Tibetan
དབུས་སུ་ཧྲཱིཿཡང་ཁ་དོག་མཐུན། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་རྩིབས་ཀྱི་བརྒྱད། །དུཿཁ་ཙྪེ་ད་ལ་སོགས་པ། །འབྲུ་རེ་རེ་སྟེ་ཁ་དོག་སྔོ། །ལྟེ་དབུས་ཧཱུཾ་ཡང་མདོག་མཆོག་སྔོ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྩིབས་བཅུ་པ། །རྩིབས་རྣམས་ཀུན་ལ་དགོད་པ་ནི། །པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ལ་སོགས་བཅུ། །དབུས་ཀྱི་ཨ་དང་དེ་ཀུན་དཀར། །བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་ནི། །རྩིབས་བརྒྱད་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ལ་སོགས། །རྩིབས་རེ་འབྲུ་རེ་ལྟེ་བར་ཨཱ། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ལྗང་གུའོ། །མཉམ་ཉིད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །དེ་ལ་བཱ་གཱི་ཤྭ་ར་སོགས། །འབྲུ་རེ་དགོད་ཅིད་ཁ་དོག་སེར། །དབུས་སུ་ཨོཾ་ཡང་རབ་ཏུ་སེར། །དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །ཨ་ར་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ། །ཡིག་དགུ་གཅིག་ལ་གཉིས་དགོད་བྱ། །དབུས་སུ་ཨཱ་ནི་རབ་ཏུ་དཀར། །ཤེས་རབ་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་རུ། །དང་པོ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །ཐུན་མོང་མཚན་དང་ལྡན་པར་བསམ། །གཞན་ལ་མཚན་ཡང་སོ་སོ་སྟེ། །སོ་སོར་རྟོག་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣོ། །མེ་ལོང་རལ་གྲི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད། །ཆོས་དབྱིངས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་སོ། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་ངག་དབང་ཕྱུག །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་མཚན་མཆོག་ནི། །ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཞེས་པ། །མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་སོ་སོར་བསམ། །མངོན་རྟོགས་ལ་ནི་ཚོགས་བཅད་གསུམ། །ཚིགས་བཅད་དངོས་གཅིག་སྔགས་ལ་གཉིས། །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་འཁོར་ལོ་ནི། །གཞུང་ཚད་བཅས་པ་ལེགས་བསྟན་ནས། །ད་ནི་ཕོ་ཕྲང་ལྷ་འཁོར་ལོ། །དེ་ཡི་དབྱེ་བ་བསྟན་པར་བྱ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེ་ཞེས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དྲུག་པ་སྟེ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་མཚན། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས། །འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །མཆན་ རྣམས་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་བཞེད། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་ཟླ་དཀྱིལ་ན། །མཚན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་ཨ་ལས་བྱུང༌། །དེ་སྟེང་ཨ་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ། །ཨ་ནི་ཡིག་འབྲུ་ཀུན་མཆོག་དང༌། །དོན་ཆེན་ཞེས་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། །ཡི་གེ་དམ་པ་ཞེས་པ་གསུམ། །དེ་ལྟར་དེ་དག་གསུམ་བོའི། །མཚན་མཆོག་རྣམ་པ་བདུན་དུ་བཞེད། །གསང་བའི་ཡུམ་བཞིའི་རྣམས་ལ་ནི། །ཁོང་ནས་བྱུང་དང་སྐྱེ་མེད་གཉིས། །སཏྭ་བཛྲི་མ་ཡི་མཚན། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྤངས་གཅིག་པུ། །རཏྞ་བཛྲི་མ་ཡི་མཚན། །བརྗོད་པ་ཀུན་གྱི་རྒྱུ་མཆོག་ཉིད། །དྷརྨ་བཛྲི་མ་ཡི་མཚན། ཚིག་ཀུན་ཤེས་ནི་འབྱུང་བ་དང༌། །རབ་ཏུ་གསལ་བྱེད་མ་དང་གཉིས། །ཀརྨ་བཛྲི་མ་ཡི་མཚན།
Chinese
中央是啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），颜色也相同。 如镜子般的八个辐条。 杜卡匝达等（藏文：དུཿཁ་ཙྪེ་ད་，梵文天城体：दुःख च्छेदा，梵文罗马拟音：duḥkha cchedā，汉语字面意思：断除痛苦）， 每个字都是蓝色。 中心是吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），颜色也是最殊胜的蓝色。 法界智十辐轮， 所有辐条上安立的， 是般若智等十个。 中央的阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）和那些都是白色。 成所作智轮， 八个辐条是智时等， 每个辐条一个字，中心是阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 非常美丽的绿色。 平等性轮八辐条， 其上有语自在等， 安立每个字，颜色是黄色， 中央是嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），也是非常黄色。 第六轮八辐条， 阿惹巴匝等， 九个字，一个上安立两个， 中央是阿（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），非常白色。 