྩེ་གཅིག་བསམ་གཏན་གོ་འཕང་གཉེར། །རིམ་པ་གཞན་ཡང་གོམས་འདོད་པས། །དེ་ནས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་བསྒོམ། །སྤྱི་ཡི་སྙིང་ག་ལྟེ་བར་ནི། །ཟླ་བ་པདྨ་ཉི་སྟེང་དུ། །ཧཾ་དང་ཧཱུ༵་དང་ཨཾ་ཞེས་ཀྱི། །ཡི་གེ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་རྒྱུ། །སྣོད་བཅུད་རླུང་རྒྱུན་བརྟན་གཡོ་མཁའ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་སྒྲ་གཅན་འཛིན། །རྨི་ལམ་ནམ་མཁའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བློ་ཆེན་རྣམ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སྤྲོ་དང་སྡུད་དང་གཟུང་བ་དང༌། །དམིགས་བྲལ་དང་ནི་རྣམ་པར་དག །སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་ནི། །རིམ་སོགས་བླ་མ་རྒྱས་པར་འཆད། །ཐུན་མཚམས་རྟག་ཏུ་བཏོར་མ་སྔོན་འགྲོ་ཇི་སྙེད་འབྱོར་པའི་ཚོགས་འཁོར་ལོས། །ལེགས་མཆོད་ཐལ་སྦྱར་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བཏབ་དམ་ཚིག་མ་གྱུར་ཀུན་བཟོད་གསོལ། །དེ་རྗེས་མདུད་པས་རྡོ་རྗེའི་གར་བསྐོར་སེ་གོལ་བརྡབས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཁར་བསྐྱོད་ཤིན་ཏུ་ལེགས་ཞེས་དབུགས་ཕྱུང་མི་སྣང་གྱུར་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་སྔགས་པ་བློ་གསོལ་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་ཟབ་མོ་སྤྱོད་པར་ནུས་པས་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་ཆོ་ག་འདི་དག་ཉིན་རེ་བཞིན་ཐུན་གསུམ་གསུམ་བསྙེན་པར་བྱེད་ཅིང༌། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་མངོན་པར་དད་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་སྦྱོར་བར་བྱེད་ན། དེས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཟླ་བ་བདུན་ལས་མི་རིང་བར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཚན་མ་གདོན་མི་ཟ་པར་མཐོང་བར་ འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བྱའོ། །ཇི་སྙེད་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་དང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡང་མངོན་དུ་འགྱུར་རོ། །སྤྱིན་བདག་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེ་དཔོན་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང༌། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་བཞི
Chinese
班匝尔 阿洛嘎夏 吽 啪 梭哈！ 嗡 阿 班匝尔 昂 勾夏 瑞 吽 啪 梭哈！ 嗡 阿 班匝尔 巴夏 瑞 吽 啪 梭哈！ 嗡 阿 班匝尔 班达 哩 吽 啪 梭哈！ 嗡 阿 班匝尔 刚达 丽 吽 啪 梭哈！ 这是二十四位神的心咒。据说，每个字都相当于十万，能使父母欢喜。莲花和轮之神以及庭院，按照顺序。念诵三十万、二十万和十万，就能亲眼见到宫殿。或者在梦中见到稳定和清晰的景象，获得殊胜的禅定力量，成就稳固的征兆。如果因专注而疲惫。一心修习禅定之位。如果想熟悉其他次第。然后修习无分别。在头顶、心间、脐间。在月亮、莲花、太阳之上。吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和昂（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂）。这些字是安乐、明亮、无分别的根源。器情、风脉、稳定、动摇、虚空。太阳、月亮、罗睺星。通过梦境和天空的结合。应修习大智瑜伽。舒展、收缩和摄取。无相和完全的清净。各种显现的化身。次第等由上师广说。在休息时，经常以食子作为前行，以所能获得的会供轮。善妙供养，合掌祈祷成就，祈求宽恕违背誓言者。之后，以手印跳金刚舞，摇动手铃，以智慧的。坛城，移动宫殿，非常吉祥，这样呼气，观想消失。因此，有智慧和决心，能够实践深奥瑜伽的持咒者，应每天三次修习这些如上所述的仪轨。对上师和本尊怀有坚定不移的信心，持续不断地进行修习。这样，最迟不超过七个月，必定能亲眼见到世尊大坛城二十五尊神的标志。 对此不要怀疑。所有如愿的成就和事业也都会实现。禅定、智慧和陀罗尼之门，也会无限显现。施主和弟子们，国王和婆罗门等一切众生，都会获得统治权，所有众生都会心悦诚服。
English
Vajra Aloka Sha Hum Phat Svaha! Om Ah Vajra Am Kusha Ri Hum Phat Svaha! Om Ah Vajra Pasha Ri Hum Phat Svaha! Om Ah Vajra Bandha Li Hum Phat Svaha! Om Ah Vajra Ghanta Li Hum Phat Svaha! This is the heart mantra of the twenty-four deities. It is said that each letter is equivalent to a hundred thousand, which can please the parents. The deities of the lotus and the wheel, and the courtyard, in order. Reciting three hundred thousand, two hundred thousand, and one hundred thousand, one will directly see the palace. Or in a dream, one will see stable and clear visions, obtain supreme samadhi power, and achieve stable signs. If one becomes tired from focusing. One should cultivate the state of single-pointed meditation. If one wishes to become familiar with other stages. Then one should meditate on non-discrimination. On the crown of the head, in the heart, in the navel. On the moon, lotus, and sun. Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum), Hum (藏文：ཧཱུ༵，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am). These letters are the source of bliss, clarity, and non-discrimination. Vessel and essence, wind currents, stability, movement, and space. Sun, moon, and Rahu. Through the union of dreams and the sky. One should cultivate great wisdom yoga. Expanding, contracting, and grasping. Absence of characteristics and complete purity. Various manifested emanations. Stages and so on are explained in detail by the lama. During breaks, always use tormas as preliminaries, with as many tsokhorlos as one can afford. Offer well, prostrate, pray for accomplishments, and ask for forgiveness for those who have broken their vows. Afterwards, perform the vajra dance with mudras, strike the hand drum, with wisdom. Mandala, moving the palace, is very auspicious, exhale in this way, and visualize disappearing. Therefore, a mantra practitioner with intelligence and determination, who is able to practice profound yoga, should practice these rituals as described above three times a day. With unwavering faith in the lama and the yidam, continuously engage in practice. In this way, at the latest within seven months, one will surely see the signs of the twenty-five deities of the Bhagavan's great mandala. Do not doubt this. All desired accomplishments and activities will also be achieved. The doors of samadhi, wisdom, and dharani will also be revealed infinitely. Sponsors and assemblies of disciples, kings and brahmins, and all beings will gain dominion, and all beings will be pleased.