智慧轮的中心， 第一个是智慧心， 观想具有共同的标识， 其他的标识也各自不同， 各自观想，金刚锐利， 镜子宝剑断除痛苦， 法界智慧是智慧。 成所作智是身， 平等性是语自在， 金刚萨埵的最胜标识是， 名为阿惹巴匝纳。 观想颜色和手印各自不同。 现观有三种集合段落， 一个偈颂，真实一个，咒语两个。 如此智慧轮， 很好地显示了经文的尺度。 现在是宫殿本尊轮， 将要显示它的分类。 名为大遍照， 菩提心的金刚是， 五种自性是第六种， 根本坛城本尊和标识， 主尊心间的智慧心。 如此佛陀薄伽梵， 注释 认为有两种。 其心间的月轮中， 标识有两种， 从圆满佛和阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中产生。 其上阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）有三种， 阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是所有文字中最殊胜的， 名为大义的来源， 名为神圣文字的三种。 如此那三个的， 最胜标识认为是七种。 对于四位秘密明妃， 有从中产生和无生两种。 萨埵金刚母的标识， 唯一舍弃言语。 宝生金刚母的标识， 是所有言语的最胜因。 法金刚母的标识， 是知晓所有词语的来源， 以及极度照亮者母两种。 业金刚母的标识。
English
In the center is Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ), and the color is also the same. Eight spokes like a mirror. Duḥkhacchedā, etc. (藏文：དུཿཁ་ཙྪེ་ད་，梵文天城体：दुःख च्छेदा，梵文罗马拟音：duḥkha cchedā，汉语字面意思：Cutting off suffering), Each syllable is blue. The center is Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and the color is also the most excellent blue. The Dharmadhātu Wisdom ten-spoke wheel, On all the spokes are established, Ten Prajñājñānas, etc. The central A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) and all of those are white. The Accomplishing Activity Wisdom Wheel, Eight spokes are Jñānakāla, etc. One syllable on each spoke, and in the center is Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā). A very beautiful green. The Equality Wheel has eight spokes, On it are Vāgīśvara, etc. Establish each syllable, and the color is yellow, In the center is Oṃ (藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), also very yellow. The sixth wheel has eight spokes, Arapacana, etc. Nine syllables, establish two on one, In the center is Ā (藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Ā), very white. In the center of the Wisdom Wheel, The first is Wisdom Mind, Contemplate having a common sign, The other signs are also different, Contemplate each separately, the vajra is sharp, The mirror and sword cut off suffering, Dharmadhātu Wisdom is wisdom. The Accomplishing Activity Wisdom is the body, Equality is Vāgīśvara, The supreme sign of Vajrasattva is, Named Arapacana. Contemplate the colors and hand gestures separately. Manifest realization has three assemblies of sections, One verse, one reality, two mantras. Thus, the Wisdom Wheel, Well shown with the measure of the scripture. Now, the palace deity wheel, Its divisions will be shown. Named Great Vairocana, The bodhicitta vajra is, The nature of five is the sixth, The root mandala deity and sign, The Wisdom Mind in the heart of the main deity. Thus, the Buddha Bhagavan, The annotations Are considered to be of two types. In the lunar circle of its heart, The signs are of two types, Arising from the complete Buddha and A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). Above that, A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) has three types, A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) is the most excellent of all letters, Named the source of great meaning, Named the three sacred letters. Thus, those three, The supreme signs are considered to be of seven types. For the four secret consorts, There are two types: arising from within and unborn. The sign of Sattvavajrīmā, The only one abandoning speech. The sign of Ratnavajrīmā, Is the supreme cause of all speech. The sign of Dharmavajrīmā, Is the source of knowing all words, And the two mothers who greatly illuminate. The sign of Karmavajrīmā.
Tibetan
།དེ་དག་ལ་ནི་མཚན་དྲུག་སྟེ། །དང་པོ་ཐ་མ་གཉིས་གཉིས་སོ། །རྒྱལ་བ་ལྔ་ལ་ཚན་གསུམ་གསུམ། །ཚིག་རྐང་དང་པོ་གཉིས་གཉིས་སོ། །གོང་མ་གོང་མ་ལ་གཉིས་གཉིས། །འོག་མ་འོག་མ་རེ་རེ་ལ། །མཆོད་པ་ཆེན་པོ་ཆགས་ཆེན་ནས། །ཁྲོ་བ་ཆེན་པོ་དགྲ་ཆེའི་མཐར། །རྒྱལ་རྣམས་བཅོ་ལྔ་ཡུམ་བཞི་དྲུག །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དག་ཏུ་བཤད། །འདོད་པ་ཆེ་དང་བདེ་བ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དང་རྒྱལ་པོ་གཉིས། །དགའ་བ་ཆེ་དང་མགུ་ཆེ་གཉིས། །ཆགས་པ་དང་ནི་ལེགས་པའི་མཚན། །ཚིག་རྐང་གཉིས་ལ་བཞིར་བཞེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཚན་རྣམས་སོ། །གཟུགས་ཆེ་ལུས་ཀྱང་ཆེ་བ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་ཡིན། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ལ་ནི། །སེམས་དཔའ་བཞི་སྟེ་མཚན་རྣམས་ལྔ། །གཟི་བརྗིད་མཆོག་ཆེ་ལུས་ཆེ་གཉིས། །དེ་དག་དབང་བསྐུར་སེམས་དཔའ་བཞི། །ཤེས་རབ་མཚོན་ཆེན་འཆང་བ་ནས། །སྣང་བ་ཆེན་པོ་གསལ་ཆེའི་མཐར། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་ལ་ནི། །སེམས་དཔའ་བཞི་སྟེ་མཚན་མཆོག་བདུན། །རྐང་པ་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །མཚན་མཆོག་གཅིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྣོན་པོ་ལ་ནི་གཉིས་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་ལྕགས་ཀྱུ་ཆེ་དང་མཆོག །རྒྱུ་ལ་གྲགས་ཆེན་སྙན་གྲགས་གཉིས། །སྨྲ་ལ་སྣང་ཆེ་གསལ་ཆེ་གཉིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྲགས་པ་ཡིན། །མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་འཆང་ནས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མིག་འཕྲུལ་མཐར། །ཚིགས་བཅད་གཅིག་ ལ་སེམས་དཔའ་བཞི། །མཚན་རྣམས་དྲུག་ཏུ་བཞེད་པ་ཡིན། །མཁས་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་འཆང་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེ་དང་དོན་གྲུབ་པ། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་པའི་མཚན་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་གཉིས་ལ་རེ་རེའོ། །སེམས་དཔའ་དེ་དག་བཞི་པོ་ནི། །ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ལ་ནི། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་བཞི། །མཚན་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཏེ། །སེམས་དཔའི་བསྡུས་དོན་དེ་ཡིན་ནོ། །སྦྱིན་བདག་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནས། །སྨོན་ལམ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་བར། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ཚིགས་བཅད་གཉིས། །ལྷ་མོ་བརྒྱད་དང་སྒོ་མར་བཞེད། །སྦྱིན་བདག་ཆེན་དང་གཙོ་བོ་གཉིས། །སྒེག་མོ་ཡི་ནི་མཚན་ཡིན་ནོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེན་དང་འཆང་མཆོག་ནི། །ཕྲེང་བ་མ་ལ་གཉིས་སུ་བཞེད། །བཟོད་ཆེན་འཆང་དང་བརྟན་པ་གཉིས། །གླུ་མ་ཡི་ནི་མཚན་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་དང་བརྟུལ་བ་གཉིས། །གར་མཁན་མ་ཡི་མཚན་ཡིན་ནོ། །མེ་ཏོག་མ་ལ་མཚན་གཅིག་སྟེ། །བསམ་གཏན་ཆེན་པོའི་ཏིང་འཛིན་གནས། །ཤེས་རབ་ཆེ་དང་ལུས་འཆང་གཉི
Chinese
那些有六个名称。 第一个和最后一个各有两对。 对于五个胜者，各有三个组。 第一诗节各有两对。 上面的各有两对。 下面的每一个都只有一个。 从大供养，大贪著开始。 到大忿怒，大敌的尽头。 据说有十五位胜者，四位和六位母亲。 总共二十一位。 大欲和大乐。 金刚心和国王二者。 大喜和大悦二者。 贪著和美好的名称。 两诗节被认为是四个。 这些是菩提心的名称。 从大形体，身体也大开始。 到大坛城，广阔的。 对于一个诗节来说， 有四个勇士，五个名称。 光辉至上大，身体大二者。 那些是灌顶的四个勇士。 从持有智慧大武器开始。 到大显现，大光明结束。 对于一个诗节来说， 有四个勇士，七个至上名称。 第一句是金刚法。 要知道这是一个至上名称。 对于锐利者来说，有两个。 烦恼大铁钩和至上。 对于原因来说，有大名声和名声二者。 对于说来说，有大显现和大光明二者。 在智慧心中是著名的。 从持有精通幻化开始。 到幻化大，眼幻结束。 一个诗节 有四个勇士。 名称被认为是六个。 精通幻化大持有二者。 要知道是金刚业。 幻化大和义成就。 是金刚守护的名称。 剩下的两个各一个。 那四个勇士， 是业的勇士们。 对于十六位勇士来说， 有四个半诗节。 名称有二十二个。 这是勇士的简要意义。 从大施主开始。 到愿望智慧海之间。 十度波罗蜜多的两个诗节。 被认为是八位天女和门。 大施主和主尊二者。 是妩媚者的名称。 大戒律和持至上者。 对于花鬘母，被认为是两个。 大忍辱持和稳固二者。 是歌女的名称。 大精进和苦行二者。 是舞女的名称。 对于花母，只有一个名称。 大禅定的等持处。 大智慧和持身体二者
English
Those have six names. The first and the last have two pairs each. For the five victors, there are three groups each. The first verse has two pairs each. The upper ones have two pairs each. The lower ones have only one each. From great offering, great attachment begins. To great wrath, the end of great enemy. It is said that there are fifteen victors, four and six mothers. Twenty-one in total. Great desire and great bliss. Vajra mind and king, the two. Great joy and great satisfaction, the two. Attachment and the name of goodness. Two verses are considered as four. These are the names of the Bodhi mind. From great form, the body is also great begins. To great mandala, the vast one. For one verse, There are four heroes, five names. Splendor supreme great, body great, the two. Those are the four empowerment heroes. From holding the great weapon of wisdom begins. To great manifestation, great clarity ends. For one verse, There are four heroes, seven supreme names. The first line is Vajra Dharma. Know that this is one supreme name. For the sharp one, there are two. Affliction great hook and supreme. For the cause, there are great fame and fame, the two. For speaking, there are great manifestation and great clarity, the two. In the wisdom mind is the famous one. From holding the great master of illusion begins. To illusion great, eye illusion ends. One verse has four heroes. The names are considered as six. Master of illusion great holder, the two. Know that it is Vajra Karma. Illusion great and meaning accomplished. Is the name of Vajra protector. The remaining two have one each. Those four heroes, are the Karma heroes. For the sixteen heroes, There are four and a half verses. There are twenty-two names. This is the concise meaning of the heroes. From great benefactor begins. To the ocean of aspiration wisdom in between. The two verses of the ten perfections. Are considered as eight goddesses and doors. Great benefactor and chief, the two. Is the name of the charming one. Great discipline and holder supreme. For the garland mother, it is considered as two. Great patience holder and stable, the two. Is the name of the singer. Great diligence and asceticism, the two. Is the name of the dancer. For the flower mother, there is only one name. The samadhi place of great meditation. Great wisdom and holder of body, the two.